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发信人: catdog (评论员), 信区: Wisdom
标  题: Re: 非典折射出人自私的本性(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月09日16:51:36 星期五), 站内信件

好，我们终于达成共识就是自私与否不看他的动机是损人与否。而是看他的行为
是不是只以利己为目的。你解释立即为：为了自己或者或小团体利益。想通过一
个小小的变换来把那些无法解释的无私的罪恶也划分过来。那么什么叫“小”呢？
一个人显然是小，那么十个人，一百个人呢？你告诉了我即使为了一个国家的利
益也是自私的。那么像红卫兵一样为了解放全世界的目的而疯狂是不是自私的呢？
你虽然承认了自私的标准不再危害别人，却想方设法的给自私栽赃嫁祸。难道不
成又回到了原来的定义：“干坏事的就叫自私”。
实际上用“小团体”来定义自私，不仅不可行，也没有意义。为了团体无非是为
了自己。人回为了自己抢劫的方便加入黑社会宁愿遵守行规，甚至宁愿为了那些
黑道义气而死。人为了自己的政治生涯加入不同的党派，听从党派的号召。人会
爱国，为了国家的利益而斗争。但是一旦这些团体的利益和个人矛盾，个人就会
脱离取来，他会冒着被追杀的危险洗手不干，会辞去高官，会流亡国外。所谓的
团体利益不过是为了更好实现个人目的的阶梯而已。
医生救护病人不过是为了一个国家一个民族的利益，这算不算小团体呢？
一直以来，因为各种各样的团体的存在掩盖了个人利己的目的。把为了更多人的
利益夸大鼓吹，造就了狂热和疯狂。不论是纳粹主义，还是民族主义，或者麦卡
西主义；都是在团体利益的掩盖下完成这个人的罪恶。
但是疯狂的纳粹分子到底是不是利己主义呢？他们是。
人做出任何行为以前面临的都是选择。水里有人喊救命，英雄跳下去把人就上来，
但是他跳水的瞬间真的是不顾一切么？我们见到一个乞丐可能会毫不犹豫的施舍
给他几元钱，但是如果是几千几万会毫不犹豫么？人在良心的获得和物质的损失
间权衡才得出好的或者坏的行为。你会顺路把要过马路的老人扶过去，甚至会送
他回家。但是让你每天都这样做，时时刻刻都这样做你会愿意么？事实上人的任
何行为之前都把各种利益和损失加权求得最优值的结果。
医生工作在危险的地方，但是他没有经过选择么？通过考虑到自己的生命、家人、
工作、收入、荣誉、处分、良心、职业等等他才得出了要去救治病人的选择。把
这些勇士描绘成不会选择“义无反顾”的机器人本事是对他们的亵渎。因为这些
选择本身才是最伟大的。
但是人的选择会后悔，因为人难免会犯错误，而在行动前的加权计算可能出现明
显的错误却没有发现。但是不论是后悔前还是后悔后人无时无刻不是自私的，改
变的是加权的算法而不是人的利己本质。
这个时候就很容易解释纳粹分子的疯狂了。在国家或者别有用心人的鼓吹下，他
们在权重个人利益的时候做出了错误的选择。他们把本来是对个人利益有害的东
西算成积极的，忘记了什么是个人的真正利益。这样做的结果就是害人害己。而
为害的根源在于没有做好利己。
那么国家法律等在利己中充当的是什么角色呢？他充当的是最害人的利己。这里
的“己”指的是国家。个人的利己永远是有利的，而国家的利己却在剥夺个人的
利己，是极其可怕的东西。国家通过法律警察军队来维护他财富的增长，他关心
的不是谁在挨饿，谁在剥削。他关心的是GDP，关心的是综合国力，关心的是国土
范围，利益划分。国家的利己导致了社会的不公平，更导致人的利己常常变成了
损人。对疯狂占有财富的保护导致了抢劫盗窃凶杀等等的罪恶。而且国家最喜欢
干的就是鼓吹他的利益的至高无上，并冠以“爱国主义”的美称。正是这样的鼓
吹让人不能实现真正的利己，让不公平得以存在，让罪恶得以存在。
人类的敌人正是那些敌视利己主义的人。

【 在 kerning (雪飞扬) 的大作中提到: 】
: 很有趣.
: 
: 但什么是自私呢？
: 
: 我认定：一切为了个人或小团体利益的行为和思想为私。不知您赞成否？
: 
: 
: 什么又是公（无私）？
: 
: 我认定：
: 为了大多数人的利益的思想的行为和思想为公。


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

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