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发信人: catdog (评论员), 信区: Wisdom
标  题: Re: [转]从国人的心胸狭隘说起
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年11月21日11:43:38 星期五), 站内信件

中国传统文化一直是以天下为己任的文化，从已开始中国国人就没有
狭隘的国的概念。东周的齐鲁等国有五、六百年的历史，这个可是美
国历史的两倍了，卫国虽是小国却有8百年的历史。东周时期的名士
有多少死抱着国家的概念呢？据说有一个半这样的人，屈原算一个，
去秦以前的韩非算半个。屈原又有多少的成分是狭隘的爱国呢？可能
更多的是他出于文学家的激情吧。秦灭九国统一天下如果没有天下人
要求统一的愿望可能也不会让一个边陲的蛮夷成功吧？
中国汉唐等大统一的时期，以当时国力的强大如果中国像蒙古人一样
疯狂的发动侵略，到大西洋沿岸去种田也不是不可能的。被我们赶走
的匈奴人达到了莱茵河畔，中国当时的国力不知多少倍强于匈奴。中
国来没有这种扩张的野心，这也与中国没有狭隘的国家关而已天下为
己任有关。对待外族中国更多的是采取绥靖的政策而不是武力，这并
不是因为我们没有能力战胜他们，而是我们广阔的胸怀更关心和平。
在中国文化里几乎就没有鼓吹战争的著作，至少我没看过。中国古代
的兵书从来都把民心作为首要的，却很少鼓吹靠暴力取胜。这都是由
于中国文化中天生和平的血液使然。
天下和和平的精神让中国人会为了天下而放弃世仇。屡屡进犯中国的
外族人我们为了和平可以对他们及其宽容，甚至看作自己人。很多时
候会为了天下放弃杀父弑兄一类不共戴天的大仇。冲冠一怒为红颜一
只是中国人所鄙夷的做法。所以中国不会有英法那种百年战争的存在，
我们会把公主下嫁到边陲蛮族换取和平。
中国在信仰上从来都是兼容包并的自由。儒道两家一个入世一个出世
却可以在互相结合借鉴中发展。佛教，道教，伊斯兰教，摩尼教，基
督教的教徒可以在中国并存。佛教有小乘有大乘，还有与中国结合的
产生的不同宗派。可是这些佛教宗派间却可以和平的共处。宗教斗争
在西方进行了上千年，即使现在宗教冲突也是世界和平的巨大危害，
中国却能让各种宗教并存。
秦始皇焚书坑儒被后来当权的儒家描绘成千古罪人，可见在中国这样
的专制永远不得人心的，而欧洲教会却可以禁书上百年。孔子司马迁
这样的人可以写史书的时候直言讽刺政府，却很少受到限制。说起汉
代的读尊儒家，更多的只是政府的一种号召而已，从没听说过因为信
仰的差异而受到迫害的。其实秦始皇的焚书的残暴更多的是被儒家夸
大了，焚书可能更替显得是一种对当时对思想统一国家统一的需要。
焚的书中战国期间的史书占了很多，为了让国民忘记狭隘的效果而接
受大统一。否则以秦王的暴力怎么会有《春秋》《论语》等书的流传
呢？
我不知道为什么中国这样心胸宽广的民族却被人称为狭隘！
中国人以天朝大国自居更多的是因为技术的限制只能把车马所及的地
方看作天下，把本国当作了天下，这更多的是因为我们认知的不足而
不是狭隘。比起西方早就知道有一个东方的中国遍地是黄金却疯狂的
想去据为己有，比起他们靠枪炮屠杀印第安人，不顾他国的历史推销
他们的价值观念来哪一个更狭隘呢？如果说培养什么狠那不过是政府
的行为与民族何干呢？
说中国人抵制外来文化，可是在一百多年的时间内我们中国接受了多
少外国的先进文化和思想呢？或许我们做的不够，但是比起西方人对
东方文明浅薄的理解我们要进步多了。只是几个人拒绝看好莱坞的电
影就作为中国抵制外来文化的证据，可是看看好莱坞把中国的花木兰
演绎的庸俗，他们又多大程度的理解了中国文化呢？接受多元文化要
有一个过程，牛顿定律告诉我们有作用力就有反作用力。当外来文化
进入的时候必然有接受和抵制两种趋势，两种趋势的斗争才能让我们
真正的吸取精华。不能因为有一次义和团就断定中国拒绝外来文化，
而应该从历史上看我们接受了多少外来的文明。从佛教在中国的传播
就可以看出这一点。中国派去印度取经的人有记载的就不下百人，这
样吸收外来文明的精神还能说成是狭隘？
中国吸收外来文化却从来不是简单的拿来。在中国的佛教就是这样的
吸收下来的，并不断与道家儒家的思想相结合。所谓鼓吹“多元文化
论”不过是中国文化的一个个别现象，正是体现了中国文化的兼容包
并的特点，怎么能说成是狭隘呢？
中国人对伊斯兰暴徒的同情与其说是反西方的狭隘不如更多的是出于
无知的同情。当宣传舆论铺天盖地的把一个民族描述成备受欺凌的时
候中国人爱好和平的同情心恻隐心难道也算作狭隘么？比起西方人明
知战争会带来带来难民饥饿死亡，却还会投票支持所谓保护自己的战
争。哪一个民族更狭隘呢？
说起狭隘的威胁论，比起把世界当作自己敌人的强国美国来说，比起
他们凭借莫须有的罪名就可以发动战争消灭潜在的威胁来那个民族更
狭隘呢？一个兔子会把耳朵竖起来对风吹草动敏感这是可以理解的，
我们不能嘲笑兔子的多疑，因为一个弱者为了生存往往只能这样。可
是一个狮子每天竖起耳朵的警觉，被蚊子咬了一口就要闹翻森林我们
只能觉得他好笑了。
一个盲人抓住了大象的尾巴大叫起来“我知道了大象长得像条蛇”。
用这个儿时的寓言作为结尾或许不那么恰当。比起愿意摸一摸大象尾
巴的可怜盲人，有一些心明眼亮的人却根本不屑于看一眼大象，先得
出了大象像条蛇的结论然后疯狂的去找大象的尾巴。面对这样一个历
史悠久的民族其实我们没个人都是盲人，盲人不可笑可笑的是盲人的
结论。我在这里我不想得出美国狭隘，德国狭隘还是中国狭隘这样的
结论。世界各个民族都有它优秀的一面，都有它存在的必然。给一个
民族下定义太难了，想褒贬谁也太难了。我只想提醒那些搞出这样有
唬头结论的人是不是该多摸摸大象才好呢？哪怕多摸摸大象的尾巴也
好。


【 在 coldfire (孤舟蓑笠翁) 的大作中提到: 】
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: 从国人的心胸狭隘说起
: 
: ——我对中国的某些害人宣传的看法
: 
: femino
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:  
: 前段时间，因为几名日本人的下流小闹剧竟引发了“粪青”的所谓“捍卫尊严”大闹剧。
: 我常常在想，中国人（其实是那些到处都在“代表”中国人的人）为什么心胸那么狭隘，


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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

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