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发信人: qpcwth (独翅鸟), 信区: PersonalCorpus
标  题: [转载] 争鸣：也谈科学与人文（节选）
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jul  3 22:18:18 2003)

【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
【 原文由 qpcwth 所发表 】


争鸣：也谈科学与人文
看了第八期《三思科学》上赵南元写的《科学人文，势同水火》，卒读之后，不禁发笑
，其中观点，不敢苟同，罗列如下。
在赵南元先生对科学的理解惊世骇俗，在他看来，科学价值体系符合生物价值体系，所
以为人们所接受。这真是荒谬绝伦，这所谓的"生物价值体系"究竟是什么东西呢？是生
长、进食、交配之类的生物本能吗？恐怕头脑正常的人都会觉得这没有一点科学的气味
，所以文中肯定了"符合社会、国家、民族、人民的利益"就是符合"生物价值体系"。可
除人之外，又有哪一种生物有这样的包含了"社会、国家、民族、人民"的"价值体系"呢
？这样的"体系"是和科学风马牛不相及的，科学的责任是阐明客观规律，并没有善恶之
分，科学既可以应用与造福人类，也可以应用于毁灭世界，"符合生物价值体系"就无从
谈起了。
赵南元之所以犯这样的错误，就是因为他像贝克莱大主教一样否定了科学规律的客观性
。赵南元在文中提出：承认"科学是一个知识体系、认识体系"与说科学"是独立于人的精

神世界之外的"自相矛盾。他称："一切知识体系、认识体系都是人的精神世界的产物，
存在于人的精神世界之中，而不可能'独立于人的精神世界之外'"，又因为"人的精神世
界同样在科学研究的视野之内"，所以"科学同样是同人的精神世界密切相关的"。这些论

调，充分显示了他对哲学常识的无知，如果把"知识体系、认识体系"作为"人的精神世界

的产物"的话，那么对这个体系正确性的评价标准在哪里呢？"人的精神世界"也产生过太

阳绕地球转之类的"体系"，能被称为科学吗？事实上，人的思想决不是科学的源泉，科
学作为"知识体系、认识体系"，是大脑对来自客观世界的感性材料加工而得到的，其正
确与否也永远在客观方面，实践是检验真理的唯一标准；同时，科学规律不以人的主观
意志为转移，无论"人的精神世界"是否有过这样的"产物"，它都约束着物质世界和人类
社会的运动。这才是"科学独立于人的精神世界之外"的真正含义。此外，"人的精神世界

"一方面作为认识世界的主体，是属于主观方面的；而另一方面思维同样有其内在规律，

所以它在作为科学研究的对象时，又作为客观事物而存在。以上两点其实并没有什么难
以理解的地方，读过几本哲学书的人都会在里面找到对主观客观关系的类似解释（只读
贝克莱大主教和其徒子徒孙写的书的人除外），但就是这样一个稍微涉及一点事物对立
统一的两面性的问题，就在赵南元的大脑里产生了可怕的混乱。这不能不让人觉得此人
有补一下哲学ABC的必要。
在曲解科学的同时，赵南元也对人文指手画脚。虽然杨叔子院士对人文的界说偏重与研
究方法，而忽略了对研究对象的讨论，但大体是正确的。人文的研究对象或者说其源泉
是人类社会和人的思维产物。由于人类社会和人的思维存在着自身规律；同时由于人类
社会和人的思维不可能离开人类探索和改造自然的活动；也由于人们认识的深化和人们
对精确性和系统性的要求，人文在保持传统的思辩性和形象的同时，也从自然科学中借
用了很多理论和方法，这正说明了科学与人文的联系。事实上，也已经产生了一些交叉
学科，比如历史地理学就是一个很好的例子。而赵南元却把这些联系曲解为科学与人文
之间不可逾越的鸿沟，把人文的范围限定在玄学甚至神学的范围内，并且进一步认为：
人文就是"可以不讲道理"，"可以不顾事实"，"允许胡说"。这样的定义，很难让人不觉
得是在同时和科学和人文开玩笑。
诚然，杨叔子有关科学与人文联系的例子并不十分恰当，但这帮不了赵南元的忙。一切
科学工作者，无论是否自觉，都受到自己人文修养的影响。爱因斯坦说过："认识论同科

学的相互关系是值得注意的。他们互为依存。认识论如果不同科学接触，就会成为一个
空架子。科学要是没有认识论--只要这是可以设想的--就是原始混乱的东西。"他对科学

和哲学（虽然这仅仅是人文的一个分支）的他的是鲜明的。赵南元先手何必对杨叔子的
几条小辫子抓住不放呢？
科学为人文提供的东西很多，而且看得见、摸得着；但人文究竟如何影响科学，是必须
正面回答的问题。除了前面提到的认识论的指导外（认识论正是从科学研究的进程中总
结出来的），还为科学提供了道德指引和语言工具。正如前文所说，科学本身并无善恶
，而科学工作者和公众的人文精神，则在很大程度上决定了科学与社会发展的关系。很
多科学家不但在探索自然的工作中取得了伟大成就，而且以高尚的人格力量为世人所崇
敬。比如爱因斯坦、约里奥·居里、朗之万等人就是其中杰出代表。他们与灾难片里的
科学狂人形成了鲜明对比，这也足以使我们深思吧。同时，科学的发展和传播，离不开
语言这个基本工具，而语言修养也正是人文修养的重要组成部分。为科学启蒙起到不可
估量作用的优秀科普作品，几乎都是语言生动，文笔流畅的，有很多还富有故事性，这
正是人文给予科学的巨大动力。我个人以为，如果一名教师在课堂上旁征博引比照本宣
科要好得多，物理老师讲光的散射时如果举"日照香炉生紫烟"作例子，定能使课堂增色
不少，而不会有偏爱抬杠的学生去问什么"紫气东来"的问题。
总之，科学人文，密不可分。对饱受考试之苦的中国学生来说，补充人文知识不仅十分
必要，甚至是当务之急。赵南元先生重弹"学好数理化，走遍全天下"的老调，恐怕除了
贻害子孙之外，什么也得不到。

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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.154]

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