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发信人: loneman (夜行人), 信区: LilacPark
标  题: Re: 观点2002-2003
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年08月09日00:45:53 星期六), 站内信件

你的问题提的很尖锐，因为我也很难给出它的定义
文化研究本身就是为了寻找和创造对人类有用的某些东西，最常用工具就是批判.
所谓的菁英文化，是我读书中注意到的一个称谓.
在上个世纪八十年代，社会上瞩目的是以鲁迅，钱钟书等“菁英文化”的代表，简单
说就是他们作品的深度以及长时间的影响力，决定了他们作为菁英分子的代表；
相对而言，九十年代比较流行余秋雨，他用高尚的身份（学者）与优雅的语言而流行
一阵，其作品最显著的特点就是看得懂，有高中文化的基本都能看得懂，我自己把这
种文化定位为“高雅大众文化”
到了本世纪，随着大众传媒与娱乐业的高度发达，以及社会节奏的加快，大众的金钱
意识与快餐心理把整个社会氛围都营造的有些浮躁，这里提到的两个例子就是卫慧与
周星驰，前者是大众流行文化的一个代表，炫耀自己其实并不新鲜的经历以换取名利，
同时也满足了上个世纪中国人被压抑了许久的性心理，（其实《废都》与《白鹿原》
也起到了若干类似的作用）；后者则被某些评论家定位后现代主义代表，典型特征就是
微笑着面对生活，即便眼里含着的是辛酸的眼泪。

说到这里，又不得不提到wuxing&systems,后者强烈愤慨我把他与前者归结到一类，
这里我要说明的是他们二人是所谓“后现代主义”（很专业的名词，大家就当周星驰
文化就可）的代表，只不过流派不同罢了。前者的hoho&b4流露着诙谐，可是文章内容
大多却是在随意里透着苦味；后者大概至少半年来没有写过超过三行以上的正经文字，
按照他本人的话来讲，就是“就灌水这么点乐趣了”，大家可以品味这句话，这也是我
为什么将二人归结为一类的原因。
但是就对原创的贡献而言，前者无疑要更理性一些，这个大家可以随意讨论，我在此
不多言。

罗嗦了这么一大堆，很遗憾，我还是不知道是否给出了“菁英文化”的定义，按照
我喜好的方式，我想叫它“鲁迅文化”或者“钱钟书文化”，就个人而言，我不像
戴锦华那样认为大众文化几乎统统都是恶俗的东西，鲁迅可以教我不灭的激情，钱
钟书可以教我生存的智慧，而周星驰，则可以让我在压力之余，哑然失笑。

总而言之，在我眼里，不同的文化就是不同的菜式，对于我这等“食客”而言，大概
会在不同的时候吃不同的口味，至于你问我这菜到底是怎么做出来的，我的解释大概
只能如上那些，再深了，你还不如杀了我。
【 在 sibyl (庵主@恐龙家族) 的大作中提到: 】
: 菁英文化的定义是？？？
: 【 在 loneman (夜行人) 的大作中提到: 】
: : 八十年代的菁英分子们如今也放下了手中的菁英文化，开始瞩目九十年代流行起来的大众
: : 文化，其实这只是社会大环境的变迁，从《平凡的世界》到《青铜时代》再到《上海宝贝
: : 》，无一不演示着这个社会变迁到浮躁的渐进过程。
: : 所以，当文化与金钱关联起来的时候，已经没有纯粹的文化与创作了。
: : 工大紫丁香也是如此，从起初的灌水可耻到灌水有理，再到灌水成风，乃至灌水光荣。
: : 这种变迁让当年的what,wqj,grapes,space,sunshine等等无数写着大智慧文字的ID永远
: : 的消失了，wildwolf,tst中兴了一阵，无奈于势单力孤，终究风光不再。
: : 而“后现代主义”的菁英wuxing,systems等，随意替代了责任。
: : 不过这也无妨，自从笛卡儿那句有名的“我思，故我在”统一了精神与物质概念之后，


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         ~~                        ~~``               远方之月   静静苍穹
             ~~                 ~~                    沐浴岸之彼与此
                ~~           ~~                       聚散之间   亦有两颗明月心
                  ~~      ~~                          如水长夜   雨声淅沥
                     ~~  ~~                           荡去万物枯与荣
                      ~~~-----------------------------笑泪之后   依然一片蓝蓝天

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※ 修改:·loneman 於 08月09日02:46:08 修改本文·[FROM: 211.144.68.133]