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发信人: yekai (不辞职●不自杀●死守紫丁香), 信区: LilacPark
标  题: [合集]魏晋自觉
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年07月01日15:37:45 星期二), 站内信件


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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日10:01:13 星期天 说道:

                                   魏晋自觉
                       ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
    魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
从秦汉之后的三国鼎立、西晋的八王之乱、永嘉之乱到五胡乱华，社会的动荡，战乱的频
繁，政权的连续更迭，使这一时期成为继先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不
平衡性为何会在这个时期产生？它的历史原因何在？
    从秦始皇焚书坑儒，用暴力手段禁绝私学到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，在一定程度
上达到了思想统一。独尊的后果，一方面，统一思想促进了国家的统一和社会安定，使生
产科学获得较大发展；另一方面，以儒家为教条的学风和经院式的哲学又窒息了生动活泼
的学术风气，同时也使儒学神学化。巨大的社会动荡促使旧的封建秩序破坏，社会变动引
起了思想界的重要变革，传统的儒学地位下降，思想界风气较为开放，魏晋南北朝时期迎
来了我国历史上第二次"百家争鸣"的时代。
    东汉末期的农民战争，改造了汉代文风。战乱所形成的残破不堪的现实社会惨景和生
活于其中的惨痛经历，为当时的诗人提供了极为真实生动的创作题材，并激起其不能不行
之咏叹的创作情绪。许多文人从儒学思想中解脱出来，从无病呻吟、内容贫乏、徒知雕饰
的文字的辞藻堆砌中走出来，运用五言诗和小型赋的形式描写社会现状，抒发个人怀抱，
因而骨气奇高，动多振绝。以"三曹"和"建安七子"为代表的建安诗文开创了中国古代文坛
的一个崭新面貌。"慷慨悲凉"，至始至终贯穿于建安风骨之中，正如刘勰的《文心雕龙》
指出的那样："观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志深而笔长，故梗概而
多气也。"鲁迅先生曾将"建安风骨"归纳为"清峻，通脱，华丽，壮大"，由此也可看出建安
文风的特点所在。忧时伤乱，悲叹人生短暂，渴望不朽的功业的情感只有在魏晋南北朝这
样的时代才会如此的强烈和浓重。"千里无鸡鸣，生民百遗一"（曹操《蒿里行》）"对酒当
歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多" （曹操《短歌行》）"人生处一世，去若朝露唏，…
…自顾非金石，咄唶令人悲"（曹植）"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已""日月
之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里"（曹操《步出夏门行》）此外，王粲的《七哀诗》
，陈琳的《饮马长城窟行》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《赠白马王彪》《白马篇》等，
都是以准确、朴素、明朗的言辞表达，使内容和形式达到谐美的统一。从自身立场出发的
对社会与人生的思考，对美学理想的追求使建安文学更具感染力。魏晋南北朝时期，为艺
术而艺术的自觉时代从此开始。
    东汉后期社会矛盾重重，政治腐败，黄巾起义使东汉王朝名存实亡。豪强割据，军阀
混战，秦汉以来的中央集权的大一统国家彻底垮台。严酷的社会现实使继起的统治者不能
不总结经验教训，为封建秩序，纲常名教寻求新的理论根据。至魏晋南北朝时期，历时300
年的两汉经学走向没落，社会因素激活了中国学术思想的变革。在经历长期儒学的一统之
后，那些士、士大夫要求改变沉闷的学术空气。何晏、王弼以"贵无论"开创的"正史玄风"
，标志着新的哲学思辩真正展开。从两汉经学到魏晋玄学，实际上是宗教向哲学的回归，
迷信向理性的回归。社会的动荡必然引起哲学思辩的展开，这是历史发展的客观归律。
    魏晋玄学的清谈之风表明了人的觉醒，知识分子从普遍的荒谬感、虚无感中解脱出来
，意识到只有人生才是有价值的，对人生有一种追求和欲望。内在心灵的追求，人格的觉
醒和对人生的执着才有了玄学。文的自觉经历了从外而内，从社会到自然，从经学到文学
艺术，从客观万物到主体存在，从文以载道到为艺术而艺术的转变。魏晋南北朝文学以 《
诗经》、楚辞为其养料。如果说秦汉文学主要表现为托物言志和把人的伦理道德观念客观
自然化，以"赋比兴"和"德化自然"为核心，以庄严雄伟为特点，那么魏晋南北朝时期文学
则主要表现为田园诗、山水诗、山水散文的相继兴起，是以"传神"、"畅神"为核心的文学
的自觉时代。以放达、文雅为特质，对理想人格的追求和对个体价值的重视形成了"魏晋风
度"。非道德化的自身风度品位情趣，放达任性的人生观，以及个性张扬和对生活自身乐趣
的追求是玄学得自于道家之真传。不仅玄学源于道家，可以说中国艺术在一定程度上受道
家的影响。道家审美人生观看重艺术功能、生命情趣，将艺术作为纯粹的艺术来看待，以
生命本身体现艺术价值，而不夹杂任何功利于其中，艺术便有了其独立性。情意活动中显
现价值，艺术是自我价值的特殊表现。魏晋南北朝时期艺术成就之高从玄道渊源处也可见
一斑。
    魏晋名士在潇洒不群飘逸自得的现象之下埋藏着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。"忧生之嗟
"取代了建安文学中占主导地位的高扬奋发、积极进取的精神。阮籍的《咏怀》82首，表现
了满腹的苦闷和对黑暗政治的强烈不满，是他深刻忧郁情绪的婉转曲折的吐露。与此相对
应的，魏晋名士以任从冲动而生活的方式来表达他们精神的另一个侧面。"阮宣子常步行，
以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当时贵盛，不肯诣也。"（《世说·任诞》）"步兵
校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍及求为步兵校尉。"（《世说·任诞》）
    "结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。"五柳先生陶渊明以出世之方
式来入世（大隐隐于市），以追求出世的境界，可谓高人一等。以老子的"自然无为"，庄
子的"齐物"为圭臬，陶渊明的田园诗不仅描绘了和平宁静的乡间生活，同时又融入了"得意
忘言"的玄学思想。正所谓"此中有真意，欲辩已忘言。"（《饮酒》）然而玄学名士在动乱
时代真的想避世以独善其身？平和宁静生活的描述，是否有它隐藏着的更深层意义?就如张
景贤所说："清谈就其内容而言，是指一种高超的、深奥的、远离世俗物的，探求抽象义理
的议论。表面上是对现实的远离和回避，实际上是对现实的一种曲折的反映和干预。"（《
河北大学学报》1983年第二期）平静后所蕴藏的不平静才更具有震撼力。
    佛教从两汉之际传入中土后，至魏晋南北朝时期得以迅猛发展。佛教的唯心主义哲学
体系与老庄学说有相通之处，佛玄交融成为一种趋势。文学题材的开拓（田园诗、山水诗
、宫体诗、边塞诗等出现）和文学形式的变化，加之当时儒、玄、佛、道等各家学说活跃
带来的文艺思想的解放，人们根据自身的认识和体会，从多方面去探讨文学的风格和技巧
，从而使文学评论的水平有了不断的发展提高。曹丕《典论·论文》中的"诗赋欲丽""文以
气为主"，刘勰《文心雕龙》中对文体的精细划分，以及陆机《文赋》的"缘情绮靡"准则，
钟嵘《诗品》，萧统《文选》等文学论著代表了文的自觉时代的到来。
    说到魏晋南北朝，门阀士族制度似乎是一个永远都避免不了的问题。从曹丕的九品中
正制始，门阀士族制度保证了士族在世袭上的特权。门阀士族的势力不断扩大形成地方割
据与中央抗衡。传统的观点认为，门阀士族制度集中体现了当时统治阶级的腐朽、贪婪、
奢侈、虚伪和残暴的特点，而且这一切都是建立在对百姓的残酷剥削之上。但如果从另一
个角度看，在魏晋南北朝时期的浩劫中，门阀地主同庶族豪强一起在南方建立田庄，在北
方组织坞壁，那些依附于门阀士族的宗族、佃客、部曲，由于门阀士族的庇护而避免沦为
奴隶的可能性，有利于促进生产事业的恢复和发展，对开发南方以及在北方阻止掠夺战争
的破坏，促进民族融合有着积极作用。随着门阀制度的形成与巩固，世家大族有着更为优
越的条件从事文化事业。他们或书、或画、或文、或史，都能专心学业以收奏效之功。因
此，这一时期虽然比较动乱，但思想比较活跃，文化科学比先前进步。正如张秀平在《试
论十六国时期汉族士族的历史作用》一文中指出的"十六国以来的中原士族对于加速少数民
族融合，保存汉族优秀文化起着重要作用。"门阀制度带动了经济的局部"复兴"，与中央抗
衡有了经济基础。这使知识分子有了追求"纯"艺术和自身个性张扬的保障，成为魏晋南北
朝时期艺术繁荣的重要原因之一。
    魏晋南北朝时期，战乱使大量北方人口流向江南、河西、辽东等地，中国经济区域空
前扩大，促进了这些地区特别是江南地区的发展。虽然魏晋南北朝时期的商品经济发展的
总体趋势是衰退的，但国家对土地进行干预的屯田制、占田制、均田制等的实行与门阀制
度一起在经济发展上起了重要作用。少数民族的内迁，使魏晋南北朝时期成为中国历史上
空前规模的民族大融合时期。融合必然伴随着冲突，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族在与
汉民族的长期交往、碰撞中，完成汉化封建化的历程，完成了民族整合。在这个大部分由"
异民族"统治中国的时期，即使在政权更迭频繁的情况下，各族统治者的目的都是巩固自己
的统治。因此，汉化与封建化在一定程度上使经济得到了发展。前秦符坚，北魏孝文帝时
期经济都有所复苏。少数民族由"野蛮"向文明过渡；另一方面，各少数民族也将各自的文
明因素带入了汉族之中，使中华民族溶入了新的血液，焕发出了新的活力与光彩。北朝乐
府民歌原多是少数民族鲜卑语语辞，著名的北朝民歌《木兰诗》即从鲜卑语民歌翻译而来
。
    魏晋南北朝时期的自觉并不仅仅表现在文学上，敦煌莫高窟、大同云冈石窟和洛阳龙
门石窟完成于当时；"书圣"王羲之，"画圣"顾恺之，科学家祖冲之，这些人的名字至今耳
熟能详。音乐、绘画所要求的弦外之音、画外之意与魏晋玄学一脉相承，而这正是艺术的
精髓之所在。也许动荡的社会中才更会有艺术的辉煌，正如康德提出的二律背反一样。不
论人们对魏晋南北朝时期的历史持有怎样的的态度，魏晋南北朝时期在艺术上的成就是不
容否认的。上承秦汉下启隋唐，魏晋南北朝时期在历史舞台上体现了自身的价值；在中国
历史长河中，画上了浓重的一笔。

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 wuxing (好人臧三 再不丢人现眼啦)     于 2003年06月22日10:07:44 星期天 说道:

徒弟真是可怜
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日10:09:35 星期天 说道:

为啥呀？
【 在 wuxing (好人臧三 再不丢人现眼啦) 的大作中提到: 】
: 徒弟真是可怜
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: :                                    魏晋自觉
: :                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
: :     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: : 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: : 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: : 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: : ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: : 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又

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 victor (☆精灵族§风云使者☆)        于 2003年06月22日10:39:36 星期天 说道:

//admire
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日11:21:39 星期天 说道:

你们那边的方言？
啥意思？
【 在 Narcissus (风一样地走) 的大作中提到: 】
:     我的个乖乖。
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: :                                    魏晋自觉
: :                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
: :     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: : 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日11:25:25 星期天 说道:

qie
你惊讶个啥？
俺这个可没有口音
【 在 Narcissus (风一样地走) 的大作中提到: 】
:    就是很惊奇，很惊讶的意思。
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: : 你们那边的方言？
: : 啥意思？

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 goalkick (☆精灵族§最爱皇马☆)      于 2003年06月22日11:25:50 星期天 说道:

不要qie
直接kick
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: qie
: 你惊讶个啥？
: 俺这个可没有口音
: 【 在 Narcissus (风一样地走) 的大作中提到: 】
: :    就是很惊奇，很惊讶的意思。

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日11:27:26 星期天 说道:

哦，要循序渐进的说
【 在 goalkick (☆精灵族§最爱皇马☆) 的大作中提到: 】
: 不要qie
: 直接kick
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: : qie
: : 你惊讶个啥？
: : 俺这个可没有口音

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日11:28:09 星期天 说道:

哪个？
【 在 Narcissus (风一样地走) 的大作中提到: 】
:    Haha..我正在看你的东西，正文第三行出了个别字。
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: : qie
: : 你惊讶个啥？
: : 俺这个可没有口音

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 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日11:31:29 星期天 说道:

找完一起改~~~
【 在 Narcissus (风一样地走) 的大作中提到: 】
:    既先秦春秋...中的既，应该是继。呵呵。
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: : 哪个？

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 tst (洛之秋)                         于 2003年06月22日12:02:25 星期天 说道:

不错 ...
偶也正在读刘跃进的《门阀土族与永明文学》，一个很好的方向
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不

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 ScowlyKnight (思念远方的爱人)        于 2003年06月22日18:29:55 星期天 说道:

【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
一个小疏漏，八王之乱在前，五胡乱华在后
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不

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 ScowlyKnight (思念远方的爱人)        于 2003年06月22日18:34:34 星期天 说道:

到最后没看明白到底艺术成就高原因何在
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一个不

────────────────────────────────────────
 sibyl (自力更生丰衣足食)             于 2003年06月22日19:37:12 星期天 说道:

查过了，八王之乱是291-306，永嘉之乱是311（永嘉五年），五胡乱华是304-439，改了一
下
至于原因嘛，自己总结好了，我当是复习一下历史，居然还错了
//blush
【 在 ScowlyKnight (思念远方的爱人) 的大作中提到: 】
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: :                                    魏晋自觉
: :                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
: :     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状态。
: : 从秦汉之后的三国鼎立、五胡乱华到西晋的八王之乱、永嘉之乱，社会的动荡，战乱的频
: 一个小疏漏，八王之乱在前，五胡乱华在后
: : 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为既先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南北朝
: : 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步发展
: : ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切的一
: : 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事实又

────────────────────────────────────────
 ScowlyKnight (思念远方的爱人)        于 2003年06月22日19:59:50 星期天 说道:

呵呵
永嘉在后亦可的
不过还是比较强
武断的说
紫丁香这边没人能写你这个题材的
【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: 查过了，八王之乱是291-306，永嘉之乱是311（永嘉五年），五胡乱华是304-439，改了一
: 下
: 至于原因嘛，自己总结好了，我当是复习一下历史，居然还错了
: //blush
: 【 在 ScowlyKnight (思念远方的爱人) 的大作中提到: 】
: : 一个小疏漏，八王之乱在前，五胡乱华在后

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 tst (洛之秋)                         于 2003年06月22日21:04:00 星期天 说道:

要是有些新的论点就好了 
魏晋南北朝是中国文学走向自觉的开始  这已经是广为人知的结论了
【 在 ScowlyKnight (思念远方的爱人) 的大作中提到: 】
: 呵呵
: 永嘉在后亦可的
: 不过还是比较强
: 武断的说
: 紫丁香这边没人能写你这个题材的
: 【 在 sibyl (自力更生丰衣足食) 的大作中提到: 】
: : 查过了，八王之乱是291-306，永嘉之乱是311（永嘉五年），五胡乱华是304-439，改了一
: : 下
: : 至于原因嘛，自己总结好了，我当是复习一下历史，居然还错了
: : //blush

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 honghair (发展中)                    于 2003年06月24日20:30:19 星期二 说道:

魏晋是自觉，现在是终结？
下一次自觉在哪儿？
【 在 tst (洛之秋) 的大作中提到: 】
: 要是有些新的论点就好了 
: 魏晋南北朝是中国文学走向自觉的开始  这已经是广为人知的结论了
: 【 在 ScowlyKnight (思念远方的爱人) 的大作中提到: 】
: : 呵呵
: : 永嘉在后亦可的
: : 不过还是比较强
: : 武断的说
: : 紫丁香这边没人能写你这个题材的

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 NewID (....ww......)                 于 怎么好象曾经学过的，
现在回忆起来这么费劲。
集中的回忆就更加费劲……

【 在 sibyl 的大作中提到: 】
:                                    魏晋自觉
:                        ——试论魏晋南北朝社会发展与艺术成就的不平衡性
:     魏晋南北朝时期的中国除西晋时期出现过短暂统一以外，其余时间都处于分裂状..
: 从秦汉之后的三国鼎立、西晋的八王之乱、永嘉之乱到五胡乱华，社会的动荡，战乱..
: 繁，政权的连续更迭，使这一时期成为继先秦春秋战国后的又一个动荡时期。魏晋南..
: 时期政权林立，战乱不断，民族处于大冲突、大融合阶段，门阀制度和庄园经济逐步..
: ，南北对峙，商品经济一再萎缩，落于中国古代经济发展马鞍形趋势之谷底。这一切..
: 切都在向我们昭示着同一个结论：魏晋南北朝时期社会发展是倒退的。然而另一个事..
: 表明，魏晋南北朝时期的文学、哲学以及其他艺术方面却有着巨大的成就。这样的一..
: 平衡性为何会在这个时期产生？它的历史原因何在？
:     从秦始皇焚书坑儒，用暴力手段禁绝私学到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，在一定..
: 上达到了思想统一。独尊的后果，一方面，统一思想促进了国家的统一和社会安定，..
: 产科学获得较大发展；另一方面，以儒家为教条的学风和经院式的哲学又窒息了生动..
: 的学术风气，同时也使儒学神学化。巨大的社会动荡促使旧的封建秩序破坏，社会变..
: 起了思想界的重要变革，传统的儒学地位下降，思想界风气较为开放，魏晋南北朝时..
: 来了我国历史上第二次"百家争鸣"的时代。
:     东汉末期的农民战争，改造了汉代文风。战乱所形成的残破不堪的现实社会惨景..
: 活于其中的惨痛经历，为当时的诗人提供了极为真实生动的创作题材，并激起其不能..
: 之咏叹的创作情绪。许多文人从儒学思想中解脱出来，从无病呻吟、内容贫乏、徒知..
: 的文字的辞藻堆砌中走出来，运用五言诗和小型赋的形式描写社会现状，抒发个人怀..
: (以下引言省略...)

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