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发信人: sloth (员外), 信区: Famousbook
标  题: Re: 关于micheal和爱因斯坦是否有可比性的问题
发信站: 紫 丁 香 (Thu Feb 24 21:44:02 2000), 转信

关于这场争论,其焦点根本不是什么红学家,什么爱因斯坦,什么修辞
关键是对于红楼梦的看法,是否可以看作"是描写女性在封建制度下被
摧残的小说"
对于宝黛的爱情悲剧是否应该看成是封建制度的造成的后果.......

既然有人说不想看到个人攻击的倾向,那么我不妨来慢慢说一下
我对这个问题的看法,并且希望在以后的讨论中都尽量避免一些
影射攻击和无谓的言辞之争......

关于宝黛的故事大约要从林妹妹进贾府说起,这时候贾母因怀念
死去女儿，深疼黛玉，让黛玉与宝玉居住於自己住所里......
这时候如果宝玉黛玉正是谈婚论嫁的年龄,没准就成了.......
因为贾母的看法无疑是这个大家族中最有代表性的......
但最终连深疼黛玉的贾母在他们的婚姻问题上也认为黛玉不合适
作贾家的媳妇,而宝钗更适合这一角色,这里的原委关键要看宝黛
在贾府中各自的定位与各自的表现了......

宝钗无疑是最符合中国传统人文伦理的标准儿媳,到贾家住宿后，
宝钗既劝宝玉好好读书在意经济仕途,又劝黛玉远离诸如「西厢记」
等爱情文学，并阻止黛玉耽溺于诗词以免「移了性情」.....
宝钗种种表现，一看就知是中国文化下典型的相夫教子的贤妻良母典范

反观黛玉,自己的爱恶好憎也是说出来就出来，和宝玉倒是在性情上
能够通达,事无大小,吃个醋由着性儿闹.......
这使她在贾家得到性情刁专难以应付的不良印象.........
在男权为主体的社会群体里,黛玉无疑是不讨人喜欢的
后来做妃子的元春首先表明更喜欢宝钗，而耿直的湘云也代表平辈的，
表达对宝钗的敬重,至于丫鬟之类,也都觉得黛玉性情乖戾.....
这归根到底,是她的性格特质和社会伦理文化的冲突
宝玉也同样具有这种于社会伦理的不和谐性,"潦倒不通事务,愚顽怕读
文章...."贾府的最后决定注定了是要给这样一个儿子找一个
相夫教子的媳妇......

宝玉黛玉是有纯真爱情的,但这不符合传统人际伦理的默契与规则
他们的爱情悲剧,不如说是中国传统的人文伦理所不容造成的....

我们没有必要因为当时所处的时代是封建社会就一定要套上反封建的
标签,好多政治性的定语都是在特定历史环境中的产物.....
当今社会这种和传统伦理冲突的爱情悲剧同样存在,只不过没有
政治需要就没有人再来无聊的套上阶级斗争的纲了.....

不要忘了,在封建社会同样也有美满的爱情婚姻,同样也有
大量的爱情喜剧,也有人写成了剧本,小说.......
再用阶级斗争的纲一套,呵呵,不就成了歌颂封建制度了......
老这么公式化的考虑问题,还有意思么?

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