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发信人: tst (洛之秋·温一壶月光下酒), 信区: Poem_ci
标  题: Re: swanp的诗
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月20日18:34:06 星期二), 站内信件

我看完这诗后，SWANP就问我觉得怎么样。
我说好得不得了。他说，总算有人可以看懂了。
我说，说好不代表看懂了的说。

其实我真的不敢说我看懂了，但是就我自己对
这个诗的理解，我还是被深深的震撼了。为了
证明我不是说这话哗众取宠，我可以简单的就
该诗的读解提点思路。

首先，这首诗歌的意象还是很清楚的。乳房和
床构成了性交的象征，而肉体的契约在我看来
似乎暗指的是狎妓。这些淫邪的字眼从一开始
就给人一种堕落的感觉，而这种堕落，从后面
的诗歌的发展来看，明显的是在指向人类的堕
落，这一点从四肢爬行这一行得到了验证。

后来诗人提到了卢梭，这是一个转折点。为什
么要提这个人？了解卢梭的人马上就会反应过
来，原来上面的四肢爬行是在暗指当年卢梭的
一篇文章。这篇文章是少年卢梭引起法国文艺
界主义的檄文，也获得了那次征文比赛的第一
名。征文内容就是讲现代文明是让人进步还是
堕落。结果卢梭在自己的获奖文章里猛烈抨击
了社会对人类天性的桎梏和扭曲，他号召大家
离开社会，向自然回归，做一个“文明的野蛮
人”。当然，这种观点是受到了上流社会嘲笑
的。后来诗中提到的老人形象一语到破了这个
思想家晚年的心酸。

接着，诗中提到卢梭与“我”的的相见。“青
春”的我看见那个写作忏悔录的落魄思想者，
于是“我”的惊慌似乎又暗示了同卢梭一样胸
怀理想的“我”对自己未来的某种恐惧。

伏尔泰的出现是诗歌的第二次亮点。伏尔泰在
卢梭初出茅庐时已是巴黎知识分子中的泰斗，
虽然他和卢梭的关系一直很微妙，也公开的批
评卢梭的观点，但是在普鲁士国王要焚烧卢梭
的著作时，伏尔泰挺身而出加以保护。他的那
句名言：“我可以不赞同你的观点，但我将用
生命捍卫你发表这种观点的权利”即来自于此。

伏尔泰要招待这些精神上无家可归的人们喝酒，
这显然只是诗人的曲笔。现实生活中，对于他
这样的思想异端，又有谁会去给一个温暖的庇
护呢？所以，诗人只能象最后两句提到的那样
徘徊在雨巷空守丁香，然后浑身被淋得透湿。
这里的丁香，据作者交代，是指的我们的BBS。
他想在BBS这样一个地方寻找自己的精神家园，
但是很遗憾，他只有遗憾而归。这里不是他要
寻找的地方，所以他还是要离开。

SWANP是在想把自己的ID自杀前写下的这首诗，
他想告诉我们他为什么要离开。联想起他最近
在wisdom和hitcomments上的文章和转载，我们
不难看出他的思想轨迹。

他要走，我没有留他。思想的异类注定要颠沛
流离，这我们都无能为力。我只能写下这点东
西来纪念他，算是一个他的半个知己为他送行。

本来诗评这种东西我是极其反感的，因为每个
人对诗歌都可以有自己的理解。但是我这次破
例写下这些文字是为了挽救这首诗，在它还没
有被所有人视为淫诗破诗之前。

好了，就这么多，让大家见笑了。

【在 aaaaaaa (新郎●はぢめまして) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: swanp的诗
: 发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月20日16:31:52 星期二), 站内信件
:
: 太高深了,不好理解,
: 山了比较好,
:
: 【在 tst (洛之秋·温一壶月光下酒) 的大作中提到: 】
: : 女人的乳房
: : 裸露与男人的床
: : 随手一张肉体的契约
: : 皱卷着塞入你的衣囊
: : 人类开始用四肢爬行
: : 就象有人讥笑卢梭那样
: : 那个老头潜进来
: : 你正喘息着青春的光
: : 突然满眼
: : 无法形容的惊慌
: : 伏尔泰笑了
:
:
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: 曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才�
: 后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
: 如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱她”。
: 如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！
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: ※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.235.92]

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　　饱学之士大多拘谨守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂，李敖博学直追锺书，狂癫不让梦
露，真言与呓语齐唾，风雅与风泼共舞，若仅以此标准相衡，自视为“五百年第一人”
，倒也并不唐突，何况锺书不屑与他论列，梦露的两只“大奶奶”又摇向别处去了。谈
论李敖的难处在于，他在当代中国缺乏可资比较的参照物，所以命中注定只能自说自话
，自弹自唱。他的可敬在此，可悲亦在此。
                                                       ---------《齐人物论》

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