sysop 版 (精华区)

发信人: tst (洛之秋㊣土地测量员K), 信区: sysop
标  题: Re: 我不要什么思想，我要自由和朋友
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月09日20:05:20 星期六), 站内信件

对于YANHAN的标题我实在没有什么更多的好说的了。
我只是想起在这里的各位能陪我一起在回味一下这段
转引自WISDOM所发的《任不寐：为自由辩护》的文字。
读完后在来看看今天的讨论，我相信大家能从另一个高度
来看我们今天的讨论。
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　　“民主不能当饭吃”

　　这是灾民社会对自由发布的一个具有灾民特色的判决。这个判词的俄国方式是：“
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一双靴子比莎士比亚更有价值。”（２）

　　“吃饭”和“自由”这是人共同关心的两个问题。首先它们都是人之为人所必须的
；其次，它们是两个不同的范畴，不能相互代替，相互否定：吃饭是肯定人作为生物学
的存在，民主是肯定人作为社会学上的存在；作为生物学上的人，人有生存权即吃饭权
，作为社会学上的人，人有基本人权。自由不能解决吃饭问题，它也没有必要解决吃饭
问题，但是它为解决吃饭问题提供了最理性的生产制度。“人们说哲学‘烤不出面包’
，但它却能鼓舞我们的灵魂，使我们勇敢起来。”（３）。自由在“应是其所是”的范
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围内是相对的“善”，自由没有必要直接承担面包师傅的职能，就象人无需用手代替脚
走路一样。                                                      

　　这个实用理性的伪问题表达了对思想的蔑视。蔑视思想的力量在灾民社会已经从认
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识变成了本能。他们对一件事的是非判断不根据它的思想上的正义性，而是根据结果。
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在他们看来，失败就是错误的，胜利的就是正确的。既然在中国自由总是处于失败的地
位，那么，显然自由是“错误”的。              

　　一个蔑视思想的国家，更需要思想。斯威夫特看到一株枯萎的榆树后自我感叹：我
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会先自头部死去。中国的枯萎，正是从头部开始的，因为它刻意在毁灭思想，以吃的名
义毁灭自己的大脑，并以此为荣光。“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇…但它
是一根能思想的芦苇……我们的全部尊严就在于思想。”（５）。

　　１００多年以前有人说世界上有两个不幸的民族，他们是中国人和犹太人，中国人
只有躯体而没有灵魂；犹太人只有灵魂而没有躯体。（６）。今天，犹太人的灵魂在以
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色列的土地上安息了；而中国人仍以木乃伊（爱默生语）的形式存在着，中国人的灵魂
或思想仍在风中流亡。                      
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【 在 YANHAN (没有最傻，只有更傻) 的大作中提到: 】
: 不想看到这里再吵了，没意思的


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