精华公布栏

发信人: Christy (ch), 信区: HITComment
标  题: 一点个人意见及其它（一）我的的民主观
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jan  9 23:00:04 2001), 转信

                 我的的民主观

    我见前一阵子关于BBS的民主吵得沸沸扬扬，自己也想来两句。
我想要谈文学的民主，国家的民主。首先要谈最根本的“人”的民
主。没有这一基本保证，其它“民主”勿谈也罢。在这里我不想重
复民主的概念，我们每一个人都可以想一想，我们在中国有没有做
人的“民主”？没有，显然没有。我不想叙述“文革”的惨烈，
“六．四”的悲哀。我只单单问一句：“作为大学生，十八岁以上
的中华人民共和国公民，多少人参加过选举人大代表的投票？即使
参加过的，有谁敢说‘我的一票得到了充分的重视？’”。有人或
许会说：“没有这些，我一样过的很好呀！”这正是我们的悲哀，
这正是中华民族的悲哀。或许这个词太大了，也太沉重了，但不幸
的是事实就是这样。两千多年的封建的种种沉积使民主之光无法在
华夏大地上闪耀，“五．四”的昙花一现却被许许多多的野心家所
利用，在几十年之后被别有用心地作出种种歪曲的解释。而我们这
一代，请允许我这样说，从上幼儿园时代起就被不断地“洗脑”，
其目的就是把我们“培养”成“良民，顺民”。直到现在，有些人
已被“洗”的发白。我不否认国家机器这样做的必要性，但有谁听
说过在哪个中国以外的国家研究生考试有“政治”这一门“基础课”？
又有谁听说过有人靠这门考试发致富财的？当许许多多人（也包括
我）冲进工大书店，学府书店抢购政治辅导书，模拟题的时候，我
感觉到了一种莫名的凄凉与无奈--我们毕竟还要这样活着啊！
    我必须承认，我也被洗过脑，而且还自我清洗过。最初是源于
“六．四”。从那时起我便疯狂地阅读马、恩、列、斯、毛的著作，
一遍又一遍，一读就是四年。因为我总想找出发生那些事件的原因，
同时我总是坚信这些理论的正确性，而直到现在，我还是坚信一些
基本哲学原理是“相对的绝对真理”。十一年过去了，我逐渐、并
终于认识到不是唯物主义不允许我们民主，而是中国这个社会本身
就不懂什么是民主！
    为什么任何思想、理念一经传播到中国，总会被折射得不成样
子？这要从人的思想根源说起。我认为，一个人首先是物质的人，
然后才是精神的人。在精神这个层面上，人首先又是文化的人，社
会的人，然后才是理想的人，信念的人。所以中国人首先是中国文
化，社会的人，然后才有可能成为唯物主义者，乃至于共产主义者
（我依然坚信共产主义一定会实现，尽管非常遥远）。我还认为当
一个社会的基本文化、道德背景与规范是积极的、向上的时候，外
来的、先进的思想便会相对容易地注入这个社会并健康发展，而且�
会对这个社会的发展产生积极效应；反之，过于强大的、落后的社
会的基本文化，道德背景与规范会自然而然地排斥外来的，先进的
思想，即使由于某种压力而被迫吸收，“消化”也极为艰难，并且
这些思想还极有可能被扭曲，以至于变质，被当权者作为一件“霞
衣”而利用。而所以，现在就不难解释为什么“社会主义中国”依
然没有民主了。
    柏杨同志把两千多年的中国封建文化喻为“酱缸”，我并没有
什么“语不惊人死不休”的感觉。痛苦地承认这一点，才是跳出这
个“酱缸”的首要前提。我也并不是说抛弃一切，在这里我只想指
出一点，那就是“批判地继承”。这个提法很老了，它本身是正确
的，但不幸的是几十年来我们要么“一概批判”，要么“一概继承”，
实事求是的时候少得可怜。从孔孟到尼采，从社会科学到自然科学，
从“文革理论”到“修正主义”，从唯物主义到“全盘西化”，就
连文字也有人主张“字母化、拼音化”（包括柏杨在内）。我最近
在读一本名为Mother Tongue的书（作者：Bill Bryson，Penguin
Group， Penguin Books Ltd.出版，1990），这是一本关于英语语
言的科普性著作。当作者讨论到拼写时，他赞扬了汉语在拼写方面
的优势，虽然有些不准确（...Chinese writing possesses one great
advantage over other languages. It can be read everywhere. ...
An equally useful advantage of written Chinese is that people
can read the literature of 2,500 years ago as easily as yes-
terday's newspaper, even though the spoken language has changed
beyond recognition. ...pp109-110）。对此我们又有何想法呢？
    如何跳出“酱缸”？或直言不讳地说，如何抛弃真正的，而非定
义的封建糟粕，从而给中国大地带来民主？思想教育？群众运动？研
究生开设“打碎酱缸”考试？再来一次“文革”？从大方面来讲，依
然是经济的发展的需要带动并强迫社会前进，从而实现民主政治。但
我想从我们自身来说，作为“中国的新生代”，最主要一点是建立起
自我的民主意识，民主观念，并在日常生活中，在点点滴滴的小事中
切切实实地去身体力行。或许（简直是一定）要碰到难以计数的“钉
子”，有的时候你会有我一样的痛苦，乃至绝望的感觉，但我们这样
做不仅完善了自我，而且感染了别人，因为未来还是属于我们的嘛！
但我也深深地知道，当今社会的大环境使许多人放弃了初衷，甚至不
得不背道而驰。当一名在“厦门远华“案中因贪污而被逮捕的海关稽
查科科长被专案人员讯问到其贪污的原因时，他无奈地说：“我怎敢
不贪污？当有一次我在领海上截住一艘走私船时，船上一个电话过去，
我的上级立即赶到，塞给我一箱钞票，告诉我立即放人。不要说我不
放人，就算我不接钱，那．．．”。是的，可悲呀！是的，这是现实
呀！“还是接受罢”，许多人对我们这样说过。我想甚至我们也对自
己这样说过。但，我们的良知，我们的社会责任感和使命感却不能允
许我们这样做，这样“混”下去。请思考并记住，怎样作一名真正的、
合格的中国人。

Theron Christopher Farrell (Mr.), BEng, AMIEE

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: cop00jy@sheffield.ac]