发信人: xiaotong (冬冬), 信区: HITComment
标  题: 毛泽东 4 (ZZ) 
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Dec 28 09:14:30 2001) , 转信


发信站: BBS 水木清华站 (Fri Dec 28 08:00:46 2001) 

  

  

  

　　如果说反右和“知识青年上山下乡”是针对知识阶层和城市青年的话，破“ 四旧” 


主要针对中下层人民的落后愚昧，那么“文化大革命”则是从文化上对整 个民族的一次 


重塑。 

　　“文革”的起因较复杂。担心出现中国的 章 晓夫，“文革”前有所抬头的 干部搞 


特权现象令毛担心资产阶级可能在党内出现；“六·四”后重新回忆毛的 一些讲话，发 


现他对西方要在共产党第叁代( 章 晓夫即属?共第叁代领导人)实 现“和平演变”有相 

当高的警惕。这些有可能在发动“文革”方面发挥了一定作 用。 

　　作者认为毛对自己民族的落后和失望有可能是另一重要起因。在延安时，他 曾针对 


自己的成就戏称“山中无老虎，猴子称霸王”。建国后，代表中华民族最 优秀群体的知 


识分子又令他非常失望；农民和城市底层人民的纯朴和落后令他爱 恨交加。民族觉醒和 


崛起，并将中华民族发展成为世界上最优秀的民族肯定是他 最大的愿望。从他的外交政 


策中可看出这一点：一方面在和周边小国划定边界时 ，他从不斤斤计较，但和美国、苏 


联这些强大民族交往时则寸土必较，决不退让 。在他的潜意识里是否有寻找安慰的渴望 


？他对《叁国》和《水浒》的热爱，是 否是在寻找这个民族的应有形象：胸怀天下、英 


雄豪气兼肝胆忠义？ 

　　如果说建立新中国，使毛泽东得以对这个国家的政治、经济、军事进行改造 ，山河 


得以重整，那么一系列的政治运动，尤其是“文化大革命”则是他对这个 民族精神及灵 


魂进行改造的尝试。这就是为什么打败蒋介石和发动“文革”是他 至死都感到得意的两 


件事。 

　　那些认为毛是为了打击异己而发动“文革”的想法，显然是浅薄的。以他在 党、政 


、军中无可争辩的威望，打倒十个刘少奇也用不着发动新疆的红卫兵，更 不值得他将此 


列为最自豪成就之一。 

　　如果看一下“文革”之后二十年共产党干部的腐化、人们思想的混乱、“六 ·四” 


对中共的严峻挑战，也许能让后人对“文革”有更全面的认识。中共某在 位的顶级领导 


人在苏联解体后不久的内部会议上曾表示：如果重新回头看“文革 ”，将得出(与《决 

议》)不同的结论。 

　　不可否认，“文革”的发展超越了毛的预料和控制。虽然他反武斗倡文斗， 但武斗 


之风在大城市仍时有发生。“文革”也造就了不少冤假错案。但受害人数 却颇有争论。 


西方一些人称蒙冤人数为叁千五百万，也有几百万之说，以此证明 毛及其党的残暴。但 


据作者的了解，这些数据明显被夸大了。“文革”对广大农 村和小城市并没有造成太大 


冲击。以作者家乡及周边地区来说，田照种、工照作 、学照上，只是政治学习在学校为 


每周一次，在生产队则最多每月一次。偶尔有 两个被抓的小偷在街上游行。对地主富农 


的批斗大会也仅限于几个老农的控诉， 绝不允许身体伤害。家乡为百万人口的大县，很 


少听说谁受了冤假错案。作者后 来在上海、北京等大城市求学，前后相处的几十位来自 


大城市的同学无一人的亲 属蒙冤，说起“文革”来反而个个眉飞色舞，情绪高昂，象刚 


参加完狂欢节一般 。如果按当时大小城市共有五千万个家庭的话，叁千五百万人蒙冤显 


然是不可能 的。中国政府公布的“六十万人蒙受冤假错案”应是接近客观事实的。 

　　反右和“文革”中有不少知识分子受冤，对其本人或国家都是个损失。“文 革”结 


束后，有些人进行了疯狂的报复。但同时也有些人则坦然面对过去，没有 半句怨言；出 


于他们对毛泽东其人、其事、其文的认识。一位被错划为右派的老 师曾讲：毛主席作错 


什么事都不是为自己，看他的家庭就能知晓；他并非鼠目寸 光的领导人，看他的文章即 


可明了；他绝非心胸狭隘的庸俗之辈，读他的诗词即 可了然；他所犯的错误是不能用世 


俗的得失去评判的。曾和一中国作协的朋友谈 及毛泽东，他说：毛主席诗词中所表露的 


霸气、伟美和雄丽在唐宋诗词中也难见 ；其文章更如行云流水，让下层人民读之不以为 


深奥，让知识阶层读之不以为土 气，高雅而不洋，平凡而不俗，浅显中见深理，尽显“ 


五·四”白话文运动之精 髓；毛虽没让他拥有彩电，但深以曾在毛泽东时代生活为荣。 


在这些知识分子身 上颇有“以死在英雄剑下为荣”的豪侠气概，体现了中国知识分子颇 


为不俗的一 面。 

　　毛泽东与个人崇拜 

“搞个人崇拜”是被写入《决议》的毛泽东的另一罪状。作者曾试图寻找这一罪 状的证 


据。有关人民群众自发地对毛泽东崇拜的例证比比皆是，但毛泽东自己搞 个人崇拜的证 


据则无从寻找，倒发现了毛对到处建塑像作法的厌烦。 

　　群众对毛泽东由佩服、尊敬到崇拜有一个过程。如果说井冈山时期至叁次反 围剿胜 


利，人们对毛还停留在佩服和尊敬的层面上的话，到达陕北后不久，根据 地群众对毛泽 


东的热爱已上升到崇拜的高度。斯诺在《红星照耀中国》(又名《西 行漫记》)中记述了 


如下情节：毛泽东一度便秘，常由卫兵陪伴到很远的山坡上方 便；如果哪天毛方便成功 


的话，顿时就能在当地群众中引起一片欢腾。很显然， 这其中已不再是简单的尊敬了。 


对延安军民在毛泽东领导下所表现出的狂热，斯 诺幽默地写到：“他们是不是唱的太多 


了”。 

　　建国后，伴随着第一个五年计划的顺利实施，农村完成了具有划时代意义的 土地改 


革，城市工业化全面展开，中国人民一百多年的强国之梦终于看到了实现 的曙光，人民 


的劳动热情空前提高，流落在外的科学家们纷纷归故，人民群众对 毛泽东的崇拜也节节 


升温。这种崇拜决不是盲目的，或经过舆论鼓动的，它是中 国人民切身的感受。试想想 


，那些祖祖辈辈为别人家种地过活的农民突然有了自 己的土地，那些生活无保障的城市 


居民走进工厂并有了医疗退休保障，那些才华 横溢而报国无门的科学家们突然看到了国 


家的希望和报国的机会(现在流浪在外留 学生们应该能体会到)，穷人的孩子们无忧地走 


进学堂……，多少过去想都不敢想 的事突然变成了现实。建国不久，中国更不得不参加 


了本世纪实力最悬殊的战争 --朝鲜战争，那是一个一无所有的穷光蛋和以世界第一强国 


为首的由十八个国家 组成的联合国军的对峙。战争的结果更令世界目瞪口呆。让这个一 


百多年来屡战 屡败的“天朝大国”重新寻回了大国的自信。所有这一切是在毛泽东的领 


导下实 现的。毛泽东及其所领导的军队的战无不胜已无人怀疑。感激、热爱、敬佩已不 


 能函盖人民心中对毛泽东的那份感受，“崇拜”也可能是唯一合适的词语。考查 基督 

教和伊斯兰教的诞生过程，我们有理由相信，如果这一切发生在一千年前， 一门新宗教 


的诞生将是毫不奇怪的。 

　　如果忽略朝鲜战争，就不能理解为什么毛泽东在第叁世界国家所具有的巨大 影响力 


，也不能理解“文革”期间对毛泽东的崇拜浪潮何以波及国际社会。朝鲜 战争是典型的 


以弱制强的战例，它无疑给弱小国家和民族追求独立的斗争以极大 的鼓励。当然，受益 


最大的还是全球炎黄子孙。 

　　长期以来，留着大辫子、躺在床上吸鸦片，是中国人在西方人眼中的固定形 象。韩 


战结束后，美国学术界在政府充足经费的支持下掀起了研究中国的热潮， 从政治、军事 


、历史到文化艺术，诞生了大批中国问题专家。这是鸦片战争以来 ，西方世界首次对中 


国的全面深入认识。轻视甚至蔑视中国的现象在美国政界和 学术界中逐步消失，这基于 


美国民族优越论的自然逻辑，那就是美国不应输给一 个劣等民族。当杜勒斯拒绝周恩来 


伸来的友谊之手时，那不是蔑视，而是难于接 受一个他不得不承认的伟大民族。 

  　韩战的胜利极大地提高了中华民族的自信，改善了民族形象，提高了中国的 国际地 


位。自韩战以来，世界上再也没有那个国家将中国和中华民族等闲视之。 当海外华人自 


信地行走在世界各地，不知是否还能意识到毛泽东的存在。 

　　对毛泽东的崇拜在“文革”时期达到高潮。这时，崇拜浪潮已波及海外。如 果说朝 


鲜对金日成父子的崇拜连一水之隔的中国朝鲜族人都不受影响的话，那么 对毛泽东的崇 


拜则波及外族。有人估计，“红宝书”共发行了四十亿册，可能超 越《圣经》而成为历 


史上发行量最大的出版物。其中约有不少于叁亿册由外国发 行。中国政府对外宣传上的 


一向笨拙，不太可能对推动海外崇拜浪潮产生大的作 用。对毛泽东的研究及热忱甚至波 


及美国大学校园。在清华大学就有数位当时从 美国毕业后受毛泽东和他的思想感召而回 


大陆工作的台湾学子。他们从不为当初 的选择后悔；相反，他们对今日中国大学生只追 


求自我，缺乏信仰深感惋惜。 

　　中华民族是一个含蓄而不狂热的民族，即使对待宗教信仰也持追求实用但不 执着的 


态度。但在毛泽东时代，这个民族却异常的狂热，到底谁之过？ 

　　在海外期间有机会和来自菲律宾、泰国的小伙子接触，他们总要和我谈有关 毛泽东 


的事。一个菲律宾年轻人坦率地说：“我最佩服毛泽东关于枪杆子里出政 权的理论”。 


在五七年苏共代表大会主席台上，毛的魅力甚至让东道主 章 晓夫 没勇气走在毛的前面 


，虽然赫并不喜欢毛。美国重量级政治家基辛格在回忆录中 如此描述他见毛时的感受： 


“女儿形容她崇拜的歌星能带来电磁般的冲击，我承 认我没这种感觉；但在毛泽东面前 


，他确实给了我这种感受”。七十年代初，某 非洲国家元首访华，因未能见到毛而泪流 


满面地离开了北京。可以肯定的是，在 二十世纪的世界政治舞台上，没有哪一位亚洲人 


像毛那样受到全世界的一致推崇 ，也许并不喜欢。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了 


非常深入的研究，给予的 评价之高超越受益最大的中华民族的学者们所给予的赞誉。作 


者对《决议》内容 的怀疑，也是由《决议》通过后不久一篇法国人的文章引起的；文章 


作者直言不 讳地指出：中国对毛泽东的评价太低了。 

　　中华民族在毛泽东时代异乎寻常的狂热并没什么不正常，它正是这个灾难深 重、注 


重信义、知恩报恩的民族正常的反应。毛泽东作为中华民族历史上罕见的 人物，在他身 


上体现了这个民族的优秀素质和丰厚的文化积淀。他在东方的出现 引起一阵兴奋和骚动 


是完全正常的。 

　　“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”。 

  

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  今天，无产阶级又一次的被出卖了！ 

  

  走资产阶级路线的当权派，在完成对共产主义事业的背叛， 

  在完成对毛泽东思想的背叛之后，给我们提供了什么思想？ 

  



  

  





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