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发信人: mheather (蓝儿), 信区: HITEA
标  题: 我的故乡 我的城市——大理记(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月23日18:25:25 星期六), 站内信件

                        少数民族开创的城邦

    我不是学历史的，不能给出“大理”的出处，大理存在的源头，在那里生活了16年，感
到自己一直是个边缘的人，因为我是汉族，我周围90%的人是少数民族，而这其中有近9
9%的人是白族。从某种意义上说，我是“少数民族”。

    对大理最大的宣传就是金大侠的武侠小说，那部《天龙八部》不知印在了多少我们这一
代人的心里，我相信，很多人是在知道了大理之后才知道有云南的。直到现在还有这样
的人，在知道了我是大理来的之后会急忙问道：“你姓段？”即使是已经知道我姓名的
人也会这样问，我现在有些见怪不怪了，也会调侃几句解嘲。大理的历史对我来说也是
一个具有吸引力的迷，段氏家族的统治留下的是绝对的印记。虽然现在云南省的政治中
心是昆明，但是闻名于世的南昭国的国都却是在大理，南诏国是宗教国家，所信奉的是
大黑天神，居民以白族为主，“屋多为回檐，如殿制”、“市井谓之街子，午前聚集，
抵暮而罢，交易用贝子”，一般人民“不洗面，男女皮衣，俗好饮酒跳舞”；“妇人不
施粉黛，贵者以林绫锦为裙襦”；“少年弟子暮夜游巷，吹壶芦笙，或吹树叶。声韵之
中皆寄情言……”；“家无贫富，皆有佛堂”；“每年十一月一日盛会客（南诏以十一
月一日为春节），杀牛羊，亲族邻里，更相宴乐”。在南诏灭亡后才是大理国，也是段
王爷的“一阳指”闻名天下的时代。大理国是否真的有这样一位武功盖世，以气脉为剑
的皇帝我不知道，不过大理国真的是一个佛教国家，所有的皇帝最后都会出家修炼，而
且也存在以比武试功的皇家制度，一般来说，皇帝的武功是不底的。金大侠的武侠小说
历史功底不潜，段王爷也确有其人。在大理感觉姓段的要比在别的地方遇到的多，可能
是段氏家族庞大，后裔较多的缘故吧！
    
    白族的建筑很有特色，所谓的三房一照壁是典型的白族建筑的风格，白族人喜爱白色，
建筑的墙壁都以白色为底，房子的整体结构成三面式，剩下的一面不是房屋，而是一面
雪白的墙壁，这是一座房屋的镇妖之宝，房屋质量的好坏和这墙壁有很大的关系，这照
壁还有风水之说，我不动，可年老的人就会看得出谁家的房子风水好了，能避邪免灾什
么的。白族所有的门窗都是木雕而成，我很难想象那些没有学过美术，看上去没有美感
的杂工怎么雕刻出来的那些杰作。

    白族人性格开放、好客，生活习惯已经几乎汉化了，我感觉不到他们和我之间有什么巨
大的差别。白族没有繁杂的衣着服饰，女子平时的服装也不是什么少数民族特有的裙子
，劳作不分男女，不同的村子信奉不同的神，称为本主，有固定的本主节来祭奠主神。
白族人喜唱歌，且歌声高亢，每个族都有自己的歌曲，称为“大本曲”，在平时的劳作
中他们就常常以歌解乏，如果是本主节，就要选出本村最好的歌手唱一整天，那时需要
相当的气力与歌唱功底的。记得我的一个高中同学时他们村里唱的最好的女生，每次她
的本主节前，她都会好好保养嗓子，而节后一天都要在寝食里睡上一天。我没参加过这
些节日，但是我曾经在插秧的季节路过田间时听过他们对歌，一般是一男一女，一人问
一人答，有点像电影“刘三姐”中的形式，只是他们用的是白族的语言，我一句也听不
懂。看着她们时而弯腰，时而直立对唱，繁重的劳动就这样添加了生活的情趣，我只能
承认白族人是懂得生活的，有歌为证。

    白族只有语言，没有文字，这也就是他们相对落后的一点，许多历史是无证可考的，只
有放在寺庙里的经文或者是和尚们用经文写的东西保留了下来。现在的白族用的都是汉
字，我在他们当中生活仿佛一个局外人，我听不懂他们的语言，有时也不能认同他们有
的生活习惯。譬如，白族人有持生肉的习俗，他们称之为“生皮”，如果你被白族人用
这种佐料拌好的生肉所招待，那你应该感到荣幸，他们已经把你当成了上宾。虽然我曾
有过这样的礼遇，但是我还是不能遵从这种习俗，只好很不礼貌的拒绝了，还好，同学
和朋友们知道我是汉族，并没有怪罪我，不然可能会因此失去了一位朋友。

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