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发信人: libai (李白), 信区: HITSY
标  题: 注水时代(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jun 21 20:02:30 1999), 转信

发信站: 紫 丁 香 (Thu Jun 17 17:00:04 1999), 转信


    我常看到这样的资讯信息——所有的传媒都喜欢拍成功经济
人士的马屁，那“马”总爱这样他说：“当时，我很难，但我有理想，我
要挣一百万，于是我就拼命地挣呀挣，今天，我成功了。”这种语言
很人耳，很振奋人，但很多人并不思考，这种对功利的过分张扬和
并不深究拼命挣呀挣的真正含义的传播，其实是对个人私欲膨胀
的反复赞美，这种赞美如同对金钱的崇拜情感一样，它左右了许多
人的思维。
    这个思维可以称为传媒思维方式。
    “市场上叫得最响的是卖破烂的”，列宁的这句话说得有点极
端和夸张，但这种夸张和固执一端正是传播所代表的注水时代的
注水特征。
    据屠夫们但白，注水猪肉早已经发展到了第三代了：第一代是
用针头给猪肉注水，费力费时；第二代是用高压泵注水，费力不费
时；第三代科学含量增高，运用临床医学意义上的心血管循环原理
注水，不费吹灰之力。这就是夸张的现代含义——注水。
    扛注水大旗的非宣传人士莫属，宣传人士中，非广告精英莫属。
在广告中，“第一”、“最好”、“绝对”等极致的字眼显得非常烂贱。
广告语言是最大的谎言，除了夸大其词之外，更是无中生有，黑的
可白，白的可黑，死的可话，活的可死。在广告语境中，你感觉幸福   
就在眼前，天堂就在身边，这是享乐主义的矫情。沿着这种思维和
逻辑，许多人都不知自己姓啥了。你看那些个气功师，讲了几堂佛
课，背了几段佛经，严然如来在世，毫不知耻地坐在莲花宝座，把他
的玉照贴满信徒的屋子，就要拈花示佛了。按一位活佛的说法就
是：“皮囊里装点臭气就想成佛"特别是那些什么明垦，一旦得了
个“星”字，就有些“仙气“了，马上有些全能要发挥出来，那真是诗
词歌舞影视，无所不能无所不精，一旦走到“镜”前，就露出一身白
肉，搔首弄姿地“诗词歌舞影视”一番，我没看出他们的“星”气，倒
是闻到了一股“腥”气。所谓搞艺术的也多半沉不住气，有一日梦
中得了灵感，将几个风马牛不相及的古代男女，放在一出戏里大谈
一番现代人权人道，得了个艺术改革家的“星”名；或者写了几段现
代神怪故事，都市宝玉情肠；或者将西洋美女用中国画法画了几个
姿势；或者写了几句“肚子饿了要吃饭，性欲来了要做爱”的本能诗
句，就在他人的礼貌性赞美中半推半就成了“家”，玩起艺术了。他
们又要开发什么全能，作什么主席哟、理事哟、部长哟，担任什么主
创呀、策划呀、编剧呀，也要演绎一番仙气。到了底，自己看了，也
不过自解自嘲“江郎才尽矣”。但江郎却不甘才尽，又往往要说出
一一段段的“夜语”“鬼后”，弄出一股阴森之气来。                 
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 *   幸福伴着忧愁。        *
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