发信人: southlake (沉睡的余乡), 信区: Humanity
标  题: 莫言与梅里美：男人的苦恼是婚戒
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年04月29日22:11:15 星期天), 转信

如果两篇小说从情节到细节都惊人的相似，而这又发生在两个各有特点、各擅盛誉、不
同时代的作家之间，那会是为什么？
　　只有两种可能：借鉴或者惊人的巧合。
　　但两者的前提肯定只有一个。　　
　　这里说的两个人，一个叫莫言，另一个叫梅里美。
　　这两篇小说，一个叫《怀抱鲜花的女人》，另一个叫《伊尔城的维纳斯像》。
　　
　　关于《怀抱鲜花的女人》，莫言在他的《师傅越来越幽默》里说是“大家都觉得写
的好的一篇小说”，这篇小说的情节大致如下：一个大龄的军人回老家结婚。在他即将
走向贫嘴张大民的幸福生活的路上，在雨中，在县城的立交桥下的黄昏，出现了一个仿
佛从古典油画中走下来的怀抱鲜花、身着绿色拖地长裙的女人，女人的美丽当然令人过
目不忘。他以一个对艳遇抱有幻想、而又无力摆脱平庸生活的高密东北乡男人的朴实姿
态上去搭讪，从此惹下祸端。他走到那里女人便跟到哪里。上车时她上车，下车时她也
下车；过桥的时候她过桥，回家的时候她也回家。等待着洞房花烛的家人和未婚妻对女
人当然是不欢迎的。他们以中国人惯有的道德观念迅速的把这种不欢迎转换成了对军人
的愤怒。可怜的军人哀求说：“你别跟着我了好吗”？但女人还是和他如影随形。故事
的最后军人死在了和女人的一吻里。在那一刻他感到她的嘴唇冰冷如石像。
　　
　　在六七十年代山东县城的背景下，这个女人显得异常虚幻。她不说话，她甚至不笑
。在黄昏的立交桥下的大雨里，在拥挤的开往乡下的公共汽车上，在夕阳下的红高梁的
原野和池塘，女人的姿态始终如一：从来没有放下她的鲜花，也从来没有挽起她的长裙
。如果说小说是一幅画，女人显然被以达利的方式安排了。这种方式的特点之一是：你
能看见日常的东西以虚幻的方式组合和出现，从而使你明白画里要描述的东西实际上在
画之外的远处。　　
　　女人当然是军人脑子里的一个幻像。这个幻像深刻的存在于每个少年男人的脑海之
中。当你面对婚姻和现实生活时，你若不能扼杀这个幻像，你就将会被这个幻像扼杀。
许多人的一生因此而充满了苦恼。你可以说这是佛洛伊德，但实际上可能还要复杂一些
。每一个少年男人的脑海中始终存在着一个完美无缺的女人。她可能不一定会怀抱鲜花
，不一定会身着绿色拖地长裙。她或许以偶像的方式存在于歌声、广告和影视中。但无
论如何她都一定存在：在你的婚姻危机和生活的苦恼里，她时刻会神出鬼没的出现和诱
惑你，使你的生命脱离轨道。虽然那轨道使你厌倦。　　
　　梅里美的小说则是以另一种方式讲述了一个类似的故事。也是一个即将结婚的男人
，他对嫁妆的兴趣远远超过对他的新娘的兴趣。一天他在打网球的时候，觉得订婚戒指
戴在手上很不方便，便将它摘下来顺手戴在球场旁边的一座维纳斯铜像的手指上。但打
完网球，奇怪的事情发生了：戒指怎么也取不下来。故事从这里进入了聊斋志异的范畴
：他的可怜的新娘在新婚之夜的床上，眼睁睁的看见一个绿色的巨人闯进洞房。这个动
起来的维纳斯铜像，因为那只戒指而走来，给了那个丈夫一个强有力的拥抱。于是另一
个以另一种方式被幻像折磨的男人，就这样被以鬼怪故事的方式杀死在婚床上。　　
　　较之莫言，梅里美显然赋予了这个神奇的铜像更多的伦理意义。当他把男人描述成
一个爱财而不是爱自己的新娘的轻薄贵族时，他的故事就以一种劝世的姿态出现了。而
在莫言那里，女人的虚幻指向的是人生的苦恼，是类似于风月宝鉴的主题和意义。
　　但不管是戴着婚戒打网球所感到的不便，还是面对婚姻你必须击碎而实际上又毫无
可能击碎的幻像，都是男人生活的永恒主题。这就是以婚戒为标志的现实生活总是男人
最为苦恼的经验。它拒绝了所有男人身上固有的浪漫情怀。　　
　　莫言不一定借鉴了梅里美，但这肯定是他们英雄所见略同的唯一前提。

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