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发信人: luohy (小鬼), 信区: Management
标  题: 兵法第四章
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jul 22 15:26:38 2002) , 转信


军争第七
    孙子曰：

    凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为

直，以患为利。
    故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危
。
举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而
争
利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半

至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不
知
诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得
地
利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如

山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争
之
法也。
    《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，
所
以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多
金
鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
    三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击
其
惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥
，
此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
    故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿*常槭ξ*
遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

    九变第八
    孙子曰：
    凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，
死
地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
    故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治
兵
不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
    是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者
以
害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不

攻，恃吾有所不可攻也。
    故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将
之
过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

    行军第九
    孙子曰：
    凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水
而
来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，
此
处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽
之
军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四
帝
也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处
其
阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井
、
天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁
有
险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
    敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，
来
也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者
，
徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者
，
退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退

者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；
夜
呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮

也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；
数
罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而
不
合，又不相去，必谨察之。
    兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒
未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以

武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与
众
相得也。

    【注：】①：“翳”加“艹”头。②：［垂瓦］。③：［讠翕］。

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