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标  题: 游戏规则(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月29日18:33:16 星期六), 站内信件

【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
【 原文由 rainy 所发表 】

进行游戏,必然要有游戏规则。

人生是一场游戏,人们同命运、他人进行博弈,也有一些规则;经济活动也是博弈
,也要讲游戏规则。 

游戏规则可以简单地看作是博弈各方(局中人)必须在博弈过程中遵守的一些规定
或约定。没有规矩,不成方圆。没有游戏规则,博弈就无法进行。我的理解,游戏
规则是游戏参与者的共同知识。 

在人生和生活的博弈中,游戏规则非常的多,比如法律、道德等等各种正式的或非
正式的约束都是游戏规则。违反规则的人,将受到规则的惩罚。 

游戏规则保证博弈能够有所依据地进行,但并不意味着规则一定是公正和平等的。
比如在古代社会,奴隶主或地主可以买卖奴隶或农奴,这是游戏规则许可的,但游
戏规则不许可奴隶或农奴有选择主人的权利。中国漫长的封建社会里,“君要臣死
,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”、“三纲五常”、妇女的“三从四德”等
等都是游戏规则,但这些规则都并不公正平等。 

生活中的游戏规则通常都是有某些集团或阶层建立起来,不可避免地,将维护一部
分人而排斥另一些人,因此也不可能有普遍意义的的公正和平等。正如马克思指出
,所谓“民主”的国家只是统治阶级享有民主的国家,被统治阶级是没有民主可言
的。什么规则可以是公平和平等的?我想应该是,假如有一个人,他不参与游戏活
动,所有的博弈结果跟他没有厉害关系,由他按照公平和平等原则制造出的规则,
才可能是公平的。比如,自然是超脱于人类社会的,自然界的“优胜劣汰”、“适
者生存”等自然法则就是真正公平和平等的游戏规则。只要规则的制定者参加游戏
,那么游戏规则的公正性就得不到保证。就想现在一些经济学家对国有企业受到保
护的批评一样,政府是经济活动规则的制定者,但政府又在作为游戏参与者处处践
踏规则。 

在我看来,游戏规则本身也是在博弈中建立起来的。比如,一个社会要建立自己的
道德体系,总是在不断的斗争中建立起来。大家从历史和当代都可以看到,在一个
道德观念大变革的时期,总是各种观念纷纭,口诛笔伐,激烈争辩甚至运用暴力工
具,然后慢慢地有一种观念占据主流,于是以此观念为主体的道德体系开始建立起
来。一个国家的法律体系,也是在不断的斗争中建立起来,我的意思不是简单地指
那些议员在是否通过一项法案时不停争吵直到最后达成妥协,也包括为使法律成为
人人遵守的规则而付出的努力,比如在法令初期对以身试法者的毫不手软。统治者
建立的游戏规则的权威性常常建立在许多被统治者的被制裁上面——也有例外,战
国商鞅立木建信说明也有其他的方法来提高规则的权威性;资本主义国家偶尔也牺
牲一点点资产阶级的利益向广大劳动阶层贫民显示规则的权威。还有,大义灭亲也
是牺牲自己的利益维护规则的权威性。 

那些在游戏规则中受到不平等待遇的人们,通常采用这么一些手段作为博弈的策略
:①改变自己的效用函数,即改变自己对于人生的期望。比如“认命”、信教,养
成对生活逆来顺受的品德或者同流合污(比如《绍兴师爷》里的董知县,年轻时刚
正廉洁结果屡屡受挫,心中很是愤懑,后来对官场的黑暗习以为常,有时也仿效几
招,官倒越做越大了);②退出游戏。比如自杀。当然不仅只是自杀,有的人看透
官场的黑暗(即感受到官场游戏规则的不公平)而隐归乡野也是退出游戏;③更改
游戏规则。比如发动起义、革命,建立新的国家和制度。改革也是更改游戏规则。
 

其实人生在世,受到的众多约束都是游戏规则。如果你没有能力建立有利于自己的
新规则,那么还是老老实实地接受既有的规则吧。不过,现在许多的年轻人都对世
俗的道德提出了挑战,他们要建立一种多元化的游戏规则——这也许是值得高兴的
,因为多元化意味着更多的自由。 

最后有一点想说的是,现代社会的游戏规则已经愈来愈有利于知识阶层,如果你没
有能力改变现状,那么你就应该多学点知识,才可能在游戏中立于不败之地。 


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我一直想要,和你一起,走上那条美丽的山路.            .oooO  Oooo.
有柔风,有白云,有你在我身旁,倾听我幸福和快乐的心.   (   )  (   )
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只要有过,那样的一次.                                  

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: sunny.hit.edu.cn]
※ 修改:·rainy 於 04月26日13:55:12 修改本文·[FROM: sunny.hit.edu.cn]
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