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发信人: millysyg (Teufel┊长相决定待遇), 信区: BaShu
标  题: Re: zz巴人之谜——盐
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Tue May  2 00:21:35 2006)

巴人所在的峡江诸地，当时都盛产食盐，巴人一开始就出自盐水，世代与盐密不可分。直
到清末，巴地的人们仍将食盐用作货币，换取生活所需。今天的许多地区，人们仍把食盐
叫做盐巴。 

离中坝遗址不远，与之隔江相望的崖脚墓地遗址，考古人曾在这里发现了一大批非常奇特
的墓葬，在同一墓葬的几层中，分别具有巴楚不同的文化特征。考古学家推测，因为干井
沟丰富的盐源，巴国与楚国之间的拉锯似争夺战持续了很长时间。 

战国时期，秦国被称为"虎狼之国"。作为天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他们的祭祀礼仪
中，一个重要的内容就是祭神"巫威"。 

巫峡，在重庆巫山县境内与另一条河流交汇。距此不远，是中华的祖山神农架。这是一个
造就神秘的地域。 沿大宁河而上，就是远古传说中的"巫咸国"。巫威的本意为制盐工匠，
因为食盐对于古人的非凡意义，便被赋予了浓厚的宗教色彩与道神能力。 

我们毫不怀疑《山海经》中的"巫咸国"就在这里。这是一个来自远古，因盐而兴的集镇，
它今天的名字叫做宁厂。清澈的盐泉仍在细细流淌，注入同样古老的大宁河。宁厂上了年
纪的老人或许能说出千百年前炼盐的场景，因为直到上个世纪八十年代，盐业仍是他们的
生活中的全部内容。 

我们看到一口盐泉被插入了许多管道，这也许是世界上最早的股份制。巨大的盐场被完整
地保留至今。当中的炉室、巨桶、大锅、销蚀着一代又一代的生命。古时炼盐的男人们被
称为兆丁，他们不事农耕，有着精湛的炼盐技术，他们或许就是传说中的"巫咸"，他们的
女人们在家中纺织，在集市交易，孩子们在河中嬉戏，看来来去去船只。很久以前的一天
，这种宁静却被打破，一支来自东面的军队带来了杀声和金属的撞击声，但这种情形很快
就结束了，幸存下来的人们继续他们盐场中的劳作。史载宁厂春秋时属巴，战国属楚，后
属秦。 

宁厂以东的鸡心岭，与湖北、陕西接壤，三地交界处的居民们至今仍讲巴地方言：通往湖
北、陕西的古驿道仍有结队的马帮。在宁厂西面的红池坝草原，发掘出了楚国的编钟与铜
剐。 

大昌古镇是一个异数，在层层叠叠的绝壁峡谷中，它平坦得让人难以置信。大宁河在它的
周围环绕出一个神秘的符号，将它同上游的宁厂古镇，下游的长江连在一起。从大昌通往
宁厂的绝壁上，一个个方形孔洞令历代经过这里的人们浮想联翩。这是古栈道留下的痕迹
，延绵几百里，它们可能被铺上竹管，用来输送盐卤。这些人类最早的工业管道，为我们
勾画出大昌谷地早年的繁荣。这是一个更加庞大的制盐基地。当中隐藏着一个更加重要的
秘密，是谁最先开发了这里的盐源？现代考古学使这一切逐渐明朗，在大昌古镇以西大宁
河边的台地上，一个堪与中坝遗址比美的大型巴人聚落遗址"双堰塘遗址"，浮出地面，是
早期的巴人最早发现并开发了这里的盐泉。 

时间回溯几千年，在三峡地区，巴人、楚人、秦人因盐而起的战争持续不断。这种战争，
客观上带来的是文化的融合。这种融合尤以巴楚为最，波及秦地，古蜀和中原。这种文明
交织的错宗纷繁，丝丝缕缕，我们今天尚不能完全梳理出头绪。 

学者张良皋先生，首作了一个大胆的设想，在他的推论中，甲骨文中的"东"字就是一个米
袋形象，"西"字为一个盛盐的圜底罐，"南"字为巴人所独有的淳于乐器，北为两人靠背而
座。 楚地的米、巴地的盐，加上人与音乐，这也许就是远古巴人心目中世界的轮廓。一种
具有前驱意义的文化，很可能在它的继承者高度演化和发展过程中走向衰落，这正如努比
亚文化之于埃及。 

考古学者一直在寻找巴人可能存在的文字，但至今一无所获。没有文字的巴人是否最先发
明了甲骨文字？这一切仍然是一个谜。 


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