FuJian 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜我就不信了,戒！(), 信区: FuJian
标  题: [宁德] 人鱼奇缘
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Mar 13 22:17:32 2006), 站内

【 以下文字转载自 Geography 讨论区 】
发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜我就不信了,戒！(), 信区: Geography
标  题: [宁德] 人鱼奇缘
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Mar 13 22:14:01 2006), 转信

   
  
　　这里是一个桃源仙境，八百年来人鱼和谐共生。 

　　人谙鱼性，鱼识人情，患难与共，欢乐殊同。 

　　这曾是一个显赫门庭，三十代人恪守祖训传统。 

　　耕读传家，诗礼传家。 

　　时至今日，这一祖训传统又经历着怎样的扬弃与变革？ 

　　本期《走遍中国》，为您讲述《人鱼奇缘》的前世今生。 

　　这里是福建省周宁县仙风山下面的浦源村。清晨，一场特殊的葬礼正在举行。 

　　虽然祭文是用骈体韵文写成，但我们还是能够听出它讲述的是人和鱼之间的故事。是的，今天被埋葬的不是人，而是一条得享天年的鲤鱼。此地的鲤鱼何幸，能够受到如此尊贵的礼遇呢？ 

　　要讲述浦源鲤鱼的故事，还要从溪边的郑氏宗祠说起。宗祠里供奉着浦源郑氏始祖郑尚公的塑像。 

　　南宋嘉定二年，在那个偏安江南的小朝廷里，虽然已是风雨飘摇，却依旧是勾心斗角。官拜朝奉大夫的郑尚公又度过了一个不眠之夜：还是走吧，寻一块世外桃源，作为自己安享晚年的栖身之地吧。 

　　当他举家来到距今浦源不远的吴厝底时，他被这里的鸟语花香吸引了，此处山清水秀，土地尚未开垦，一条溪流绵延流过，郑尚公的心里不禁涌过一阵激动：这不正是自己的理想家园吗？ 

　　鲤鱼溪本是一条普通的溪，数十眼淙淙泉水流下紫云山麓，便汇成这一股涓涓细流，峰回水转,流向浦源，就形成了这人间奇景——鲤鱼溪。溪水继续在下游的稻田间蜿蜒潜行，注入东洋溪，流经九龙漈，最后东流入海。 

　　春到鲤鱼溪。六岁的小雨霏和伙伴又一次爬上桥头，盼望着能像去年一样再一次看到鲤鱼跳龙门。 

　　无奈今年的早春阴雨连绵，水还太冷，鱼儿还不活跃。 

　　肖陈慧自小在浦源的外公家长大，对鲤鱼溪可谓了如指掌。如果真如肖陈慧所说，那么这里的鲤鱼为什么具有如此灵性，并且历八百年兴旺不绝呢？ 

　　故事还要回到郑氏宗祠，回到那位主持建造了宗祠的浦源郑氏八世祖——郑晋十公。晋十公是当时村里的族长，威望很高，他又极富远见，认为溪中的鲤鱼多了之后，定会有人偷捕，哪一天将鱼捕完，岂不枉费了先祖的一片苦心？ 

　　然而，晋十公还不放心，他还想出一招“苦肉计”：暗示孙子偷鱼，并将其当场抓住。在宗祠前，当众将孙子吊打得皮开肉绽，并“罚宴”村人三日。开宴前，他还让村人立下誓言：无溪中鲤鱼，则无浦源村人。 

　　在浦源，人人都可以告诉你这样一个故事：溪中的鲤鱼不是鱼，而是太上老君身边的侍女下凡变成的鲤鱼仙姑。因此，凡偷捞捕食者都会受到神仙的惩罚。我们笑一笑，这神话传说的背后寄寓着几百年来浦源人的一片善良愿望。 

　　“涧水拖兰翠，游鳞逐浪多，羡鱼休唱钓鱼歌……” 后世的文人这样赞美浦源的鲤鱼。是啊，浦源的鲤鱼是幸运的，它们本来只能成为人类餐桌上的佳肴，在这里它们却被免去刀俎之灾，修成不杀之身，得享天年。 

　　郑氏祖先为何选定了浦源这块风水宝地？八卦地的村落布局又暗藏怎样的玄机？浦源人不吃鲤鱼，就是到外地也不吃浦源人对鲤鱼又到底是怎样一种情结？ 

　　从浦源望仙风山，是环村八景之一的“麻岭春晴”。从仙风山望浦源，山下的盆地和座座隆起的小山包，就像一个大洋和其中的小岛。而浦源所处的位置就如同大洋岸边的港口，真可谓占尽了风水。 

　　从高处看浦源，黄墙黛瓦的老村恰似一幅太极图，而鲤鱼溪恰似这太极图中的太极线，村口的葫芦塘和半月塘便是两个太极眼了，而那满溪的鲤鱼不正是太极图中自在游弋的阴阳鱼吗？ 

　　踏进浦源村的古巷，仿佛迷宫一般，连拐几个巷口，我们迷路了。村人说这样既方便了邻里交往，又防止了盗贼出没。这也许就是八卦地的奥妙之一吧。浦源人以他们的造村实践，自觉履行着中国传统文化中道法自然的精神。 

　　风水去掉迷信的成分，应该说有许多扬长避短、因地制宜的因素。浦源郑氏的祖先是智慧的，他们依据了风水，却暗合了科学。 

　　淅沥的春雨中，桃花怒放，整个浦源便掩映在桃花的粉色当中。漫步在浦源的旧街，体会那份古香与古色。田野里，农夫们在耕作，披着蓑，戴着笠。我们不禁疑惑：这里果真是郑尚公心中的桃花源了…… 

　　小雨霏跑出家门，也许她忽然想到，她在吃饭，小鲤鱼也该饿了吧。今天的天气转暖了，休息了一冬的鲤鱼也开始出来晒太阳，浦源的男女老少聚在溪边，饶有兴致地讲述他们溪中鲤鱼的故事。 

　　听着浦源人绘声绘色的描画，我们真的遗憾我们来的不是时候，所幸我们还可以从这些资料画面中一窥浦源鲤鱼的风采…… 

　　令人称奇的是，鲤鱼溪中的鲤鱼只生长在溪中段的浦源村里，偏要与人呆在一起，上到葫芦潭，下到半月潭。每当雨季时，鲤鱼便咬住溪壁上的绿菖蒲，防止被水冲走。一旦被水冲到下游，它们也是千方百计，逆流而上，“跃龙门”回家。 

　　每日清晨，郑传康的母亲起床后的第一件事，就是要为溪中的鲤鱼祈祷。祈祷上天降下福瑞，保佑人鱼平安。 

　　这些或是顶住椽檩的斗拱，或是廊檐上饰物，或是石坊的一角，却都被刻上了鲤鱼的图案。鲤鱼，以各种形式渗透进浦源人的生活中。 

　　如今浦源的姑娘出嫁，也要带上娘家的鲤鱼到婆家放养，或许是为了守住为姑娘时的那份心安，或许也企盼鲤鱼给婆家亦带来吉祥。 

　　浦源人好文而且尚武，据说习武也是因了保鱼护鱼的初衷。 

　　门庭显赫的郑氏为何迁居浦源再无达官出现？八百年来浦源人秉承着怎样的人文传统？ 读书不考取功名，不做官。今天的一溪锦鲤又与经商有着怎样的关联？ 

　　每年农历的三月初三，鲤鱼溪边的郑氏宗祠都会迎来“重三”祭祖仪式。这时候郑氏族人便会抬出那厚厚的几十卷家谱。这一刻，郑氏族人便可以遥想当年祖上的辉煌了。 

　　郑氏先祖可以追溯到西周末年，他们本是周王室姬姓。当年周宣王的弟弟姬友受封郑国，他的子孙就以国名为姓，改姓郑了。之后，郑姓一直是中华历史上的显赫姓氏。就在北宋一朝，郑氏族人还是进士辈出，达官不穷。但是从郑尚公之后，浦源郑氏这一支却再无大官出现，这是为什么呢？ 

　　从此，浦源人读书不为做官，乐在与一溪鲤鱼为伴。一边是诗书礼易乐，一边是油盐酱醋茶，日子就这样过着。一过就是八百年…… 

　　春山新雨后，万木竞争荣。郑孝禄与三两诗友在鲤鱼塘上吟诗题咏。这一幕，是八百年来浦源文人生活的写照，有多少前人将青春理想与诗酒年华都付与这新雨初晴，或者是月白风清…… 

　　既然是耕读传家，读书之外就是耕作生息，养家糊口。农耕毕竟是农业社会的主要生产方式了，如今的浦源人更多地选择了外出经商。上个世纪八十年代后，浦源人纷纷前往上海、广州等地做生意。因为诗礼传家的祖训，他们诚信经营；因为人鱼和谐共生，又使他们和气生财。目前村中资产在千万以上的富户不下几十家。富起来后的浦源人，更把村里的这一溪“锦鲤”作为帮助他们致富的功臣。 

　　从鲤鱼身上讨得吉利的人经商走了，愿意与鱼厮守的人留下来了。郑传康一家有八口人，现在有五口在上海。家里只剩下自己照顾八十多岁的老母亲与十几岁的小儿子读书。母亲已经习惯了与鲤鱼做伴，习惯了这山村生活的宁静，而十五岁的儿子却是日思夜想地憧憬着外面的世界。 

　　这就是浦源，老迈的安详深处正涌动着青春的骚动，浦源人正日益与山外的世界连在一起。从这一种意义上来说，浦源已不是桃花源。 

　　如果说山象征着稳定、坚持；水则意味着灵动、流转。而山环水抱的浦源村，一面将“耕读传家”的祖宗遗训薪火相传，同时又将它随着时代的进步进行演进与扬弃。 

　　一场连绵的春雨过后，溪中的鲤鱼终于活跃了起来，它们又在力争上游。听到小鲤鱼又要跳龙门了，小雨霏飞跑地去看，这一次，她终于如愿以偿了。 

　　天色将晚，劳作了一天的浦源人又恢复了一天中最安闲的时光。上了一天学的孩子们也趁着这个时候发一下疯，或者坐下来听老人讲故事。 

　　庄子说，你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子又说：我不知你你也不知鱼啊！庄子则说：你刚才反驳我就已说明你能知我，既然你能知我，我也能知鱼啊！ 

　　庄子与惠子的谈话近乎诡辩，但在浦源鲤鱼溪，人鱼之间存在的那份默契表明：人和鱼真的能够心意相通。 

　　世纪之交，浦源鲤鱼的故事还被一些专家选入北京市的小学语文实验课本，或许他们希望：鲤鱼溪的这个演义了800年的人鱼奇缘的故事，能感动天下更多的孩子…… 


--

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 219.217.250.102]