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标 题: 客家百家姓源流世考
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丁姓
源流概述
全国人口普查，姓氏统计，丁氏列第四十六姓。而丁氏源流，据《史记·周本记》记载，周朝初年，被封于齐国的齐太公吕尚，有子名周伋，在成王时，任朝中重臣，成王临终时又遗命他辅佐康王，所以在康王时，他因是先君的顾命大臣而倍受礼敬，及年老去世，康王专门为他赐谥曰“丁”以表彰他“执事弗懈，事主尽忠”。此后吕伋的子孙，便以“丁”为姓。全国丁姓来源有六支，其他的五支来源是：1、商朝末年，有一位丁侯，其子孙跟姓丁，是最早的一支丁姓；2、春秋时，宋国有位大夫丁公，他的子孙以丁为姓；3、三国时，吴国有位将军孙匡，在典军时不小心，烧了粮草，被吴主孙权改姓为“丁”以示不愿与他同姓，孙匡的子孙也跟着姓丁。4、据《枫窗小牍》记载，宋代时于庆因故改姓丁，此后他的子孙也以丁为姓；5、明朝年间，有许多从西域迁来内地及闽南一带居住的回族同胞，以其姓名翻译成汉字，尾音多带丁，为了省繁就简，就以丁为姓。上述六支丁姓来源，吕伋的一支，成为发展最多的一支望族。上杭丁氏家谱记载，上杭丁氏“出自济阳郡丁氏，齐太公之子，丁公伋之后”。今山东省济阳县，即古时候齐太公封地，为丁氏发祥地。
丁氏始祖来杭开基及发展经过
北宋熙宁元年(1068)，江西省抚州府临川县丁十二郎，幼时勤奋攻书，因聪明过人，19岁考上秀才，25岁中戊申科进士。当年经宰相王安石奏请神宗皇帝敕令丁十二为承事郎，派到汀州府上杭县任知县事。其时上杭县署驻在钟寮场，县境范围是现在的永定、上杭二县行政区域。十二郎在任期间，与夫人梁氏十三娘生下一男，取名念四郎，独生子。念四郎自小聪慧，喜爱读书，成长后亦出仕为官。
知县事丁十二任期届满卸任后，因为官清正，百姓力劝其留下定居，加上当时要回江西临川，交通不便，路途遥远，故未回原籍而留在钟寮场定居，遂成丁氏来杭开基始祖。年老仙逝后，与夫人同葬在钟寮场古寺后一里许，上下二墓，地势“飞凤”形。第二代丁念四郎，宋授判场官职，任职地点就在钟寮场，配雷夫人、陈夫人，生下一男，取名府户，丁念四终身住在钟寮场，置有房产，夫妇年老仙逝后同葬在才溪高排大地，地势“眠犬”形。第三代丁府户，配夫人黄氏，生下三男，三七郎、三八郎、四九郎(无传)，南宋乾道四年(1168)上杭县署由钟寮场迁驻郭坊村建新县城，其时丁府户已经年逾古稀，率全家迁新县城，置房定居。待到百年归山，与夫人同葬于今县城西门外驷马桥右侧，永兴庵后园内。上杭县署驻在钟寮场，足有141年，而丁氏始祖于北宋熙宁元年(1068)就任知县事算起，到其孙府户率全家于南宋乾道四年(1168)移居新县城郭坊村止，刚好是一百周年，说明丁氏在钟寮场居住三代人，足有百年之久。
第四代丁三七郎与夫人伍氏生下二男：四二郎、四五郎。长子四二郎与夫人林氏生下三男：四六郎、四七郎、四八郎，全家从城内迁居西门外三坑村，而今裔孙众多；次子四五郎与夫人阙氏生一子四九郎，一家三口，从城内迁往碧砂坑村定居，而今子孙昌盛。第四代丁三八郎，与夫人林氏生下二男：长子天然、次子天富(无传)。第五代丁天然与夫人曾氏居住城内，生一男孩取名佰一郎。
第六代丁佰一郎与夫人陈氏，生下六男：佰三、佰四、佰五、佰六、佰七、佰八。按理此时有兄弟六人，城内丁氏人口，大有发展可能。不料，宋末元初，兵戈战乱，元军铁骑南下，大肆烧杀，百姓遭难，长子佰三逃到下都郑坑避难，后来娶妻生子，发展至今。佰四、佰五、佰七、佰八四人全部逃向广东，兄弟逃散，数百年来，无法取得联络。我们盼望能与粤东和江西临川梓叔取得联系，研究客家丁氏发展情况。
第七代有兄弟六人，逃离杭城五人，惟有丁佰六郎孤身一人，留在杭城，幸得其岳父刘佰一郎、岳母梁太婆，全心帮助，得免于难。元朝大德元年，朝廷授予丁佰六郎巡检官职，与夫人刘氏生下一男取名仕贵。城内丁氏，发展至今已有31代，而在三坑村、碧砂坑、郑坑村，丁氏也已发展到31代，人口众多。限于篇幅，不一一详叙。
丁氏从上杭向外播迁情况
家谱上记录的外迁丁氏宗亲还有：丁佰三次子二十郎从下都郑坑村迁居广东大埔县坪砂，其裔孙再发展到广东杉坑、滩金下、韶关、广州；丁宗兴与夫人赖氏及儿子化成、思成于康熙五十七年(1718)迁四川省；丁鼎成于康熙年间迁居山西省；丁克明与夫人张氏于乾隆年间迁信丰县；丁奎垣曾迁新加坡，后来在潮州定居；丁嘉璋、丁毅仁迁居新加坡；丁正昌迁台湾台南县；丁忠义迁台湾台北县；丁更生迁居台湾台中市；丁兆元与夫人、子媳孙迁香港。
丁氏祠堂、民居概况
明朝洪武元年(1368)以后，丁氏家族人口增加较快。他们自动凑集资金在北门大塘村，购地建造宗祠一座，每年冬至祭祀，热闹异常。在城内解放路有丁东州公祠一座，坐北朝南，大门石框上刻有对联：刻木乡贤第，谈经学士家。
现存丁氏古民居二座建于明朝嘉靖年间。一座坐落在新生巷48号，由丁思纯所建，离今足有450年，砖木结构、保存完好，大厅宽阔为全城之冠，宴会时可摆24桌。正厅上挂有对联：六百年肇造丕基振铎与鸣琴克壮鸿图依望族，廿一代相承后泽参军而作牧更期燕翼绍封公。另一对联挂在大厅两边大石柱上联云：济阳继世代繁衍杭川新福地，谈经留训古传家诗礼绍趋庭。另一座丁氏古宅坐落在解放路346号，系丁思纯胞弟思善所建，450多年来，他的后裔，秀才、贡生不断，1849年，武状元丁锦堂出生于此，23岁中状元后，清廷拨款，在西大街修建新的状元府。今出自此二宅的大学毕业生已有40多人，其中博士二人。
上杭丁氏人才辈出
上杭丁氏人口不多，全县姓氏统计列在第四十九位。但前辈们十分重视读书，他们节衣缩食培养后代，因此丁氏出现了不少人才。从家谱上摘录有：丁启元任南京京城兵马司副指挥。丁锦堂在同治十年殿试钦点第一名，状元及第。他在殿试中，武勇技能得到了充分发挥。《主试总批》作如下评定：“臂力方刚，雄姿迈从。驰快马以追风，三驱入彀；发飞凫如闪电，一矢穿毡。箭则贯百步之熊熊，弓则弯六钩之象铒。刀石悉征其余勇，铃尤熟于经文。综观诸艺允冠群英。此际殿前传首唱，喜鳌占于鸿胪；他时外秦肤功，表鹰扬于麟阁。勉成伟器，用副深期。”同治帝大婚，赐穿黄马褂，御前骑马，诰授武显将军。光绪帝即位，又授振威将军，任南澳游击，署理总镇。光绪十七年调升郁林营参将，肩负固守西南边陲重任。光绪二十七年病故。特授浙江金华知府、文状元吴鲁为其作《墓志铭》，结句为：冈兮，与日月而争光。”封建王朝开设武科后，历科武试魁首，几乎为北方武士所包揽，有“武(状元)不过江”的说法。福建历史上出过多位文状元，而武状元只有丁锦堂一人。外迁广东丰顺的裔孙丁日昌在清光绪元
年任福建巡抚兼督船政。
当代有：丁甘如，中华人民共和国成立后，历任东北军区司令部情报处长，参加抗美援朝，任司令部作战处处长、首长办公厅主任，1955年被授予大校，1961年晋升少将。丁麟祥，参加了长征，历任八十六师骑兵团教导员、陕西三元县县长等职。丁凤华，曾参加抗美援朝，回国后，在军事科学院工作，副师级。丁正昌，黄埔军校毕业，国民党陆军上校军官。丁荫煃上海第二医科大学教授。丁炳光，华北计算技术研究所高级工程师。丁志隆，福建省机要局局长、副厅级。丁兆荣，留学加拿大，获得博士学位。丁棣棠，上海市政府厅级干部。
卜
客家族都——上杭，中原南来客家许多姓氏的始祖都在此开基创业，繁衍生息，随之又不断向粤东或南粤等地蕃衍，有力地促进了客家历史的演变。所以，许多专家学者，在找出了这一历史规律之后，才慎重地给它戴上这顶光彩夺目的桂冠。
上杭卜姓，户数仅百家，但也不例外，它的始祖卜弼，世居山东巨野县，于宋嘉定七年(1214)，授任上杭县知县，创基于上杭胜运里太古村。二代、三代虽在外居官，仍守业于杭，直到四代，一孙卜纯明，出任广西太平府，入粤肇基，先居松源，继迁饶塘，最后定居于松口山口村，为卜氏入粤始祖。厥后，上杭始祖卜弼六世孙宁茂，元初又由上杭胜运里太古村迁广东梅县松源旗坑开基创业，为旗坑卜氏一世祖。宋元之交，宁茂长子文信迁居龙文小桑(今属水车镇)次子文质迁居松口官坪，其子德清又于明洪武间(1368～1398)，又迁松南开基，为松南卜氏一世祖。传五世仕雄，由松南迁大埔定居。人口曾盛及一时，裔孙外迁惠州、永安(即今紫金县)等地不少。
据武平卜氏谱载，始祖卜弼传九世卜先，于明朝中叶，由上杭胜运里太古村迁居武平桃溪小澜村陂里开基。陂里卜氏仍尊卜弼为一世祖，如今最小辈份为25代。
关于卜氏的姓源，据《风俗通》载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”就是以从事的职业来定出自己的姓氏。
另据《路史》载，“夏启后有卜氏，又叔绣后有卜氏。”夏启是上古治水明君夏禹的儿子，是中国历史上第一个世袭帝位的人。夏启庶子封在莘国(今陕西合阳县东南)，他的后裔孙中有卜人，以卜为氏；又周文王的儿子叔绣(周武王之弟)的后代中也有卜氏；第三支是北魏鲜卑族人须卜氏，改为卜氏。《姓氏考略》记述：“晋卜偃，秦卜徒父，鲁卜楚丘，皆以卜筮官，其后所以为氏。望出西河、武陵、河南。”
闽粤始祖卜弼裔孙的堂号为“西河堂”望出西河，《史记·仲尼弟子列传》载：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”子夏就是卜商。卜商后代迁出山东的卜阡富，生八子，卜弼正是他的第八子。卜氏居闽，裔传粤，世系清晰。
我国卜姓人口不多，然而历代名人不少。三国吴有名士卜静，与辅国将军陆逊齐名；南朝宋有卜天与、卜天生兄弟，分别任广威将军、戈阳太守；元有山南廉访使卜天璋；清有画家卜舜元等。同时卜姓的堂联也精辟地介绍了历代卜姓先贤，如：
赋梅相国，宰相家声。
文宗世泽，学绍西河。
钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；
杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。
联中的相国、宰相讲的就是西汉卜式。河南人，汉武帝时从业牧羊成为巨富，时值朝廷用兵进击匈奴，他上书，愿捐家财之半，为保卫国家疆土出力。汉武帝授其官职，他坚持不受，且又以20万银救助灾民，朝廷赏以重金，任为中郎，卜式将赏金悉归府库，仍布衣放牧于山中。帝令治县，颇有政绩，封关内侯，又拜为齐王太傅及丞相，武帝元鼎时，封为御史大夫。
文宗、学绍、诗书、文学，均典出卜商。卜商，字子夏，春秋末晋国(一说卫国)人，孔子的学生，以文学见称。他精研《诗》教，兼通《易》、《礼》，为莒父宰。孔子死后，他到魏国西河讲学，相传《诗》、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。
杭川牧守，指的就是卜姓入杭始祖卜弼公，他把西河郡卜氏优良家风传给了他的闽粤裔孙。
古
据《风俗通》记述，上古商朝时，商部落首领叫古公父，是一位出类拔萃的人物。周武王建立周朝后，便封曾祖父古公父为太王。王族中人，为纪念上祖古公父，就取古字为姓。于是，周太王古公父便成为我国古姓的始祖。
古氏发祥于山西代州，北魏吏部尚书古弼为古氏系祖。其后，唐代有古云应，在宪宗元和五年(810)以明经荐任江西洪州(今南昌市)通判，因此举族南迁，先迁赣南，后定居南雄珠玑沙水村。据《梅县客家姓氏源流考》载：“凡赣、闽、粤、桂、滇、琼、湘、川等古氏后裔，均以云应为始祖。”据清举人丘荷公主编《上杭县志·氏族志》载：“古氏，新安郡，周太王古公之后，因以为氏。”新安为古姓远祖居地，这个远祖就是北魏朝吏部尚书古弼。他世居代州(今山西代县)《魏书·地形志》载：“代州有新安郡，”古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以新安为堂号。
上杭古姓，人口不多。民国《上杭县志·氏族志》云：“县东安乡有古姓十数户”。这些“安乡”古氏住的村子——马祖滩，现已改属临城黄竹行政村所辖。20来户村民，务农为业。他们由于历史变迁，只知道远祖源于新安郡，其他无谱可依。他们也写：“乡贤世泽，国宝家声”、“南岭首第；魏北元勋”。“君称国宝；人举笔公”。“名扬东汉；勇冠青齐”等古氏专用堂联。城区也有古姓人家，是近代从粤东迁来的。
王
渊源世序
王姓，是我国各姓氏中的大姓之一。其源远流广，系出多门。据《中华姓氏通书》载：“早在先秦时期，黄帝，虞舜以及商周诸王的后裔就纷纷以王为姓，其后中原的少数民族也有多支改入王姓，从而形成王姓的众多来源。”概括地说有子姓之王、姬姓之王、妫姓之王、虏姓之王、以及赐姓之王、改姓之王、冒姓之王、换姓之王、复姓之王等诸多门系。正如宋人郑樵要所说：“王氏，天子之裔也。……以其所出既多，故王氏之族最为蕃盛云。”
上杭王氏，是为黄帝开族，系出姬源，子晋受姓，派衍太原。史载，周灵王的长子姬晋，也称王子晋，又名王晋、王乔(公元前565—前549)，因直谏被废为庶民，子宗敬奔晋，世居太原，人称王家。《烈仙传》则曰：周灵王太子晋，聪明天纵，善吹笙，作凤凰鸣，年15娶累氏为夫人，16岁游伊洛之间，浮丘生接引上嵩山，后乘白鹤至缑氏山头，宾而天仙。至周敬王时，其子宗敬，官至司徒，有功于朝，敬王赐姓，显王追封，以王为氏，遂为受姓之祖。其受姓世序为：子晋—宗敬—纲—错—典—渝—息—恢—原—佐—颐—翦—贲—离(子：威为太原郡祖，元为琅琊郡祖)—威—远—常—高—吉—骏—崇—尊—嘉—霸—咸—烈—泽—昶—湛—承—述—坦之—愉—缉—慧龙—宝兴—琼—遵业—松年—邵—圭—敬德—贯—臻—泰淑—晖—瑾—谋—吉—该—余—项—珰—胜业—怀—勤—著—祥—充(兖)—大明—伯玉—知清—绍—友辉—克俊—正卿—薰—大璋—继宗。(以上世系源于闽西各县《王氏族谱》，但闽西《王谱》与《中华姓氏丛书·王》对照，世代不一，出入悬殊，难予辨析。如自太子晋至王咸，《闽西谱》记为15代，《丛书·王》则记为21代。《闽西谱》把王错定为第四代，《丛书·王》则定为11代。所有这些，孰是孰非，有待进一步考证。)
分布概况
上杭王氏，是其受姓69世继宗之裔孙。继宗，字用章，官任汀州刺吏，卒于汀州官署，妣邹氏恭人，加封贞节夫人。夫妻合葬于江西庐陵什乡水吉白砂。生有三男：黼、黻、猷。长男黼，号伯一郎，恩贡生，葬上杭回龙。生三男：均勇、均德(号千四郎)、均政。次男黻，号伯五郎，宋大学贡元，葬永定瑶上。生七男：千一郎(字均绚)、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎，千七郎。据考上杭王氏，是其70世黼的次子均德和黻的长子均绚二位同祖父兄弟的两大支系。
均德支系，发祥于武平桑梓坑。始祖均德，号千四郎，讳森，生于宋淳佑二年(1242)，贡生，仕江西抚州教谕，后仕武平县令，总督18寨兵民，因抗元兵有功，加封抚民令。后在武平桑梓坑(今武平丰田村)开基。卒于元至顺元年(1303)，享年89岁，葬于武东潭溪里(塘)，形为“醉翁倒椅”，又称“野猪咆地”。妣林氏四娘，卒于元太定四年(1327)，享年75岁，葬于武平岩前乳洋葫芦桥，形称“倒地葫芦”。共生10男：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎、万六郎、万七郎、万八郎、万九郎、万十郎。有趣的是万十郎加冠一“马”字，其所以加马字者，乃均德平寇时失去战马一匹，数日未归。是晚十郎诞生，马乘夜奔回。故均德喜而加“马”，称“万马十郎”。其裔分布在才溪、官庄、湖洋、旧县、白砂、蛟洋、南阳、城关等地，其中以才溪居多。
均德支系才溪王氏的开基祖，是均德九子万九郎。其先由武平迁长汀寓居，生有四男：寿兴、德兴、福兴、友兴。其中寿兴于明洪武年间，从商闽粤，路过才溪，结识刘家与其女有婚盟之约，且视才溪为风水宝地，遂由长汀王坊徙来才溪开基、奉万九郎为开基始祖。寿兴，妣修、刘氏，葬于才溪村尾，形为“猛虎擒羊”，碑联曰：“后镇三台如踞虎；前屏一案倣游龙”。才溪均德王氏，曾于清康熙年间建有祠宇一座，世称“太原堂”。此祠地点适中，气派雄伟。至1971年因建才溪宾馆拆除后，于1998年经族众集资在原祠背顶重新兴建。新祠巍峨轩昂，不亚于前。
均绚支系，发祥于稔田的石牌和太拔的大地。始祖均绚，号千一郎，讳启文，宋郡庠生，生于宋绍熙元年(1190)，卒于宋咸淳十年(1274)，享年85岁。幼年随祖父继宗在汀州刺史任所多年。后游武平寓居均德县署。因时值宋末元兴，兵祸频仍，民生凋敝，无意仕途，始由武平冷水洋徙至上杭石牌开基，娶妻丘、巫氏，生男三十郎。继后又迁到太拔大地，遂为大地开基始祖。续妣黄三八娘，又生三男：念二郎(裔迁广东、江西等地)、念六郎(幼归邓家)、念八郎。考与丘、巫妣合葬丰稔石牌，形称“孔子弹琴”。黄妣葬大地上村，形曰：“仰掌穴”，俗呼“赌钱婆太”，碑联云：“太原承一脉；大地发千家”。故其世居上杭祖地者，为三十郎、念八郎两大房系。即：长房三十郎，其裔原居稔田石牌，而后分别迁至庐丰太古羊屋、安乡西坑和泮境大坝里、祖加观音堂、彩下雷头下等地开基。其中大坝里、观音堂的开基祖为仲一郎，建有祠宇一座。相传祠宇建成后，曾直接到石牌均绚祖祠传迎香火，供奉祖先。此祠虽规模不大，但祠址位居田段中间，四周阡陌纵横，面前视野开阔，大有“明堂容万马，身价传天下”之势。
满房念八郎，其裔分布于太拔大地、上村、吴坑、黄岩，蓝溪欧源坑、溪口鱼子岩、临城黄竹、九洲、月光岭和才溪、郭车、城关等地。其中以大地居多，才溪、郭车次之。
均绚支系大地王氏，包括上村佐坑、鹅公子背、水山背、大地坪上、神岭下和大园里等自然村。由于其人口和房系众多，各自都建有自己的祖祠，且都结构华丽，颇具规模。特别是大地坪上的“王氏宗祠”，“龙”为螳螂，形象毕真。前水(鱼圹)后山(树林)，相交辉映。祠身三堂五进，还有曲折回廊。祠门宏伟，门联云：“源流姬水家风古；派衍缑山氏族繁。”门前左右还有石狮和石桅杆27对，堪称远近一流，惜已毁。
均绚支系才溪王氏，是其四世大六郎，又称五六郎裔先由大地迁吴坑，再由吴坑迁至才溪，住于“才溪光荣亭”畔的上坑和上王、高排、科里、陈坑等地。其在上坑建有祠宇一座，与均德支系的上“太原堂”遥呼相应，称下“太原堂”，其门联曰：“槐树永新门第；兰亭远振家声。”
均绚支系郭车王氏，是其第十代法璇迁入。法璇生于明成化六年(1470)，弘治初年由太拔吴坑迁到上郭车开基，奉为郭车王氏开基始祖。卒于嘉靖二十年(1541)，享年72岁，葬郭车南山；妣吕氏，葬郭车畲坑岭。生男道隆，配黄、陈氏，生四男：国思、国政、国康、国和，自此形成四大房系。其中国思官任宁都巡检等职，其裔随任迁江西、浙江、广东、四川等地。其余三房后裔，则大部分留居祖地。其原建有上祠堂，下祠堂各一所。上祠在1970年因国家建设而拆除，下祠则于1985年修葺一新，其门联云：“法德流芳贻谋燕翼；璇功永佑业绍箕裘。”
上杭王氏，枝繁叶茂。自入杭定居后，就不断有其裔孙往外迁徙，向外发展。其近者有迁到永定、长汀、永安、三明、泉州等地的；远者有远播广东、江西、浙江、四川乃至海外的。同宗之谊，血浓于水。亲情与血缘，成了世居祖地者与外迁远播者之间进行联系的纽带。故而二者之间，不断有人互相拜访，相互联谊，共促文明进步。如外迁至广东韶关，永定采地，江西吉水、永丰，浙江云和、龙泉、松阳和四川内江等地方的王氏宗亲，或在春秋祭祖之期，或为编修族谱，多次来杭寻根、谒祖。又如旅居台湾的王洪兴先生，生前多次携妻带子回乡探亲，扫墓，死后其妻吴美子女士，还年年坚持不断，回乡一至二次，并出资兴建石拱大桥一座，命名“洪兴桥”，同时，还捐款修建水泥球场，修筑水泥村道，其情系亡夫故土和乐善好施的美德，深受众人赞誉。
郡号、人文
王姓，在我国历史上是一大望族。世有“武库将军氏，文豪宰相家”的美誉。由于其人文荟萃，累显高官，故其郡望之多，更为全国之最。正如《中华姓氏通书·王》所述：“王姓，现在是中华民族的第二大姓。……自汉代以来，至少有二十一个著名望族。其中如琅琊王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等等，显贵历史长达数百乃至千年，人才辈出，世系不断，名载坟典，于世有证”。
上杭王氏，系属太原郡望，故郡称“太原郡”，堂为“三槐堂”。其通用堂联有：“两晋家声远；三槐世泽长”；“三公槐树；一甲梅花”等等。“两晋家声”：指西晋有王祥、王览、王浑、王湛、王承、王坦之、王愉、王浚、王戎等名人；东晋有王导、王敦、王羲之、王献之等名人，是为王氏家声的鼎盛时期，故世有“两晋家声”、“两晋遗风”之颂。“三公槐树”、“三槐世泽”：指宋人王(官至兵部侍郎)，曾手植三棵槐树于庭前，取号：“三槐堂”，并预言“吾之后世，必有三公者”。其后，果有其子王旦，仕至宰相，位进太保。且其孙王雍、王仲、王素分别任兵部、户部、工部尚书，兄弟同朝，位居三公。故世有“三槐世泽”之颂，且泽及整个王家，普遍仿建三槐祠，沿用三槐号。“一甲梅花”：指王安石考取进士，位列前茅，故谓“一甲”。他又写过一首著名咏梅诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”故被颂为“一甲梅花”，既颂其人，亦颂其诗，且成典故。
上杭王氏，虽居住在山区，经济、文化比较落后，但他们发挥客家人敢于开拓拼搏精神，承先启后，艰苦创业，在历史的长河中，也培育出了不少优秀人才，流芳于世。如明、清时期有：王国与，举人。王国宁，举人。王瑞珠，诗人，著有《绮云楼诗抄》。王慎德，拔贡，究心医理，著有《中华医粹》等等。特别在革命风云变幻之际，有378名革命烈士，为共和国的诞生，献出宝贵的生命。他们中有：王长胜，韩江纵队第九支队队长。王荣崇，福建省苏维埃政府内务部部长；王瑞明，福建省工农通讯社主任等等。有九位革命战将，为国家、民族作出了卓越的贡献。他们是：王直，原福州军区副政委，少将。王胜，原装甲兵学院副院长、少将。王奇才，原河北省军区司令员、少将。王贵德，原铁道兵副政委、少将。王香雄，原济南军区空军副司令员，少将。王集成，原铁道兵副政委，少将。王荣光，原江苏省军区副政委，大校。王福瑞，原沈阳军区后勤部干部部部长、大校。王培臣，原胶东半岛国防工程指挥部参谋长，大校。
中华人民共和国成立后，则有更多的年青一代，在各条战线上茁壮成长。如王育科，曾任北京军区化工厂厂长，大校。王树英，曾任总后勤部建筑设计院院长，大校。王永尧，现任扬子江石化总公司炼油厂厂长，高级工程师。王德林，现任核工业北京化工冶金研究院院长，高级工程师等等。在改革开放大潮中，又涌现了一批优秀民营企业家，如才溪的王兆先、王养华，上郭车的王德兴、王德怀等。他们劳动致富后，关心家乡的公益事业，捐资办学，筑路扶贫，其乐善好施精神，受到众宗亲的称赞。
蓝
蓝氏有悠久的氏族历史。据闽、粤、赣各地《蓝氏族谱》（以下简称《蓝谱》）载：“炎帝号曰神农，乃始祖也，十一世传至榆罔（按：据《三皇本纪·补史记》考：神农纳奔水氏之女为妃，生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，故榆罔应为神农之第四传，原《蓝谱》所记帝榆罔为十一传，这在辈序上有出入），迁空桑（今山东曲阜县），徙涿鹿（今河北涿州市）时，有熊国君贡秀兰一株，值帝后宫降生一子，帝甚欢悦，以贡兰赐姓蓝取名昌奇，及长分封汝南，遂以此地为郡。”
继后，随朝代更迭，后裔因受历代战火影响，或受封随居，或寻找新的生存之路，自北向南搬迁蕃衍。唐中宗天授元年（690）传至108世明德，任扬州节度使，宦游金陵，自北豫迁建康（今江苏江宁市），居上元县朱紫坊，为江南开基1世祖。
宋理宗宝庆元年（1225）江南15世（受姓122世）吉甫，遭金人之乱，弃建康句容，奔闽居福清五福乡，为蓝氏入闽始祖，配林氏七娘，生三男：常新、常美、常秀。宋淳六年（1246），常新又迁建宁崇善坊，配李氏一娘，生五男：依次取名万一～万五郎。宋咸淳元年（1265），3世万一郎，因北方边城失守，全家迁至宁化石壁立业，是为入汀始祖，葬中州坝，“游水鱼”地形。配赖秀娘，生三男：熙一、熙二、熙三。熙三郎，字子安，生于宋咸淳五年（1269），配张月娥，生三男：和一郎、和二郎、和三郎。元至治二年（1322）冬，因宁化受战火的蔓延，地域的局限，人口的剧增，土地的纷争等诸多因素影响，和二郎携妻挈子由石壁迁到长汀城下里坪岭水口。和二郎之子大一郎，讳君厚，元武宗至大元年（1308），生于宁化石壁，元至治三年（1323）在武平县大湘里大一图，今大禾乡大禾村东下坑粪箕窝搭寮垦荒。元泰定元年（1324）在大禾村建居，并接父母一同居住。当年三月娶桃溪刘三娘为妻，婚后刘三娘回娘家，不幸得恶疾而终，其娘家派人报知后，大一郎派丁扶柩而归，至中途大坪岗（今称迎龙岗，在武平桃溪中学校园内）忽风雨交加，雷电暴至，众人放下棺柩避雨，顷刻雨息，棺柩已被土掩成坟，传为天葬地。和二郎父子于泰定二年（1325）春，返迁回长汀城下里坪岭水口，在白露树下卜宅而居。翌年（1326）春，和二郎父子返宁化石壁村将父母金骸取回坪岭，放在牛栏屋架上，待择日安葬。某晚三更，风雨雷电交加，牛栏屋架和父母金骸坠落，土拥成坟，人谓天感孝子成天葬地，又称“牛栏祖地”。大一郎续娶长汀城水东街曾三娘为妻，共生七男，依次取名念一至念七郎。元至正二十三年（1363），其时财丰业广，家富人兴，诸子各有乔迁自立之心，大一郎顺其意，遂将基业均分，任其向外拓展。明洪武元年（1368），政局较安定，大一郎巡视诸子分居之处，自水口出发，最后至武平大禾念五郎居地，甚合其意，夫妇遂以此地为归老之乡。明洪武十九年（1386），大一郎寿终正寝，享年79岁，葬大禾坝吉坑水口，“人形挽拦”穴。翌年曾三娘亦终，享年79岁，葬大员塘。至今在上杭的蓝氏老一辈中还流传着一首《祖先入闽迁徙歌》：
吉甫上祖入闽疆，初到福建五福乡。
公生三子又分散，长徙建宁崇善坊。
万一郎公成长大，家搬宁化石壁寨。
金兵压境乱如麻，南宋衰亡生感慨。
十九世祖和二郎，身居宁化心惊惶。
父母启金随身携，牛栏祖地葬妥当。
长汀水口是老家，一株挺秀七枝花。
念七来杭扶阳住，念四官庄朴树下。
各房系的分布和迁徙
上杭的蓝姓主要来自念四郎、念七郎二大系，其它各系亦有散居。全县蓝姓分布在18个乡36个行政村，聚居地以官庄、庐丰居多。其后裔繁衍在江西、广东、广西、浙江、安徽、四川、台湾等省，人数已超出20万。
念一郎系千一郎后裔有从上杭瓦子坪迁到广东省韶关市翁源县龙仙镇、庙墩镇繁衍。千八郎，配徐氏，于明洪武三年（1370）迁居上杭竹子垅（今珊瑚乡华竹村）后裔奉千八郎为1世祖。裔孙有部份迁到江西宁都刘坑乡、竹笮乡，泰宁县杉城镇、广东竹乡等处。千九郎原居竹子垅，配黄、杜氏，明洪武五年（1372），迁至湖洋乡加庄村，生二男：志因、志宁，奉千九郎为1世祖。志因裔有迁武平县十方镇白土村、岩前镇 伏虎村；志宁裔文三郎于明天顺六年（1462）迁往武平县武东乡三峙何林村，裔孙奉文三郎为1世祖。清同治期间（1862～1874）有几户因经商从何林村迁上杭城区，上杭又有2户迁至台湾定居。
念二郎系文信裔于明洪武四年（1371）由武平大禾迁长汀白头磜开基，后裔奉仲五为1世祖。清末民初，汀江上杭造船业兴旺，有几户由白头磜到上杭东门潭头造船，遂定居城区。继后，有数户裔孙从上杭迁到泉州、北京等地。仲四（祖真）、仲六（祖清）、仲七（祖松）三兄弟，相传从上杭县胜运里（蓝溪、太拔、稔田一带）金（京）竹山官田村迁至广东省清远市英德县鱼湾镇定居，现居住在该镇的蓝姓有万余人。
念三郎系1949年后有一部份因在上杭工作，而定居城区。
念四郎系壬生，字昌隆，生于元至顺三年（1332），配董氏，系官庄开基始祖，考葬于官庄乡炉前，“人形腹脐”穴。妣葬于炉前暗山里，形为“真武踏龟”。生九男，依次取名为四一～四九郎。
四一郎（文选），迁武平黄沙乡。四二郎（文英），配石氏，生四男：万清、万寿、万洁、万乘。后裔迁官庄朱堡村、江西石城横江镇丹阳村、皇竹村。四三郎（继德），配李氏，生一男：政三，后裔居官庄七里村、上杭城区，福建的新罗、明溪、福州市、邵武、建瓯、宁化、永安、长汀，浙江蓝溪，江西瑞金、会昌，山东济南，新疆，台湾省。四四郎（景云），居官庄树人村林屋巷，后裔迁江西兴国、瑞金。四五郎（宏）原居官庄，后迁待查。四六郎（福兴）原居七里，后迁江西瑞金。四七郎（文奇），配蒋十娘，生二男：太兴（文碧）、太阳（文山），居官庄横头坝，后裔散居于山子口、梁吉坑，福建的武平、长汀、永安、建瓯、泰宁等县市。四八郎（有善），配董氏，生一男：显宗，居树人村，后裔迁长汀、清流、四川、重庆。四九郎（文采），配林、徐氏，生三男：玉才、福泰、仲贵，居官庄树人村，后裔散居官庄各村和福建新罗，湖南长沙，江西于都、兴国、瑞金，浙江杭州，台湾省。
念四郎的后裔大部份奉念四郎为1世祖，但璜头、七里奉熙三郎为1世祖，贵和是奉大一郎为1世祖，世系之高下，叔侄之大小，实难分辨。1997年在官庄重修《蓝氏家谱》时，已作了统一调整，皆奉念四郎为1世祖。
念五郎系宗六之后裔繁衍在官庄贵湖、七里，珊瑚华竹茶头下和城区等地传至7世后，后裔再迁江西会昌、寻乌、汶口，广东东莞，四川中江县，贵州修文县。
念六郎系百一郎有部份裔孙迁到上杭蓝溪、城区。百二郎曾孙华响迁居官庄七里。
念七郎系戊生，生于元至元四年（1338），初居长汀水口之白鹭树下，配李十二娘，生一男：伯三郎，明洪武元年（1368），戊生时年31岁，迁徙上杭庐丰扶阳，考初葬扶阳李坊，明成化二十二年（1486）移葬庐丰宋公坪，现已修筑一新，妣葬于扶阳大坪上。伯三郎生一男：伯一郎。伯一郎生一男：伯十郎。伯十郎生五男：子荣、德荣、贵荣、满荣、堂荣。子荣及其弟迁庐丰，仍奉念七郎为始祖。《闽杭庐丰蓝氏族谱》云：“我祖念七郎迁居（上杭）扶阳，传至五世子荣公兄弟始迁庐丰，故吾庐丰宗谱，断自念七郎公始然。”由于庐丰土地资源有限和水资源缺乏，故各房后裔自明代起皆有择地再迁力图拓展之意。
长房子荣配刘太一娘，生四男：玉瑛、仲卿、仲宣、仲满。长男玉瑛后裔先后迁上杭城区竹歧头（今黄竹村），江西萍乡、吴城、雩都，湖南常德、湘潭、麻阳、桃源，浙江平阳，贵州贵定，广东仁化，闽东宁德等地。次男仲卿后裔先后迁本县稔田乌沙坝、官田、黄屋背，旧县南坑、坝上，中都苏姑坑、溪口石铭、城区；武平六甲；永定东门、峰市；贵州桐梓、贵竹、贵定、贵阳；江西兴国、会昌、修水、于都、奉新、袁州、泸溪、信丰；安徽桐城、枞阳、亳县；湖南长沙、河容、萍乡、永兴、益阳、攸县、湘潭；浙江龙游、泰顺以及闽东三都澳、福州、上海、四川等地。三男仲宣分居本县丰乐、塘下，后裔迁旧县石圳潭、上、下谷坑、梅溪寨、城区；武平磨村寨；长汀林坑；邵武东门；将乐；江西义宁州老上屋、南安、新喻、安福、丰陵、万载、赣州、瑞金、会昌、靖安、分宜、安远、义宁；浙江开化；湖南湘潭、丰陵；贵州黎平；及上海、四川等地。四男仲满之后裔迁临城上登、上都张坊；江西义宁；上海；四川；湖南长沙；本省将乐白莲等地。
次房德荣后裔迁闽南。
三房贵荣后裔先后迁龙岩大池东坑；古田文元；长汀城区；浙江遂昌等县。
四房满荣生四男：茂清、仲清、和清、永清。兄弟4人携母曾氏由庐丰入粤程乡（今梅州市）大平寺暂住，后移居叶田。茂清为丰顺开基1世祖，生九男，依次取名为百一～百九。百一迁山坑尾，百四迁马头（马图），百五迁兴宁，百六迁留隍，百七迁高桥头（梅桥），百九迁惠州。和清为兴宁开基1世祖，由梅州程乡移兴宁东门暂住，后迁竹山晏公坑，生五男：景春、景荣、景华、景茂、景彩。景彩之三男广生移丰顺建侨黄泥塘（蓝屋山）开基，四男庆生移江西长宁县。另一部份后裔移永安龙川、上杭下都、新罗大池、永定调吴等地。
郡望堂号楹联宗祠
郡望：汝南郡，堂号：种玉堂。
楹联：“汝水源流远，蓝田世泽长”。“汝南世第，节度家声”。“种传四海皆有庆，玉出蓝田即望馨”。
郡号、堂号、楹联掌故：据《蓝谱》载，昌奇为蓝氏得姓始祖，封汝南郡（在上蔡之西南，今为汝南县），汝水与汝南指的是同一个地方；据《竹书纪年》载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，即蓝田。子孙以地为氏。蓝田今在陕西省长安县的东南，该处产美玉出名，故有“蓝田种玉”之称。蓝氏108世入江南始祖明德，官任扬州节度使，故谓节度家声。
蓝氏有一套“敦孝弟，敬祖宗，教子孙”的严格祖训家规，后代都能以慎终追远，敬祖尊宗为荣。在上杭农村蓝姓多数聚居地都建有小家祠。规模比较大，且具有凝聚力的家祠有：
种玉堂坐落在福州东街口三坊工七巷之郎官巷内，为上杭蓝氏后裔所建，大门有旗竿石刻“上杭五魁堂”字样，为杭籍蓝氏赴榕读书、考试、经商聚会之场地，现已由当地政府辟为居民住宅区。
蓝氏宗庙建于清光绪五、六年间（1879～1880）。坐落杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）内，正厅竖立七大房各代牌坊，厅堂联为：“溯本思源怀思忠孝，宗敬祖奉祀依纲常”。“闽山沃土，乔木千枝，七枝竞茂；汀水清泉，激流万派，一派扬波”。该祠已由县饮食服务公司改建。
蓝氏宗祠座落在官庄朴树下（今树人村)，清乾隆三十二年（1738）合乡伯叔集议修造，于十月十三日竣工。近年已维修一新，楹联为：〖HTK〗“朴树千枝根共本，汀江万派水同源”。
蓝氏家庙又名东山祠，在清乾隆时（1736～1795）兴建，位于庐丰东山之麓，额曰“种玉堂”，分上下两厅，左右分列横屋，门竖石坊，前后护以围墙。近年已进行了维修，通路已拓宽铺就，可行车辆，庙内新建有“子、德、贵、满、堂”大厅。该古建筑物是上杭各姓氏中保留较完善的宗祠之一，2002年被列入县级文物保护单位。
英才辈出蓝氏不但具有中华民族勤劳、勇敢、百折不挠的传统，还具有刚毅果敢、勇于拓展进取的民族精神。自清嘉庆以来，英才辈出。特别是在革命战争年代里，仅上杭就出现了红军二十四纵队司令员蓝夏桥、红军福建独立师某团团长蓝武华、红军第十二军三十四师一0一团团长蓝占开、红军第十二军参谋长蓝选焕、杭武县赤卫团政委蓝树荣、新四军七师五十一团团长蓝锡仁、中共瑞金县委书记蓝洪翔等252名革命先烈，他们用鲜血和生命谱写了氏族史上光辉灿烂的一页。
近200年来在上杭的族贤仅据笔者所知有：蓝正春庐丰乡人，清雍正二年（1724）进士，待父母极孝，待老母93岁辞世，方出任安仁县令，在任有惠政，深得民心，告老回乡后，日以著述自娱，所著书目有《四书一得录》，《左传抄略故事集》，《腋考盤集》，《青云楼稿》等，而今在城区大众巷内还有“进士牌坊”以示纪念，牌坊为门楼式，单檐双披，分上、中、下三层，上层竖刻“恩荣”“流芳”四字，中层横刻“南京户部贵州清史司郎中吴湘 ”字样，高8.46米，宽7.35米，有中门和左右侧门，门条柱石刻龙凤图案，已列入县文物保护单位。蓝桂，下都乡人，清嘉庆十年（1805）进士，历任云南大和等县知县，云南大理府同知，从政20多年，始终以清勤自励，生平好义勇为，热心公益事业，告老还乡后，布衣草履，本色依然。蓝斗南，庐丰乡人，清嘉庆二十三年（1818）举人，任福清县教渝，任中辞官回乡侍奉母亲未再复出。他虽家贫如洗，却廉谨自守，不妄取一分一厘，他立下誓言：“宁可吃番薯度日以终此生”。蓝维仁，庐丰乡人，在厦门读书时参加国民党左派组织，民国15年（1926）加入中国共产党，闽西工农民主政府财政部部长，民国21年（1932），不幸牺牲。蓝庭辉，庐丰乡人，参加了红军和长征，任铁道兵副参谋长、副司令员，少将。蓝荣玉，庐丰乡人，1933年加入中国共产党，任中共福建省委常委、福建省人大常委会副主任等职。蓝汉华，庐丰乡人，1936年参加革命，翌年加入中国共产党，1955年授予少校军衔，后升为中校，任上杭县县长、中共上杭县委副书记、县政协主席，1984年12月离休，享受副厅级待遇。蓝映林，官庄乡人，任福建省法制委员会副主任等职。蓝鲁生，官庄乡人，曾任南京军区陆军某师师长。蓝小平，祖籍官庄乡，南京军区海军大校。蓝德良，官庄乡人，高级工程师。他主持研制完成的“B乙J-1型标准电池自动检定仪”为国内独创，在自动化程度和人工智能方面达到国际先进水平，1993年获准享受国务院颁发的政府特殊津贴。
张
张姓在我国历史上是一个很有影响的大姓氏，人数众多，分布极广。按照姓氏排列，我国张姓人口排在李、王之后居第三位。人口已超过一亿人，约占全国人口的十分之一，相当于英、法两国人口的总和。张姓后裔不但遍及全国，而且海外亦为数甚众。张姓历史悠久，源远流长。
姓源郡望
张姓大致有四个来源。
一、黄帝赐姓。张姓是一个非常古老的姓氏，由中华民族共同祖先，五千多年以前的黄帝直接赐姓。东汉《风俗通》记载：“张、王、李、赵，黄帝赐姓”。张姓的由来，《广韵》上说：“张姓本轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”。《元和姓纂》上说：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。可见，张姓的得姓始祖是张挥。但张挥与黄帝的血缘关系有两种说法：一说张挥是黄帝的儿子，另一说则认为张挥是黄帝之子少昊青阳氏的第五个儿子，即为黄帝的孙子。
令张姓人倍感自豪的是他们不仅是黄帝的直系后裔，而且始祖张挥是弓箭和网罗的发明者。对于靠手持木棒、石块去猎取飞禽走兽的远古先民来说，弓箭和网罗的发明确实是一件具有革命性意义的大事，极大地提高了当时的社会生产力。张挥是对人类社会发展作出了巨大贡献的发明家。张姓人在介绍自己姓氏时常说：“我姓张，弓长张。”一句话就将张姓的特点概括得简洁、明了。
二、出自姬姓。另一支张姓是由姬姓而来亦以黄帝为始祖。根据《通志·氏族略·以字为氏》记载：春秋时晋国有人名解张，字张侯，世代为晋国卿士，其后裔以字为氏即为张氏。三家分晋以后，其族人仕韩国为公族大夫，渐成望族。
三、改姓。历史上其他姓氏的人因种种原因改姓张，后裔繁衍成为张姓的一部分。如三国时魏国大将张辽原姓聂，改姓张。又如三国时诸葛亮赐南蛮酋长龙那为张氏。
四、与道教有关。汉代以后，张姓发展很快，这与当时道教的兴起与流传有关。道教自称源于黄帝，又盛行“黄帝赐姓张氏”之说，因此，道教领袖常用张姓。如张角、张鲁等。
历史上，张姓出现了很多名门望族。根据《中国姓氏辞典》，张姓的郡望大致有：清河郡、南阳郡、吴郡、安定郡、敦煌郡、武威郡、范阳郡、牛建为郡、沛国郡、梁国郡、中山郡、汲郡、河内郡、高平郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、平原郡、河间郡、魏郡、蜀郡共23个郡望。
清河郡是张氏最早最大的郡望，清河是张姓始祖挥的居住地，本文介绍的鄞江张氏出自清河郡。
鄞江张氏上祖派衍概况
自张挥传至58世张仲，字广明，号仲甫，周宣王时卿士，辅佐周宣王。《诗经.小雅.六月》有“侯谁在矣，张仲孝友”一句，赞颂张仲孝顺友爱之美德。北宋年间，张仲被封为“神文圣武孝德忠仁王”，南宋年间加封为“辅元开化文昌司禄帝君”通称“文昌帝君”，建庙崇奉，与关圣帝君同列祀典。70世张侯字仪昭，周考王时为晋国大夫。会诸侯战于鞍，以必死致胜，位列忠贞侯，事见《史记》。80世张良字子房号仁寿，辅佐汉高祖刘邦定天下，封留侯，拜宰相，后人称为帝师，和萧何、韩信同称为辅汉三杰。86世张明，讳嵩，字贵和，号普辉，时值王莽篡汉，世族多遇害，为避仇害，携家族五百余人自徐潜渡扬子江，其中有的易姓罗、许、薛，从此便有四姓不联姻之说，后至衢州鹤林寺经五代复成国族。103世张韪字能万，晋时散骑常侍，随晋元帝南迁，寓居江左。119世张君政字芳清为韶州别驾，便在曲江定居。122世张九龄字子寿，唐开元时贤相，以刚直不阿闻名于世，且文学冠一时。唐玄宗五十寿辰时，大臣皆献宝鉴，唯时任中书令(即宰相)的张九龄以《千秋金鉴录》作礼品上奏，受到玄宗嘉奖。时人称曲江公，卒谥文献，追赠司空。134世张载字穆序，号子厚，宋理学家，迁陕西宝鸡眉县。136世张端字臣楷，诰授宝鸡太守，时值金兵南侵，北宋重和年间(1118—1119)由陕西宝鸡眉县迁至汀州宁化石壁都葛藤凹开基，尊为张氏入闽始祖。139世张扬德，河北太守，生三子，长化龙宋解元，留居宁化；次化孙宋中宪大夫；三化凤宋武举迁福州。
鄞江始祖张化孙
张化孙系张挥140世孙，讳衍，字传万，生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时，薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时，享寿93岁。他自幼勤奋好学，聪明过人，考取进士，诰授中宪大夫，后受朝廷委派“作牧汀州”任汀州知府。宋宁宗嘉泰年间(1204)，时逢战乱，他“卜吉移居闽上杭”由宁化石壁迁至上杭北乡深坑尾官店前上吉街开基(今上杭白砂茜洋村)。上杭地处汀江中游“黄金水段”，汀江别称鄞江，张化孙被其千万裔孙尊称为“鄞江始祖”。
张化孙为官公正廉明，为百姓兴利除弊，关心群众疾苦，政绩卓著，晚年居家，仍乐善好施，修桥筑路，赈济灾民，深受百姓拥戴。他还精通《周易》、《勘舆》，擅长歧黄之术，常为群众免费治病，人称“活菩萨”。民族英雄文天祥与张化孙交往密切，他对张化孙的为官、为人颇为赞赏，还为张化孙题写“像赞”云：〖HTK〗“公之丰采，气宇轩昂；公之品行，正直端庄。诗书博览，忠孝名扬。作牧汀州，合郡群黎沾德泽；开基杭邑，一门父子沐恩光。纂修宗谱，报本不忘。钟灵毓秀，桂馥兰芳；绵绵世泽，长发其祥。”张化孙仙逝后，葬于上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上，墓地呈“金盘载珠”形。墓联：“派盛清河绵世泽支蕃闽粤振家声”；横披：“克昌厥后”。联文反映了张化孙一脉“中原南迁，鄞江开基”的创业轨迹，体现了张化孙后裔“繁衍生息，不断进取”的开拓精神。墓前竖18根华表，象征18房裔嗣侍立墓前，蔚为壮观，凡到此参观拜谒者，都啧啧称赞：确系风水宝地。
张化孙十分重视对后代的培养与教育，把对子孙后代的谆谆教诲写成诗训。告诫子孙以上祖为典范，做有用之人，光宗耀祖，留芳百世。张化孙遗诗(遗训)通称外八句，要求子子孙孙不仅熟读熟记，而且要身体力行。外八句如下：
清河系出源流长，卜吉移居闽上杭。
百忍家声思祖道，千秋金鉴慕宗祊。
承先孝友垂今古，裕后诗书继汉唐。
二九苗裔能禀训，支分富盛姓名香。[/align
张化孙给后代留下的辈份诗(内八句)如下：
化云腾上昊，承先绍启宗。
仲兴山贻远，永廷应万崇。
日振昌英俊，贤声继祖功。
文运开世兆，科元定显隆。
上述内八句和外八句，张化孙后裔均将其当作座右铭，世代相传。成为检验张化孙后裔是正宗的或冒牌的“试金石”。相传张化孙后裔外出，“寻根认同”时，都会互相考问“内八句”和“外八句”，加以检验。回答正确，就“梓叔”相称，热情接待。回答不上，被认为是冒牌货，会被婉转地吃上“闭门羹”。
张化孙妣陈恭人生于南宋淳熙元年(1174)十二月初一日辰时，卒于景定三年(1271)三月十八日丑时，享寿89岁。妣阙恭人生于南宋淳熙十一年(1184)十一月初十日寅时，卒于咸淳七年(1271)三月十三日午时，享寿88岁。陈、阙两恭人合葬于离张化孙墓地约2华里的官地村水尾神仙坑，墓地呈“飞凤展翅”形。
张化孙与陈、阙恭人生18子，传108孙。他们继承和发扬客家人敢于冒险、不怕牺牲、艰苦奋斗、开拓进取的精神，用族规家训规范子孙后代的言行，树立名门望族的良好风范。
张化孙后裔播迁概况
张化孙儿子为云字辈，18子从长房到第十八房，将其名字连起来便是一首诗，即18房联诗：
吉庆祯祥集，从龙福自绵；
景星卿帝阙，倬彼定名云。
长房吉云，字瑞世，号一郎，迁田梓头居住，妣王五娘、曾六娘，生六子。嗣孙分迁福建漳州、泉州，广东潮州、嘉应州等地。
二房庆云，字瑞亮，号二郎，迁泮迳，妣林氏，生七子。嗣孙分迁福建福州，江西等地。
三房祯云，字瑞兴，号三郎，迁进源塘居住，妣凌氏，生九子。嗣孙分迁福建泉州、晋江、德化、福州等地，江西省各地。
四房祥云，字瑞庭，号四郎又号十六郎，当时未外迁留在上杭，妣蓝四娘、赖五娘，生七子。嗣孙分迁福建上杭、永定、长汀、武平、新罗、连城、漳州等地，广东梅县、大埔、兴宁、五华、饶平、丰顺、潮州、汕尾、汕头、陆丰等地，江西于都、宁都、兴国、赣县、南康、萍乡、吉安、修水、铜鼓、上犹、崇义等地，湖南浏阳等地。
五房集云，字瑞彩，号五郎，迁樟树潭居住，妣邱七娘，生三子。嗣孙分迁福建南平，江西兴国等地。
六房从云，字瑞明，号六郎，迁上杭胜运里黄竹头居住，妣杨八娘，生二子。嗣孙分迁广东程乡(今梅县)、兴宁、五华、潮汕等地。
七房龙云，字瑞华，号七郎，迁上杭胜运里香坑脑，妣胡氏、钟氏，生四子。嗣孙分迁广东嘉应州和潮汕一带。
八房福云，字瑞霭，号八郎，迁广东嘉应州下市攀桂坊，妣刘六娘，生六子。嗣孙分迁上杭小吴地，广东嘉应州、镇平(今蕉岭)等地。此房裔孙万三后裔迁居台湾屏东，族众旺盛，达三、四万人，建有化孙公祠和万三公祠。
九房绵云，字瑞文(有谱瑞元)，号十郎，迁广东嘉应州松口，妣陈十娘，生四子。嗣孙分迁广东梅县、大埔等地。
十一房景云，字瑞尧，号十一郎，迁居横山下，妣谢三娘，生五子。嗣孙分迁广东嘉应州、大埔、丰顺、饶平、海丰、陆丰，江西兴国，福建上杭小吴地，连城河源里、张家营等地。
十二房星云，字瑞霞，号十二郎，迁清流县，妣程六娘，生六子。嗣孙分迁福建清流、永安、沙县等地。
十三房卿云，字瑞唐，号十三郎，迁福州，妣苏二娘，袁八娘，生十子。嗣孙分迁福建福州、建瓯、泉州、上杭，广东广州，浙江云和等地。
十四房帝云，字瑞汉，号十四郎，迁潮州，妣易五娘生四子。嗣孙分迁广东潮州、广州等地，福建永定、武平等地。
十五房阙云，字瑞发，号十郎，迁漳州，妣朱三娘生六子。嗣孙分迁福建漳州，广东潮州等地，江西兴国、于都等地。
十六房倬云，字瑞凌，号十六郎(又号家承)迁居徽州(有谱载迁汀州水南)，妣钱满娘，生五子。嗣孙散居福建、江西上犹等地。
十七房彼云，字瑞崇，号十七郎(又号家营)妣刘氏，生九子。嗣孙迁居福建漳浦、漳州 ，新罗曹溪、东肖，漳平永福，连城南团水西，武平，永定培丰，上杭小吴地；广东大埔茶阳漳溪西河黄堂村，蕉岭神岗、广福，梅县石扇；江西瑞金等地。
十八房定云，字瑞东，号十八郎(又号三十郎)，妣欧阳氏，生八子，嗣孙散居永定金沙、上杭白砂，广东镇平，江西兴国、于都、会昌、万安、吉安等地。
以上十八房中，至今还有5房裔孙没有与祖籍地上杭取得联系，分别是：二房庆云裔；六房从云裔；七房龙云裔；十房绵云裔；十二房星云裔。热切期望各地梓叔和知情者告知上杭张化孙研究会。
经过八百多年的繁衍生息，如今，张化孙裔孙播迁海内外，遍布闽、粤、赣、台、湘、浙、桂、黔、川、皖、鲁、港、澳等省、区，发展到东南亚和世界各国，已达一千多万人，这一奇特现象被客家学研究者称为“张化孙现象”。资料记载：台湾四百万客家人中，张姓人口就有105万，其中百分之九十是张化孙后裔，也就是说，张化孙裔孙在台湾就有90多万人。
古坊张氏
上杭的另一脉张氏是中都古坊张氏。因资料所限，简述如下：
古坊张氏奉张考植为太始祖，张考植居苏州吴县张家巷。考植11世孙考，又名志，宋进士，任江西宁都县令并在该地定居。考植14世孙三二郎与三八郎从宁都先迁宁化石壁后再迁至上杭。
古坊张氏奉三八郎之子显卿为一世祖。显卿生二子：长文贵迁漳州，次德生居中都古坊。根据族谱记载，古坊张氏外迁的有：四世继安的二子张都与六子张细迁广东龙川县，三子张厚迁邵武、光泽；5世张镇之子张华移武平小兰，张成之子张良、张銮分别迁武平桃里乡、陂里乡，世昌之子承谟迁武平大兰园；10世守谦、守玉、守勤、守仕迁江西；11世可玉迁江西万载，鹏飞、鹏升、鹏盛迁湖南平江；12世荣也、赋也迁广东潮州，明临携后裔迁江西宁州；13世文选、文远、显贵迁江西新昌，清宸、万选、万达、万进迁福建建宁，明俊携四子迁广东潮州；14世绍云携子福泰迁贵州；15世乔昌、乔盛、宽上携三子迁江西，春泰、赠泰迁广东连山，建昌迁贵州；16世集球携子迁福建建宁，学恕、学龙、学起迁广东潮州；17世敢玉、敬玉、攻玉、致玉、璞玉迁江西临川，顺兰、建兴、长兴、连兴、进才迁广东；18世书明迁湖南。
堂号楹联家训
张姓最早的堂号为清河堂，属郡望堂号。此外张姓堂号还有金鉴堂、孝友堂、亲睦堂、冠英堂、燕贻堂、敦睦堂、宗岳堂、敬谊堂、源流堂。张化孙一脉还有敦和堂、德远堂、乡贤堂、世英堂、德馨堂、追远堂、孝友堂等。
历史上各个朝代张姓人文鼎盛，涌现了许多英雄豪杰、公侯将相、骚人墨客。这从张姓楹联中可以领略出来：
上杭张化孙祠及张化孙裔孙在各地的分祠中，有一副嵌字长联，把“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿”等数字，嵌入联内，每个数字都包含了一位张姓历史名人。联文如下：
赐姓自轩辕，大儒一人(张仲)、铭垂两篇(张载)、辅汉三杰(张良)、功高四相(张说)、将封五虎(张飞)、博物六史(张华)、貂蝉七叶(张安世)，悉是清河族派。
扬名昭世德，位列八仙(张果老)、鼎甲九成(张九成)、平戎十策(张方平)、书忍百字(张公艺)、金鉴千秋(张九龄)、青钱万选(张鷟)、道隆亿尊(张道陵)，依然文献宗支。
此外，张化孙一脉楹联还有：
汉侯门第，唐相家风。
鼻祖肇青阳，公侯、将相、神仙，代光国史；
大宗开白马，孝友、忠贞、道学，世笃家风。
孝友传家，承百忍之风规，居同九世；
诗书裕后，诵十章之鉴录，宝重千秋。
百忍图千秋鉴万选钱家传至宝，
汉韬略唐忠贞宋道学代出名贤。
曲江风度家声远，剑阁才名世泽长。
横渠明礼，南轩好仁，贤哉由士希耳；
睢阳将才，曲江相业，忠矣移孝作之。
宋
宋氏出自子姓。据《史记》记载，商纣王的庶兄微子启，见纣王荒淫暴虐，屡劝无效，便离开朝廷。周武王起兵伐纣灭商，建立了周朝。微子启带着商朝的宗庙祭器，把自己绑起来，以罪人的身份去见周武王，要求保全商族香火。武王答应了，封纣王之子武庚在殷墟，又命管叔、蔡叔、霍叔监管商族遗民。但武庚梦想复辟，武王一死，便起兵造反，结果被杀。周公平息了叛乱，见微子启忠心事周，便把商丘封给他建立宋国。微子启在宋传了36代，至公元前268年被齐所灭，徽子启的后人以国为姓，袭称宋氏。宋氏郡望有京兆、西河。上杭宋氏属京兆郡。
宋氏通用楹联有：“广平守法，皇嗣延师。”上联典出宋璟，唐代武后时任御史中丞，睿宗和玄宗时两度出任宰相，封广平郡公，善守法以持正；下联典出宋濂，明太祖为郡学五经师，曾受命授皇太子经，官至翰林学士。“父子同馆，兄弟联科。”上联典出宋代宋皋、宋绶父子，同值集贤馆，世以为荣；下联典出宋代宋庠、宋祁兄弟，同举进士，皆以文学著名。“文苑英华第，明廷圭璧家。”上联典出宋白，曾与李昉等纂《文苑英华》一千卷，仕终吏部尚书；下联典出宋璟，耿介有大节，为唐代贤相；也有人认为“明廷”应作名词，指“明代朝廷”，典出明初大臣、太子师宋濂更确切。
今据《宋氏族谱》记载，宋氏自古以来官高爵显，在朝中难免卷入权力之争，所以谱中有“世界浇漓，满途荆棘”之感叹!加上兵燹丧乱，飘泊流离，兼之入杭后适逢壬寅年特大洪灾，原在城关宫子阁(今城西小学后所)的祠堂塌为废墟，更无史料可稽，幸得掘起神牌一座，祗知始祖名字及祖妣姓氏，概行录存，仅有此项根据。自始祖六郎起至12世希孔皆不知其生营死葬，无所可考。只知世代口传，上代系从河南衍派发祥。当南渡时，散迁各州府实繁有徒，唯六郎于南宋时举为孝廉，南下游学至莆田、兴化，遂定居下来，便为入闽始祖，妣赖氏十八娘。而后又从莆田、兴化以孝廉讲学寓踪于连城，后在连城定居。至十世复盛，为谋生计，由连城迁居上杭，为上杭开基始祖，妣王氏、蔡氏生三子：哲、启、敖巨；只有宋启有后，妣饶氏、王氏，生子希国，希孔。从1世至12世，生卒葬所俱无可考，私家亦未存载。相传宋复盛来杭谋生开基，只做小生意，属小户小姓人家。皆因生活艰辛，不很发达。到宋氏18世贵章，于清朝保举过军功六品衔拨补外委，所生五子：泰发、松发、榕发、长发、全发。9世长房泰发捐过监生；第五房全发，即宋赞周，善于书画，名扬闽粤，生子省予，成为中国画家，执教于福建师范大学艺术系，不幸在“文革”中被迫害至死，省予长子展生，继承父业，现已成为国家高级美术师，任福建画院学术部主任，其子宋舒亦为后起之秀，前途远大，享有“四代画师”之美誉。
(宋长洪)
宋 氏
（京兆郡）3100多年前，暴虐无通的殷商纣王，被以仁德著称的圣君周武王举兵攻伐，纣王兵败自焚，周武王取代天下，开启了周朝874年的历史。周武王在君临天下后，以仁德为怀，不但没有把前朝王室赶尽杀绝，反而为了奉祀商汤，封商纣王庶兄微子启于宋国，建都于商丘（今河南商丘），子孙以国为氏。所以，河南商丘是今日大多数宋姓的发源地。此外，宋还是历史上南方少数民族的姓氏，如五代的宋邺即是。
上杭宋姓始祖明代由江西徙杭。
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《上杭宋氏族谱》1册，（200×290）
主编：宋赞周 民国廿年 抄本
刘
一、得姓来由
刘氏为全国第四大姓。据史籍记载，它的源流较多，其中最古老一支源头，可追溯到距今五千多年前的黄帝时期。黄帝之玄孙，陶唐氏帝尧(名伊祁放勋)，他的第九个儿子源明，受封到刘地山西平阳(今山西临汾县)，以地为氏，故为刘姓。所以刘姓以帝尧为太始祖，“源明”为大始祖。
史书又记述，周成王姬诵，封王季儿子于刘邑(河南偃师西南刘聚)，其后裔以邑为姓；东周末年，周匡王姬班，把他的小儿子封到刘邑号称刘康公，两者均成为源于姬姓之刘。
同时又有赐姓刘的。项羽在鸿门设宴款待刘邦，范增指示项庄席间舞剑，借机谋害刘邦，项伯暗使刘邦随从樊哙入帐对舞，救了刘邦。刘邦登基后封项伯为射阳侯，赐姓刘。另有齐人娄敬劝说刘邦建都长安，被刘邦重用，封他为关内侯，也赐姓刘，改名为刘敬；还有一个东汉舞阳人王常，起兵反王莽，积极支持刘秀，参加了昆阳大战，立了大功，后被更始帝刘玄赐姓刘。
还有三国蜀将刘封，原姓冠，因为刘备收他为养子，改姓刘。再者少数民族也有改姓刘的，又还有一些冒姓刘的。
上杭刘氏出于黄帝，陶唐氏帝尧裔孙。刘氏旧谱序记述：昔先王建德以立基，赐土以立国，因生以授姓，俾本支百世相联，族属不散，以报祖功而传子孙者也。俾姓大始祖源明，出于尧，终于虞之世，以陶唐为号。陶唐后有累公，学养龙，为养龙氏。从事夏孔甲，能饮食龙，夏嘉之，赐曰御龙氏。以代豕韦之国，寻迁鲁国，至商复承其国为豕韦氏。在周为唐杜氏，后杜伯之子隰叔去周适晋，为士师，以官为士氏，至士会由晋奔秦，后士会归晋，惟据秦不归者，复姓为刘氏。迨后刘清迁沛，至刘执嘉有子四：名伯、仲、季、交。刘季由以平民崛起为天子，汉朝分封刘姓，刘氏支派蔓延天下。
二、郡望、堂号、家训
关于郡望堂号，谱序中也有记述。其郡望有彭城、中山、瑯琊、沛国、弘农、河间、梁郡、顿红、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、长沙、河南计25望。彭城为最著。
刘姓堂号亦不少，其中最普遍的有：彭城堂、正字堂、藜阁堂、敦睦堂、后继堂、怀贤堂、继崇堂。刘氏堂联(又称祠联)也很多，内容大都为姓氏来源，先祖业绩勋功等，如：
藜阁家声远；彭城世泽长。
彭城世泽；铁汉家声。
彭城世德；禄阁家声。
禄阁校书，藜焰照十行之简；
玄都种树，桃花赋千植之诗
。
除泛指刘姓郡望家声，又有专为表彰先祖——西汉著名学者刘向和唐代著名文学家、诗人刘禹锡造诣高深的。
汉景帝刘启，他的薄、王两皇后生14子，其名顺序为荣、德、阙、非、辙、端、组、胜、法、越、奇、乘、舜、烟，除辙继位称帝外，其余皆封郡王。景帝作有家训诗，汉亡，皇室各支裔孙纷纷散居各地，他们都把此诗作为教育儿孙的传家宝。明万历二年，举人刘连城认为皇帝家训无普遍意义，他为家谱写了一首家训诗，后世留传很广，有一定影响。其诗曰：
骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；
年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。
早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；
天公佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。
三、刘、唐、杜、范同出一源
唐诗人杜甫曾作过这样两首诗：其一《敬寄族弟唐十八》“与君陶唐后，盛族多其人，圣贤冠史籍，枝派罗源津……”开头一句刻意指明杜姓与唐姓同宗，同是陶唐氏的后裔；其二《重送刘十弟判官》“分源豕韦派，别酒雁宾秋，年事推兄黍，人才觉弟优……。”这是杜甫与刘十弟以宗兄弟相称，话别的诗。据史载，唐姓的主要来源有四：最早一支是帝尧之子丹朱，舜时封丹为唐侯，今湖北随州一带建唐国，裔孙以唐为姓；二支是源明18世孙刘累，后裔商朝时被封到豕韦(河南滑县)称豕韦氏，后徒居于唐(今山西翼城县)，建唐国，为晋之唐姓；三支是刘累另一支后裔被封到唐州(河南方城县)，其后代以居所为姓，成为唐姓；第四支是周成王把唐地封给自己的弟弟叔虞，再建唐国，称唐叔虞。这说明杜诗印证了这一史实。
杜姓与范姓的来由又如何呢?周成王灭唐，成王把一支周大夫贵族，源明57世孙刘累后裔致禄封迁到杜城(今陕西西安东南杜陵)，建杜国，称杜伯。按《纲鉴》载，周宣王四十三年(前785)宣王无端杀(后)杜伯，族人四散逃奔，杜姓自此而始。杜伯六世孙士会，字大禄，号伯元，仕晋为晋大夫，晋王赐他食采邑于范，自此士会又叫范会，也就有了范。姓刘、唐、杜、范，实出一源，均为帝尧苗裔，自古就被人们视为一家。
上杭刘氏皆为源明嫡裔，属彭城郡。它们有四个支派：一为千十郎，迁胜运里官田村；二为十郎、十一郎，迁来苏里田背村；三为杭邑东门祠刘四郎派；四为刘友明迁南阳东山村。从官田、田背《刘氏族谱》，可以清楚地看出，刘氏从得姓大始祖源明公开始，一代代南移直至上杭县官田村与田背村的历史。
四、彭城刘氏迁上杭
源明公传至80世孙刘清(又名康)，迁徐州沛丰中阳里，生子刘荣，讳丰，字仁号，传说他为人乐善好施，感动仙人指点，至江西宁都太华山铜鼓洞，入洞天葬，获得好风水。82世孙煓字显初，名执嘉，生四子：伯、仲、季、交。83世季公，即汉高祖刘邦，为西汉开国皇帝。传至136世孙刘祥，官封枚州刺史，其子天锡，唐僖宗时任按察使，因黄巢起义，为避乱于唐僖宗元符二年(857)弃官奉父南迁，从彭城迁入福建汀州宁化石壁村定居，传到152世刘韶，字仑，谥宗臣，又名昭伯，入仕，初任四川重庆山台县正堂，后升迁虔州判官，为官清正廉洁，赐紫金光禄大夫兼司农讲学士。卒以王礼葬之，生铁封墓，世号铁墓(现江西宁都县，北门外获护乡)，地名获护塘，现修复完好。公生八子，五府道、三县令，迁居江西瑞金东门外垂金塘背。子孙居官者三十余人，从事商贾者数十人。贸易累中，富贵胜于都城，有“羊眠褥子，犬眠毡”之说。传至159世刘兴汉，名九郎，生六子：长子千十郎，字丑汉，生于宋淳熙八年(公元1181)，官授花县知府，为官清正廉洁，因遭贪官诬害，于南宋理宗绍定已丑岁(1229)，携子孙一路南行来上杭乾田(今稔田镇官田村)，择地创居，为上杭官田开基始祖。官田刘氏开基之初，人丁不甚兴旺，一直到千十郎六世孙文甫，号竹塘，讳炳明，中宪大夫，妣李氏生八子：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎、百五郎、百六郎、百七郎、百八郎。八兄弟繁衍为八大房，各大房裔孙播迁情况概述如下：
1、百一郎，讳忠道，明中顺大夫，妣黄氏十一娘，生四子：文益、文义、文俊(讳秀实)、满全。文益官授赣洲巡道，妣李、张氏，生三子：石崇、遥孜、满子。裔孙居赣洲河口樟贡乡焉凹；文义妣黄氏生三子：万一、万二、永贵(文贵)，万一郎裔孙全峰居永定湖雷，昆峰妣蓝氏生四子：圣、贤、道、德，合家迁居广东揭西陂尾楼。昆峰十一世孙(千十郎26世)兴讫迁居砂膀越古晋美记园；兴珍迁居砂膀越古晋；兴八迁居马来亚吉隆坡；兴门妻李氏，生建方、南辉二子，南辉居马来西亚。秀实字文俊讳时乘，官授四川顺庆知府，继任江西饶州知府，妣吴、廖、陆三氏，裔孙一支居官田，秀实之孙克宽(千十郎十世孙)迁永定高陂。克宽公曾孙(千十郎13世)奇峰，字子才，迁居广东揭西。秀实十一世孙公恒迁居宁德福安。满全、洪武八年官授赣州知府，妣黄氏生观受、五四、得兴三子。裔孙分居上杭临城西郊仙人栋、老君村和长汀四都、广东龙川苏雷洞、龙岩的连坑、赖坑、马坑以及南京、台湾、马来亚等地。
2、百二郎妣赖氏、陈氏生三子：四九、仕清、仕贵；长房四九公，妣黄四娘，生四子：里哥、乌子、棉子、细人。明洪武九年，合家迁居广东长乐(今五华县)旗潭松柏嶂开基，裔孙乔、英兄弟居旗潭，其它分迁龙川苏雷、河源、归善九了杵下(现紫金县九阿杵)。次房仕清公，妣黄氏，生二子：长公、少翁，裔孙均迁居广东棉洋湖；仕贵妣黄氏生二子：与禧、与仁，与禧妣黄氏生六子：福生、松孙、大满、四哥、福仄、福佑，合家移居广东得兴后又迁河源沙溪。河源沙溪裔孙分居三角塘、忠信及龙川县苏雷洞、石狗岑等地；与仁批郑氏生三子：受、福、诚。裔孙分居稔田丰朗、连四、严坑、化厚，广东大埔湖寮、揭阳，福建闽侯、永安、沙县，江西、丽洲、石门等。
3、百三郎妣郭氏生三子：太一郎、太二郎、太三郎；妣兰氏生二子：千一郎、千二郎。太一郎裔孙居上杭庐丰、长汀及武平象洞。太二郎迁居广东。千一郎迁江西，迁二郎裔居上杭才溪、南阳，长汀古城，江西瑞金、上饶，闽北松溪、政和、建瓯，台湾台北。
4、百四郎妣黄、郭氏，生三子：千一郎、千二郎、千三郎，迁居庐丰德里。千一郎裔孙迁通贤，千二郎妣黄氏生四子：万一、万二、万三、万四郎。万一郎字承信，妣丘氏、沈氏，生四子：四八、五一、五二、五九从德里迁本县丰头桥、梅坝苦竹凹，后再迁白砂岑背村定居。四八公妣林七娘、杨三娘，生三子：允受、允忠、允孜。四八中年携林妣往广东大埔经商未归，传说生六子：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎、百五郎、百六郎。裔孙分居广东大埔、饶平、饶阳等地。万二郎迁广东，万三郎裔孙迁长汀涂坊，万四郎迁广东韶关。千三郎裔孙居上杭庐丰德里，百四郎裔孙分迁浙江、永嘉、平阳和福州等地。
5、百五郎妣赖十一娘，生子海通(名三五郎)，裔孙居官田山下，才溪中寥、白砂大田，外迁浙江、广东、台湾等地。
6、百六郎妣邵八娘生四子：三七郎、三八郎、四二郎、四六郎，居上杭溪南斜坊(现永定仙师华坊)。三八郎裔居华坊大阜，四六郎居峰市，其裔孙十五郎，迁居广东大埔青溪园埔坪；三八郎裔文海于明正统年间迁居台北嘉义市开基，生四子：文科、文甲、文甫、文忠，裔孙众多；四六郎裔孙分迁广东潮州、深圳、清县，台湾台北、浙江江山县、江西饶州等。
7、百七郎，妣吴二娘，迁居永定县洪山乡拓林开基，生二子：三一郎、四二郎。三一郎一脉迁长居长汀童坊乡大埔村；四二郎裔孙居永定拓林上塔、彭祖田下、崩逢下，上杭下都、白砂、才溪、杭邑东门，并外迁广东韶州信宜县、饶塘、陆丰、河源以及省内福州虎头山、闽侯县鸿尾乡等。
8、百八郎字法镇，妣丘石娘，生子德明迁连城县罗坊肖坑开基。裔孙分迁广东及台湾等地。
官田始祖千十郎，卒于宋咸淳七年(1271)葬于稔田化厚村树子里龙舌冈，猛虎过江形，墓前华表一对，联曰：“世锦宏开花县黄堂乌；先灵永裕桂林玉笋泥金”，气势雄宏。官田“刘氏家庙”建于元至正十七年(1357)，占地面积2000平方米，因属棉花滩淹区，厅堂上下180平方米，1999年在原地升高重建，其余附属工程正在筹划中，每年春分后五日定为各房远近裔孙统一扫墓祭祠时间，尊祖敬宗之情溢于言表。
上杭来苏里田背村刘氏的来由更有一番周折，要从大始祖源明说起。源明公159世孙六郎仰汉，生荣八。165世念二郎生十郎、十一郎。时蒙古族进入中原，建立了元王朝，元吏在江西经营田粮，恣意盘剥，民不聊生，蔡五九起义抗元，浙江行省平章领兵进剿。161世刘十郎、刘十一郎兄弟为避战祸，携眷及仆张四郎，身怀万金，于元仁宗延二年(1315)夏，从江西瑞金塘背，长途跋涉，入冬始抵上杭来苏里田背村(今属中都镇)定居，为不忘故士，把新开基地也称圹背，后始转音为田背。十郎、十一郎在田背均被裔孙尊为一世祖。
田背一世祖十郎，妣梁七娘生二子：十四郎、百五郎。长十四郎妣范九娘，裔孙一脉移居蓝溪镇湖里村开基。次百五郎妣赖四九娘，裔孙居田背，生三子：小四、小五、小六。小四裔孙居竹山下，裔孙再迁临城上登。小五郎裔孙居田背，妣邱氏生三子：万七郎、万八郎、万九郎。万七郎裔孙迁居南靖县，万八郎妣朱一娘、兰二娘生子六一，裔孙居田背。万九郎妣傅七娘，生三子：源清、源性、源海，裔孙居田背。十郎裔孙分迁上杭城关、武平小兰、长汀露潭、江西龙泉、奉新、万载、广东仁化、湖广桂阳、平江、福州，四川遂宁，广西等地。
田背一世祖十一郎妣郭七娘生五子：念二郎、念四郎、念五郎、三五郎、三六郎。念五郎孙裔孙永定洪山石杰村。念四郎裔孙迁居城区临城西郊诸村，并在东门外立祠，裔孙分迁居上杭才溪、官庄，武平高梧、十方与台湾等。三五郎，携郭七娘金骸迁居广东嘉应州长乐棉洋约罗迳坝圳上(现五华县棉洋乡坑口)开基，裔孙分迁：广东的揭西、陆河、陆丰、惠东、汕尾、肇庆、台山，广西，台湾和新加坡、泰国等地。三六郎裔孙居中都田背，裔孙分迁上杭的上都、临城、城关，武平小澜，长汀，永定，广东松源、韶州英德、佛山，江西赣县、吉安府福县、庐陵，浙江建肯，四川巴县、湖南平江、长沙，江苏南京。
二十世纪三十年代，长汀县河田镇蔡坊村刘齐湖到上杭谋生，在城关定居，已发展到第四代。六十年代，其堂侄刘如松大学毕业后到上杭任教，也定居城关，已发展到第三代。属彭城郡。
刘氏城关祖祠：有八座，其中较大的有四座。上中街官田千十郎总祠(现被建招待一所大楼)；下中街中都田背十一郎公总祠(现县供销办公楼)；东门外念四郎公总祠(现党校集资楼)。临江路，原农业银行前面，十郎、十一郎于康熙三十年(1691)建有总祠为“思敬堂”。
刘 氏
（彭城郡）刘姓分布很广，人数很多。汉朝皇族姓刘，汉高祖是刘邦。刘姓来源有四：一是古帝尧（即陶唐氏）的后代受封于刘（在今河北省唐县），周宣王时灭国，逃往秦国的子孙便以国名为姓；二是周匡王封其少子于刘（在今河南省偃师县南），子孙以地为姓；汉高祖赐娄敬、项伯缠为刘氏；四是汉高祖刘邦曾把公主嫁给匈奴单于冒顿，其后代随母姓刘。
李济博士的《中华民族的形成》说：“初期之刘氏，发见于陕西、甘肃，至西历纪年前三百年（即周赧王时）始向河南、江苏南西方移动，嗣由江苏一族创立汉朝，其裔再向中国各地播迁。”
兴宁《刘氏族谱》称：“汉兴……大封同姓，以镇天下。……卯金之裔，由是遍布天下矣。唐僖宗乾符二年（875年），黄巢起义，海内骚然，居民流离转徒，于时有翰林学士视察使刘天锡，弃官，奉父刘祥之命，避居福建汀州府宁化县之石壁，号为东派，后世遂以刘祥为宁化始迁之祖。于是枝叶繁衍……，蔚为汀闽望族。”至宋嘉定（1208年）之后，刘氏东派后裔，又从宁化迁上杭，有的从上杭徒广东兴宁、平远、梅县等地。明清两代，有的再渡海迁台湾。
收藏目录：
《龙兴祠刘氏联修族谱》不分卷，缺册，藏2册（225×320）
主编:刘颂尧、刘醒夫,刘建澜、刘后泉等,
民国卅六年，木刻版，源明堂
《松山刘氏族谱》1册，（190×265）
主编：刘森祥，1994年武平腾飞电脑承印
《南靖刘氏族谱》1册（295×210）
编者未注，清抄本
《刘氏历代源流族谱》1册，（360×260）
主编：刘龙生，民国十五年抄本
《南靖金山刘氏族谱》1册，（185×255）
编者未注，清宣统叁年抄本
《闽城刘氏试馆名谱》1册，（215×290）
主编：刘文熔，民国廿六年活字铅印版
叶
一、叶氏受姓始祖
叶氏出自芈姓。相传黄帝后代陆终氏的第六子芈季连，裔孙芈熊助周讨商有功，封楚为国，玄孙芈熊绎被封为楚国第一位国君，为楚国芈姓始祖。传18世芈熊成袭父爵于沈鹿，生子芈熊戌，周平王时亦任左司马，有功于楚又封爵于沈鹿，更姓为沈，曰沈尹戌，为楚国沈氏始祖。沈尹戌生子诸梁，沈诸梁，字子高，袭父爵，先居河南荆州南阳郡，公元前524年封为叶邑令尹，食采于叶，赐爵为公，称“叶公”，为叶氏受姓始祖。
二、叶姓派衍上杭
叶氏受姓始祖“叶公”53世裔叶望，字世贤，东汉灵帝熹平五年丙辰诰授光禄大夫，由渡江桥徙江西镇江府。65世晓祝，南北朝宋明帝泰始二年庚戌任河南太守。67世裔殷孙，字宋征，梁武帝天监十八年已亥任广西太守。75世彪，唐玄宗天宝十一年壬辰任开封太守。77世逵，唐德宗贞元二十年甲申升刑部侍郎。79世清臣，字道卿，号本先，北宋仁宗天圣六年戊辰科中第二名进士，景佑三年丙子授广东巡抚部院，由浙江龙泉县徙福建邵武。80世增叟，讳增，字宗评，号显柔，北宋英宗治平三年丙午拔贡，升惠州府海丰县教谕。84世正简，字子昂，号万三郎，南宋绍兴元年辛亥，恩进士，初任广州府升授巡抚加封尚书由福建省徙广东省。94世叶笴，字梅岗，又字梅江，号千三郎(上杭祠所设神主像)，宋，乡进士，任潮州教授。95世映玉，号五郎，叶笴第五子，徙上杭县来苏里中岗头开基，为福建上杭中都都康叶氏开基一世祖。
三、上杭叶氏与广东梅州叶氏渊源
1、上杭中都都康叶氏开基祖叶映玉派衍世系。
映玉，号五郎，妣罗太婆、古太婆，生子三：长二十八郎、次二十九郎、三三十郎。映玉长子二十八郎，讳引尧，配蓝氏五娘，副配李氏四娘，公与蓝氏合葬，公为左穴虾眼形，坟额曰：“奕冀垂芳”。二十八郎生三子(分三房)：四一郎(古坊房)、五一郎(都康房)、法一郎(上杭水南房)：
(一世)映玉（二世）二十八郎、二十九郎、三十郎，（三世）四一郎、五一郎、法一郎，（四世）七三郎、七四郎、七五郎，（五世）九三郎，（六世）宁二郎、宁三郎，（七世）亨三郎、亨四郎、亨五郎，（八世）胜宗(千一郎)、胜祖(千二郎)胜昌(千三郎)、胜隆(千四郎)，（九世）日亨、日通（号万六郎，徙广东开基）、日达、日显
2、叶日通是广东程乡叶氏开基祖。
日通，号万六郎，上杭叶映玉9世孙，生于明太祖洪武六年，由福建上杭中都迁徙广东程乡县松源堡玉浆村，以铁匠为业。日通卒于明英宗天顺四年庚辰岁，享年88寿，葬程乡县松源堡彭皮墟面上。日通妣刘氏七娘，谥贞静，卒葬福建上杭县洪山寺背打和石三角塘。日通生子孟光，号仲四郎：
(一世)日通，（二世）孟光，（三世）念一郎、念二郎、念五郎（讳桂芳）、念六郎，（四世）俊华、俊贤（徙雁洋）、俊泰。
四、共和国元帅、中国人民解放军缔造者之一、原全国人大常务委员会委员长叶剑英家族世系。
1、广东梅州雁洋堡虎形下屋叶氏开基祖俊贤，为上杭中都叶氏五郎12世孙，程乡松源堡玉浆村叶氏日通4世孙。雁洋开基祖叶俊贤派衍世系为：
（雁洋一世）俊贤，（二世）孔信、孔义，（三世）世隆，（四）栖鸾、栖凤、栖鹏，（五世）维、绽（六世）德胜，（七世）玄升、奇进、奇宾、奇瑞、丹宵
2、叶剑英家族世系。叶剑英，1897年4月28日(清光绪二十三年三月二十七日)诞生在广东省梅县雁洋堡下虎形村一个小商人家庭。父叶钻祥(1871～1921)，祖父叶福智(1828～1893)。
叶剑英，上杭中都都康叶五郎28世、广东程乡县松源堡玉浆村叶日通19世、广东梅县雁洋16世孙。
上杭叶氏分布及迁徙渊源
上杭叶氏分布在中都、南阳、临城水南三处，均为五郎(映玉)后裔。叶映玉生于南宋末期，公由福建汀州府长汀县官前湖坑(今馆前镇复兴地)迁上杭中都古坊开基，殁于元，葬中都宫前竹篙山下午山子向，清康熙丁丑年重修，1997年中都都康与广东雁洋叶氏小修。坟碑屏上额曰：积厚流光，联曰：万水回还归马鬣，群山拱揖旺牛眠。叶映玉的后裔历代均有外迁，遍布全国各地，并有很多迁往国外。1996、1997年广东省梅县雁洋叶氏两次前来上杭中都都康寻宗访祖，1998年广西廉州叶氏前来上杭中都寻宗访祖。
上杭始世祖五郎(映玉)中都古坊开基，生三子：长子二十八郎公(引尧)留古坊岗头。次子二十九郎公(引舜)迁福建泉州。三子三十郎公(引禹)迁广东惠州。
2世祖二十八郎公生三子：长子四一郎——中都古坊房。次子五一郎——中都都康房。三子法一郎——临城水南房。
3世四一郎后裔传至二十一世鼎承，由都康二十一世能达三子拉发迁回古坊承鼎承子，现古坊村叶氏都为拉发后裔。其余历代均有外迁。
3世五一郎生三子：七三郎、七四郎、七五郎。
4世七三郎都康下村，生二子：康四郎都康下村，康六郎移上都青潭(失传)。
4世七四郎移外江，4世七五郎都康上村，生一子九三郎。
5世康四郎生二子：继宗、熙宗。
5世九三郎生二子：宁二郎、宁三郎。
6世继宗生一子高永，现都康下村叶氏均为高永后裔。
6世宁二郎生三子：亨三郎、亨四郎、亨五郎。
7世亨三郎生四子：千一郎、千二郎、千三郎(外迁)、千四郎(外迁)。
8世千一郎(讳胜宗)，葬中都岭背、妣张氏葬相坑寨背。生四子：景成、景清、景华、景白。
9世景成生五子俱迁长汀，9世景清生三子俱迁安福。
9世景华生四子，一部分留居都康上村、其余均外迁江西等地，9世景白生二子(未详)。
9世景白生二子(未详)。
8世千二郎(讳胜祖)，妣陈，公妣合葬都康天字地下。生四子：长子日亨——都康上村。次子日通——徙广东梅县开基始祖。三子日达、四子日显均迁广东。
9世日亨生六子。长子惟益公后裔——都康上村。现福建省副省长叶双瑜、教授级高级工程师叶兴才、中国人民解放军73892部队团政治主任叶瑞年等均为惟益后裔。次子惟发、三子惟清、四子惟广、五子惟琳均外迁。六子惟茂公(千六郎)迁上杭南阳射山村开基。现南阳叶氏为惟茂后裔。千二郎次子日通由中都都康村迁广东梅县开基，传四世俊贤转迁梅县雁洋开基，为雁洋一世，传17世宣伟（叶剑英），为中华人民共和国元帅，全国人大常委会委员长，18代叶选平，现任全国政协副主席。
3世法一郎(迁上杭水南开基)，生一子隆。
叶 氏
（南阳郡 ）《风俗通》说 ：楚沈伊戊生诸梁，食采于叶，因氏焉。”叶县，即今河南叶县，从二千多年开始 ，这里就是以叶为名的。春秋时代，叶县是一个属于焚国的采邑。当时，有一位大夫沈伊戊的后代，被封食采于此，所以才以邑为氏姓叶。据考叶姓，也是历史上南方少数民族姓氏，春秋时吴国的叶雄即是其后代。
《都康叶氏家谱》1册，（185×260）
主编：叶和英，1997年信华电脑承
《叶氏四修家谱》不分卷，2册，藏2册，（226×322）
主编：叶腾衢、叶文轩 民国九年木刻版
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