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标  题: 客家民居建筑设计---意图和特点
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Jul 17 20:11:19 2004), 转信

发信人: gues (guest), 信区: Hakka
标  题: 客家民居建筑设计---意图和特点
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Jul 11 23:32:55 2004), 本站(ytht.net)

    各种形式的客家民居不仅显示了客家人在建筑艺术上的光辉创造，同时也生动地反映了
客家民系的社会生活。首先，客家民居适应于保持和发展家族宗族制。闽粤赣交界山区山岭
重叠，溪流密布，山水之间大小不一的盆地便于一村一族聚居。客家先民南迁时一家一族进
行，来到以后形成血缘聚落，共同开发耕作。生存环境是严酷的，《嘉应州志》说：粤东“
无平原广陌，其田多在山谷间，高者恒苦旱，下者恒苦涝。”家族成员的生产、生存有赖于
家族的集体力量，同时，又承担着使家族宗族世代绵延的责任。通廊式方楼、圆楼突出地显
示出了家族宗族的群体性；血缘近亲聚居在一个屋顶之下，有利于互助合作；居于中心的祖
祠显示宗族的尊严。这种建筑形式有利于加强群体的凝聚力，保持、巩固和发展家族宗族制
。
    其次，社会治安的影响。即防御外敌的需要，这个外敌也许是包含了在那个地方的原住
民，或者是盗贼等等。实际上，可以说也有除此以外的情况。毋庸置疑，同样是客家，但因
宗族不同，彼此之间，往往会发生争斗。而且，这种争斗也包含了发展到“械斗”规模的情
形。必须时刻提防“外敌”，因此建房就产生了种种防御性特别强的布局。由于防御上的需
要，使客家住宅大都建于平地山坡交界的地方，前置禾坪、后设堂楼、左右夹峙横屋以及“
围龙”、炮楼、枪眼，以使既可以护卫自已，又可以居高临下，击退敌人。又为了避免敌人
的侵入，所有住宅外墙很厚，除中间大门及横坪前端的小门外，很少再设其他门户出入，并
且窗户也开得少而且狭小，也有底层无窗的。但在房屋内部的门却开得极多，窗也很大，可
以畅行无阻。这样，就既可使敌人难于攻入，而自已却能迅速调配力量。此外，舂房、磨房
、鸡舍、猪圈、牛栏、柴房、谷仓、水井等设于宅内，在必要时尚可作为老弱妇孺及贵重财
物的避难场所。
    第三， 劳动和生活条件的影响。客家生活除去出外谋生的外，留下者多以农业为主，
因此农业生活对房屋布置也起着很大的影响。为了从事农业生产方便及就近看守农作物，就
使住宅常常建于所垦种的田野中，造成住宅各个分散，并不紧密排列的布局，并且，也就影
响了它在外观造型上的特别发展。为了要解决农务上打谷、晒谷、扬谷及其它杂粮整理的需
要，一般住宅大门外就都有禾坪的设置。而鱼塘、鸡舍、猪圈、牛栏舂房、磨房、柴间、灰
屋、谷仓等等，也全是为了适应当时农民生活上的需要而建造的。
    第四， 风水迷信的影响。客家先民热衷于祈求自己住宅的安全与宗族的平安。汉族本
来有信赖风水先生的习俗，而客家显得尤为热心。所谓风水，是以相看墓地、家宅的防卫和
形状来判断凶吉的迷信；所谓风水先生就是鉴定风水的人。迷信风水与客家住宅的兴建有着
很大的关系。因为讲究风水必须慎重的观测研究来龙去脉，选择适当优良的位置，因此，往

往找到的位置都不是在自己的土地上，而必须以高价向他们购买，所以在客家人来讲，要盖
房子是一件相当困难的事情。不但是选择地形，注重风水，就是选择吉日良辰兴工，又必须
与全家的出生时辰相配合。因此往往很多今年不合，明年又不合，一拖再拖，须经多年的等
待。房子的高矮大小式样，除财力因素外，举凡基地的高低，房屋的方向及建筑的结构都决
定于“地理风水”的要求。因此，尽管同在一个地方，但有的地点是圆楼，有的地方是方楼
，据说主要是依靠风水先生鉴定的结果而修筑的。有如根据一般古老的传说，面向正南，可
以人丁兴旺，所以建筑大都采取朝南的方向，其实在客家山区民居的方向依山形而定的多，
理想的座北朝南并不多见。因而有些在地理环境上不能向南的，也都尽可能使大门单独朝向
南方，使一些住宅出现大门与住宅本身方向不一致的不止。再由于所谓门前有水可以“聚积
财富”，“有财有势”，所以也影响建筑如附近有河的，都面向河流上游，以示财势源源而
来。其没有河流的，也都在禾坪前面砌筑鱼塘来象征它，希望取得吉利的兆头，当然造夯土
墙需大量的泥土，也是挖塘的主要原因，但迷信风水对鱼塘所处的位置有着一定的关系。同
时，除了考虑使风水对自己有利外，还必须顾到不破坏别人的风水，否则就引起争端、乃至
动械斗的事情发生。如果从科学的观点来看，风水先生所说的东西全都是迷信，但是风水这
个东西，从某个方面说，似乎也有它合理的地方。据日本学者郭中瑞在《中国人修筑的街道
》一书中说：“我们认为风水的起源，恐怕与古代中国综合的环境设计的作用有关系。它也
许是一门从解读、测定自然界的形象为原始的科学，这一切有赖于对自然界的地质、地形、
景观和风、云、雨的形态；天空颜色等等的四季气候变化；水的环境的仔细、深刻的观察，
以及对自然现象的理解同直观力吧。在日本流行的考虑房子向口的方法，其原形就是风水，
但是这已离开了对自然界本身敏锐的、仔细地深入观察了。”作者接着说，“因此不要把风
水看成纯粹的迷信而加以拒绝，在中国的风水中，即使是现在，对我们或许也存在着有价值
的环境经验吧。”我国也有着不能把风水作为纯粹的迷信来看待的意见。如汪之力先生在《
建筑与自然环境的联系和统一》一文中说：“历代流传的阴阳风水的说法，假若剥除掉它封
建迷信的外壳的话，在其中，我们就会发现有关适当的建筑地点的丰富经验，这是源于其所
包含的合理的内核的。”总之客家先民为适应当时当地的环境，便建筑了集群居住的住宅，
以抵御来犯者。他们为了便于生活，把防盗、防火、饲养、加工、储藏、等各种生活设施综
合一体，以图达到安居乐业的要求。

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