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标  题: [南阳]汉时三杰                         Gforce 
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标  题: [南阳]《汉时三杰》
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May  6 09:25:11 2004), 站内信件


　　公元78年，南阳郡石桥镇的夏村诞生了一个婴儿，当时没有人想到，这个男孩会成就
一番伟业，成为让全世界景仰的科学巨人。此时是东汉前期，距今天大约1900多年，这是
中国历史上一个富足、开放、浪漫的时代，也是中国人创造力勃发、文化趋于成熟的时代
。 

　　这些石刻是古代人们对宇宙的认识，在浓浓的神话色彩包裹下，茫茫的天空充满了温
情与甜蜜，然而渐渐的一些哲人发现，想像的天空虽然很美，但却无法解释日月星辰的玄
妙：太阳从西边落下为什么却能从东边升起？为什么日月能一次次“死”而复生？就在哲
人们开始叩问宇宙奥秘的时候，石桥镇的男孩长大了，他叫张衡张平子，这个名字，对我
们大多数人来说都不陌生，他发明的浑天仪、地动仪不仅让他那个时代的人震惊，也让今
天的我们惊异不已。然而，张衡最初的才华却并未表现在科学上，而是在文学艺术中崭露
头角。 

　　采访:南阳作家 周同宾 

　　“张衡是科学家也是文学家，汉代常用文体叫赋，张衡就是个写赋的高手。” 

　　张衡自幼天资聪颖，勤奋好学，对一切未知的事物都怀有浓厚的兴趣，16岁时他就离
开家乡踏上了访师求学的旅途。汉代辞赋写作兴盛，张衡的作品《温泉赋》、《二京赋》
在众多文章中脱颖而出，显示出出众的才华，令他名声大振。 

　　采访：南阳作家 周同宾 

　　“张衡有些短的作品，短的抒情诗，比如说：“我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰”
，像这，是很精美、是很优秀的抒情诗。” 

　　张衡一生留存下来的诗、赋、铭、言有几十篇，在两汉文学中享有很高的声望。除了
文学，张衡还是个出色的画家。如今他的画虽已了无踪影，但在他的家乡，却一直流传着
张衡画兽的故事。 

  
 
  
　　传说南阳的蒲山脚下的水潭里住着一个长相狰狞的怪兽，可能是因为太丑了最怕有人
画它，只要看到人拿出纸笔就跳进水里躲藏起来。张衡知道后，空手来到水潭边，表面上
不动声色，暗地里却用脚趾把怪兽的形象画在了地上。怪兽是不是长得这副模样我们无从
得知，但张衡擅长作画却是不争的事实，在唐代编写的《历代名画记》中，曾把张衡列为
东汉六大画家之首，足见他高超的绘画水平。 

　　张衡30岁那年，一本书改变了他后半生的人生轨迹。这本书叫《太玄经》，是前人研
究宇宙现象和天文历算的论著，奇妙的未知世界一下子勾起了张衡探索的欲望，于是他开
始由文学艺术的爱好，转向天文历法的研究，正是由于这一转变，张衡在科学上的创造力
开始迸发出来，，才有了今天科技史上灿烂夺目的一篇。 

　　张衡最初的科学发明，是在未知地磁引力的情况下制作指南车。 

　　采访： 

　　南阳市张衡博物馆副馆长 马当先 

　　“指南车和指南针都同属于指示方向的仪器，但指南车和指南针相比有它独特的奇妙
的地方，指南车它是用纯机械的原理，用差速齿轮的方法来指示方向的。指南车的机巧在
于车上有九个差动齿轮，先把车上木人的手指向南方，当车子转动方向时，相邻齿轮总是
向相反的方向旋转，带动车上木人向相反方向转动，不论车子怎么转，永远保证手指指向
南方。” 

　　这是一幅汉代皇帝出巡图，前面有指南车引领方向，后面有计里鼓车计算里程，整个
队伍浩浩荡荡，十分有趣。 

　　地动仪是张衡创造发明的顶峰，也是人类科学认识地震的伟大探索。地动仪的制作十
分精巧，中间设有一根都柱年，能够向八个方向侧移，哪个方向有地震波传来，都柱就侧
向哪个方向，引发龙嘴吐出铜丸。这一发明，独步科坛长达1700多年，被公认为世界测震
学创始之作。 

　　通过多年观测天象，张衡完成了“天如蛋壳，地如蛋黄”的浑天说理论，并制成世界
上最早利用水力推动的观星仪器——浑天仪。他的理论，在当时成功地解释了日月东升西
落等一系列古老的困惑，使人类探索宇宙奥秘迈出了一大步。 

　　1970年国际天文学联合会命名月球上一座环形山为“张衡山”；1977年，将太阳系中
一颗小行星命名为“张衡星”。 

  
 
  
　　这些神圣的命名，是今天整个文明世界对曾经创造世界文明的伟人最崇高的敬意。 


　　医圣祠 

　　每年农历的正月十八是南阳医圣祠最热闹的日子，这一天，是医圣张仲景的诞辰日，
人们从十里八乡赶来，虔诚地祭拜这位已经1800多岁的古人。据说摸一摸他坟上的羊头，
可以消病去痛，用祠里的水洗洗则可以百病不侵，张仲景在百姓心中有着至高无上的地位
。那么，他为什么会受到如此尊崇呢？让我们把追溯历史的目光投向他生活的时代。 

　　东汉末年，这是中国历史上极为动荡的年代，宦官外戚相互残杀，军阀豪强大动干戈
，频繁的战乱带来传染病肆虐横行。据史书记载，公元171年到185年短短十几年，就有数
次传染病大规模流行，成千上万的人被病魔吞噬，以至于造成十室九空的空前劫难，张仲
景一家也未能幸免。 

　　张仲景的家在南阳郡涅阳县，他的叔父张伯祖是这一带的名医。张仲景从小喜爱读书
，尤其对前人的医书表现出与众不同的兴趣，对伏羲开创阴阳八卦、神农遍尝百草等传说
更是格外入迷，叔父见他对医学如此感兴趣，就指导他研读，《黄帝内经》等医书，并把
毕生所学倾囊相授。经叔父精心指导和自己潜心钻研，张仲景很快就在家乡小有名气，但
他深知要提高医学水平，需要博采众方，集各家之长。然而张仲景所在的时代，学医靠的
是祖传家教，传子不传女，博采各家之长谈何容易？张仲景对这种因循守旧的风气十分痛
恶，渴望将来能突破这些陋习的束缚。 

　　当时南阳有个名医叫沈槐，年近70还没有子女，他整天发愁自己的医术后继无人，渐
渐地忧虑成疾。张仲景知道后，给沈槐开了一个药方，叫他用五谷杂粮各一斤一顿吃下。
沈槐一看这个药方便觉好笑，谁能一顿吃五斤杂粮？太滑稽了！他每天想着这可笑的药方
，哈哈大笑，不知不觉病就好了。事后沈槐得知张仲景是有意让他开心，心里十分感动，
就把自己的医术全都传授给了张仲景。 

　　诚恳勤奋和虚心求教使张仲景学到很多高明的医术，成为造福乡里的妙手神医。40岁
时，张仲景由于德才兼备被推举为南阳郡孝廉，并出任长沙太守，于是他把平生所学带到
了官堂之上。如今的药店叫仲景堂、同仁堂等，“堂”这个名称的由来就与张仲景的一段
故事有关。 

　　采访：南阳市中医专家 黄天锡 

　　“张仲景虽然是南阳人，但是他曾经做过长沙太守，当时年荒饥馑，战乱频仍，所以
流行病瘟疫病太多，张仲景就在大堂上，也就是在他办公的地方看病，所以后来就称为这
堂那堂，只要是行医看病的地方、卖药的地方，都可以称为堂。” 

　　就在张仲景任长沙太守期间，又一次可怕的疫病大规模流行，再次目睹村村举哀、户
户悲鸣的惨状，张仲景十分沉痛，而他自己家族200余口人，不到十年，也有近百人死于伤
寒，悲痛之余，他感到自己一边为官一边行医无法从根本上救治更多的百姓，于是他毅然
辞去太守的官职，返回南阳故里。在家乡，他根据多年的实践和大量收集到的民间方剂，
在总结前人研究的基础上，埋头刻苦著作，含辛茹苦十几年，最后，终于写成了《伤寒杂
病论》这部不朽之作，实现了当年“博采众方，集各家之长”的愿望，使后世的医生依据
他的经验和良方能为天下的百姓治病。 

  
 
  
　　采访： 

　　南阳市中医专家 陈亦工 

　　“后世的历代名家在应用仲景的方药的时候，都有个共同的感受，哎呀，仲景不得了
呀，简直是神人呀，张仲景的医圣，不是自封的，是后世的历代医家尊崇他为医圣。” 


　　张仲景的《伤寒杂病论》揭示了疾病的本质，提供了治疗疾病的良方，他的医学思想
开创了中医辨证论治的先河，他的医书为众法之宗，众方之祖，被称为医学界的圣经宝典
，他也被尊为医学之圣。 

　　采访：南阳市张仲景博物馆副馆长 张兼维 

　　“孟子说大而化之之谓圣，用老人家（毛泽东）讲的话说放之四海而皆准，就是他们
的思想是放之四海而皆准的，不以政治、历史、文化的各种原因，不仅为中国人所适用，
也为全世界人所适用。” 

　　张仲景的理论不仅在医学史上放射思想的光芒，今天，在医圣故乡南阳，人们以仲景
古方炮制新药，继承和发展他的良方药剂和中医思想，医圣张仲景的医术宝典，让今天的
人们仍然受益无穷。 

　　采访： 

　　河南宛西制药股份有限公司董事长 孙耀志 

　　“继承张仲景不单是我们南阳，不单是我们宛西，还是我们中国乃至世界的，因为他
的中医药，他的伤寒杂病论，他的中医辨证论治，可以说在世界包括西方西药方面也在应
用它。” 

  
 
  
　　在医学发展的历史长河中，出现过众多杰出的名医，他们或以高超的医术著称，或以
经典医书问世，然而只有张仲景，他的学术思想绵延1000多年，救活无数苍生百姓，这也
是至今人们仍对他顶礼膜拜的真正原因。 

　　诸葛亮 

　　一千多年来，诸葛亮的名字总是与神机妙算、呼风唤雨、足智多谋联系在一起，成为
神灵与智慧的代名词，空城计、草船借箭、舌战群儒、智取汉中等等传奇故事被人们津津
乐道地讲述着，而他那“出师未捷身先死”、“鞠躬尽瘁、死而后已”的高风亮节更是被
一代又一代人广为传唱，成为千古不朽的伟大传奇。 

　　采访：南阳市博物馆副馆长 张晓刚 

　　“诸葛亮是一个超越他所生活的时代、为世代各阶层所普遍尊崇的人，在诸葛亮身上
，凝聚了中国人的人生态度、政治理想和道德品质。” 

　　采访：南阳市博物馆王玉君 

　　“苏轼写武侯庙记中就赞叹道：秘如鬼神，技若风雷，进不可挡，退不可追，神也仙
也我不知之真卧龙也。包括鲁迅先生都赞叹过：状诸葛（之多智）而近妖。把诸葛亮真是
给神化了。” 

　　追溯诸葛亮成长的历史，他卓越的才能与他度过十年躬耕生涯的南阳卧龙岗是密不可
分的。 

　　诸葛亮的童年并不幸运，幼时丧母，12岁那年父亲又离他而去，他只好和弟弟一起随
着叔父诸葛玄生活。更为不幸的是几年后，叔父也去世了，此时的诸葛亮只有十七岁。屡
遭不幸、失去生活依靠的诸葛亮带着弟弟来到南阳卧龙岗，在这时搭建了几间茅草屋，过
起了晴耕雨读、自食其力的农耕生涯。 

　　卧龙岗位于南阳市西北郊，蜿蜒千里的秦岭余脉到这里骤然潜入地下，犹如卧龙的龙
头，跃跃欲飞。卧龙岗上林木参天，山水相依，灵气充盈，不知是因诸葛亮才有了卧龙这
个地名，还是因为先有地名才有卧龙的名号，今天看来，这个地名与诸葛亮其人是相得益
彰、相映生辉的，后人曾写诗赞道“南阳陇上躬耕翁，磊落自是人中龙，抱膝长歌古梁父
，放眼四海谁英雄”。 

  
 
  
　　采访：南阳作家 周同宾 

　　“诸葛亮当年他的隐居不是真隐，他时刻在关心天下形势，也就是对当时全国各地政
治形势他了然于心。” 

　　传说南阳的诸葛亮有两个爱好，一是爱“抱膝长啸”，“抱膝长啸”是道家的一种养
生习惯，二是好为梁父吟，梁父是泰山脚下一小山丘，古人死后常埋于此山，“好为梁父
吟”体现了诸葛亮对时事世态的深重悲悯和无尽关切，隐含了出世的意愿。据记载，诸葛
亮在躬耕闲暇之余，经常外出，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，可见隐居不
是他真正的目的，他有着非凡的抱负。 

　　采访：南阳作家 周同宾 

　　“南阳当时是全国的一个中心，固然京城在洛阳，但是南阳是经济中心，南阳的冶铁
遗址现在还在，南阳是个贸易中心，经济中心，也是文化中心。他隐居在南阳附近，能够
从各个渠道获得信息。” 

　　南阳的地理位置在当时是南来北往的交通要衢，信息十分灵通，另外，曾经是南都帝
乡的南阳有着深厚的历史文化积淀，年轻的诸葛亮选择这里作为栖身之地，一方面便于研
究天文地理、诸子百家，另一方面他时刻关注天下局势，随时准备出世腾飞，卧龙的名号
便因此而生。 

　　三顾茅庐是诸葛亮人生重要的转折，刘备求贤若渴的诚意和建功立业、兴复汉室的决
心感动了诸葛亮，于是便有了草庐中三分天下的精辟分析，就这样，诸葛亮从卧龙岗脱颖
而出。 

  
 
  
　　“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”，当诸葛亮从卧龙岗走出，历史果然按着他的
设想重新改写，中国历史上一段三足鼎立的天下格局便即形成。 

　　有人说，诸葛亮之所以具有超群的才能，得益于卧龙岗是一处难得的风水宝地，他的
住所占住了龙头的地势。还有人戏言，他在卧龙岗得到过一部奇门遁甲、阴阳八卦的天书
，这些说法尽管有些附会，但卧龙岗的十年，无疑是诸葛亮获取知识最重要的十年，而躬
耕生涯对他的一生事必亲躬、爱惜民众、廉明奉公的行事作风和品格的形成也起到了难以
估量的影响。 

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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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