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发信人: BBB (酒心石头), 信区: HeNan
标  题: 周口《梦幻之地》
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Thu Apr 14 10:33:54 2005)

当数字时代的人们用手指敲击电脑键盘时，很少会想到，它的发明会与 6000多年前一位老
人在这里创制的先天八卦殊途同归。这是一个怎样神奇的地方？它为人类创造了什么样的
梦幻时代？ 


　　周口处在河南豫东的大平原上，原名周家口。据记载，明朝初年，附近农民为了交换
农副产品，在沙河北岸贾鲁河两侧形成双日集，后来，在沙河南岸又开辟了一个单日集，
由于两集为沙颍河阻隔，有一周姓船户便在街北口辟一渡口，以摆渡商旅，周家口由此而
得名。 


　　随着航运的发展，三岸连起，万商云集，周口遂成为河南的四大名镇。 


　　周口山陕会馆的红墙绿瓦似乎还可以透射出当年周口航运的繁华兴盛。花戏楼上传来
的戏曲，让人仿佛又看到了过往商旅呼朋唤友的狂饮，听到了三江汇流处商贩们 鼎沸的叫
卖声。沿河上上下下的长长船队，卸下的不只是南北交换的商品，装走的不只是丰厚的利
润，还有来往客商的梦想，南北流行的时尚。 


　　沿着时间的河流上溯六千多年，我们看到，当别的地方还处在蛮荒时代时，我们的先
民已经在这片土地上迈出了东方文明的第一步。 


　　一个人的梦只是梦而已，当一个人把大家的梦当作自己的梦时，这样的梦就是现实的
开始。 


　　伏羲氏位居三黄之首，百帝之先，六千多年前，他带领族人从甘肃天水出发，开始了
人类历史上的“黄河第一漂”，最后来到了古宛丘，也就是今天的河南省周口市淮阳县这
块土地肥沃、水草丰美的黄淮大平原上。 


　　我是谁，我从哪里来？似乎成了困惑人类各民族的永久性哲学命题。繁衍、生息在这
片土地的远古先民，用神话给出了自己的解释。 


　　故事的开端是我们熟悉的那句话，很久很久以前。共工大战祝融“怒而触不周之山”
；“天柱折、地维绝”；“四极废，九州裂”；“洪水滔天”；于是女娲氏在河边“炼五
色石以补苍天，断鳌足以立四极，宇宙化危为安”。这时的世界只剩下伏羲、女娲兄妹二
人。兄妹不能结婚，但为了繁衍人类，兄妹二人只好求助天意。他们从山上推下两扇石磨
，如果石磨合在一起，他们就结成夫妻，否则仍为兄妹。结果，石磨在山下合在了一起。
天意如此，天意难违，兄妹二人便结为夫妻。 


　　这对夫妇捏制的泥玩具叫泥泥狗。被专家们称为真图腾“活化石”，它告诉我们的是
伏羲、女娲抟土造人的故事。泥巴的颜色就是华夏儿女皮肤的颜色，而泥玩具上那夸张的
生殖器官传达出先民们对繁衍子孙的生殖崇拜。 


　　在西方的圣经里，故事是这样讲的。上帝创造了天和地，地上全是水，无边无际。上
帝耶和华按照自己的形象，用地上的泥土造出了一个男人，亚当。然后，又在亚当睡熟之
际从他身上取下一根肋骨，造成了一个女人，夏娃。后来，夏娃、亚当受了蛇的诱惑，偷
吃了伊甸园中的禁果，顿时心明眼亮，知善恶，辨真假，赤身裸体的二人，羞耻之心油然
而生，上帝知道后，让他们穿上衣服。作为惩罚，上帝让男人在田间耕作，而让女人生育
时痛苦万分。 


　　在东、西方的创世神话里，人类诞生之初，同样是处在洪荒年代。西方神话里，人类
是由上帝创造，因此人对万能的上帝敬畏不止。而东方的神话中，是人类创造了人自身，
造人的伏羲、女娲因创造伟业而被奉若神明。亚当、夏娃的羞耻感来源于偷吃禁果，而伏
羲、女娲的羞愧感则始于兄妹通婚。前者是因诱惑难抵，而后者则是繁衍后代的责任。在
亚当那里田间劳作是一种惩罚，而伏羲则因教民渔猎而成为圣王。 


　　相传伏羲是华胥氏履巨人迹受孕而生。从这里我们可以知道，因踩了巨人的脚印怀孕
而生，说明那时的人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲，它表明伏羲、女娲所处
的年代，正是人类由母系氏族向父系氏族过渡的年代。然而故事也告诉我们：巨人的脚步
正向文明时代走来，传说中的伏羲与女娲已由族内婚向族外婚过渡。 


　　伏羲氏为结束群婚、乱婚现象，就“定姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚，从而使远
古先民的婚姻实现了从愚昧向文明的跨越。他还上观天文，下察地理，中观万物，创立了
先天八卦。人们不能不对伏羲和先民的创造感到敬佩，不能不对这片土地产生浓厚的兴趣
。 


　　淮阳古称宛丘，又称“陈”。地质学家李四光先生曾说：“在五亿七千万年前至十九
亿年震旦纪期间，中国境内绝大部分是海的情形下，就出现了大片的淮阳古陆。”良好的
自然环境为先民提供了繁衍生息的沃土。 


　　《诗经》是我国的第一部诗歌总集。《诗经?陈风》里有这样一段文字：“子之荡兮，
宛丘之上兮。询有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”诗歌
的大意是说：你在那宛丘的高处轻摇慢舞，我为你动了真情，却不敢抱有希望。在那宛丘
的脚下敲起鼓来，无论是冬天还是夏天，舞着那鹭羽毛婀娜多姿。诗人为我们描绘了一幅
多么神奇美妙的场景啊，今天人们依然还能感受到它飞扬的节奏和跃动的情丝。 


　　诗歌里的古宛丘是个什么样的地方呢？ 


　　淮阳县城东南 4 公里处，有一座高约 5 米，面积近百亩，呈正方形的高台，当地人
叫它平粮台.专家们考证：平粮台即是宛丘之地，距今已有 4600 多年的历史，是我国目前
发掘出土时代最早、面积最大、保存最好的一座古城。是什么人建造了这座古城？他们用
什么方法建造的？倒品字形的陶质排水管道折射出的是怎样的文明高度？古城之谜有待人
们去破解。 


　　远古时代的周口一带，是东夷部族集团活动的地区，它东至海滨，南抵长江。这样，
它就与中原地区的炎黄部族，还有长江中游的苗蛮部族接触最多，交往最为频繁。 


　　长沙武陵蛮是苗蛮的一个分支，在他们的神话里也有盘古开天辟地，女娲兄妹配为夫
妇绵延人类的传说。 


　　淮阳泥泥狗被称为原始图腾的活化石，狗在东夷部族中是充满灵性的图腾。无独有偶
，长河武陵蛮也是以狗为其族徽，并把它作为图腾崇拜。 


　　东夷、炎黄和苗蛮三大集团的交汇融合，是中华民族形成的前奏，三种文化的交互影
响，使这里成为中华民族的主要发祥地，豫东大地出现的文明曙光将逐步升腾广大，成为
中华灿烂文明的重要组成部分。 


　　相传伏羲氏活了 164 岁，而神奇的老子在娘胎里就怀了 81 年，因为一出生就满头白
发，所以父母就给他取名老子。 


　　老子的神奇，中国的老百姓大多是从《西游记》中知道的。在这里老子被称为太上老
君，连玉皇大帝也让他几分。神通广大的孙悟空大闹天宫时，连天兵天将也奈何他不得，
还是太上老君掷出的金圈，才最终使孙悟空就范。 


　　一个金圈砸晕的是一个孙悟空，而老子掷出的五千言《道德经》历经 2500 多年，古
今中外的人们仰望它时谁又能不目眩神迷呢？ 


　　《道德经》已被翻译成英语、德语、日语、俄语等 20 多种文字， 200 多种译本，在
西方它是仅次于《圣经》的书籍。 


　　太极拳是中国常见的一种传统健身方式。在它的一招一式中，蕴含着老子的道家思想
。老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静
和谐，主张无为而治，顺应自然。两千多年来，道家思想和孔子开创的儒家思想相互影响
，相互补充，使得中国传统思想文化呈现出丰富多彩并趋于完善的面貌。 


　　对于老子的道家思想，人们有各种解释。我们还是去认识几位周口历史名人，从他们
身上去体味道家思想吧。 


　　谢安，陈郡阳夏人，也就是今天的周口太康县人，东晋著名的政治家、军事家。公元
 383 年，前秦国王苻坚率兵 80 万，对东晋进行大举进攻。面对来势凶猛的强敌，谢安派
弟弟谢石为征讨大都督，侄子谢玄为前锋都督，儿子谢琰为辅国将军，带领仅有的 8 万北
府兵前去迎敌。谢玄派人回来问计，谢安所做的是让来人陪自己一块下棋，桓冲派兵回来
保卫京师，也被他全部打发回去。 


　　在这种敌强我弱，剑拔弩张的危急时刻，作为最高位统帅的谢安表现出的泰然自若，
胸有成竹，极大地鼓舞了将士们的必胜信心。震古烁今的淝水之战，在谢安的指挥下，以
八万之师战胜了 80 万大军，创造了历史上以少胜多的著名战例。 老子说：治大国，若烹
小鲜。在谢安这里，打大仗，也就是小菜一碟罢了。 


　　抗日英雄吉鸿昌，在抗击日寇的战斗中，他和他的部队英勇奋战，无往而不胜，令敌
人闻风丧胆，赢得“铁军”称号。 


　　1934 年，吉鸿昌在天津因组织“中国人民反法西斯大同盟”而被国民党逮捕。临刑时
，吉鸿昌严正地对刽子手们说道：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下，
给我拿把椅子来，我得坐着死！”他坐在椅子上又说：“我为抗日而死，死得光明正大。
不能在背后挨枪，你们要在我面前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。” 



　　吉鸿昌在死亡面前所表现的那份从容、镇定，每个中国人看到这一片断时，无不为之
动容。 


　　这里就是袁宅，是历史名人袁世凯的故居。摄制组曾经三过袁宅而不入，那毕竟是周
口的伤疤，中国人的痛。但是，我们想，即使我们绕过了袁宅，也绕不开中国那段痛苦的
历史。 


　　当年袁世凯就是从这里走出了周口，走进了风雨交加的历史。两次乡试不第，袁世凯
弃文从武，曾在淮军统领吴长庆手下任军营处帮办，后在天津小站训练出了一支能征善战
的新军。凭着这支“只知袁宫保，不知大清朝”的新军，袁世凯像一支泥鳅钻进了烂泥塘
，在腐败的清政府里左右逢源，一路拼杀至外务部尚书，进入有五人组成的军机大臣核心
班子。然而功高震主，袁世凯成了摄政王载沣等满族亲贵的心腹大患而差点被赐死。 


　　奸诈善变的袁世凯借口“患足疾”请假休养，携全家住进河南彰德洹上村。从此，袁
世凯吟诗垂钓，一幅闲云野鹤的情调。然而，袁世凯只是披了清静无为的外衣给人看，设
在他家中的电报房整天嘀嘀嗒嗒响个不停，各种书信情报往来于他和他的部下与达官贵人
之间。袁世凯隐逸恬淡的背后，仍然是权欲熏心。 


　　袁世凯的一生充满了矛盾和权变：他和张之洞联名上书，废止了科举制度；他改造了
旧式的军队，练成了与国际接轨的新军；他奖励实业，提倡国货等等。然而，袁世凯并不
是真正的改革家，他最现实的目标就是追逐权力，拥护和背叛都是为了实现个人利益和个
人目标。他最终出卖清末维新派，出卖国家利益，窃取民国大总统之位，背叛资产阶级共
和，迷恋封建帝制，登上了洪宪皇帝的宝座。 


　　当时的北京街头出现了这样一副对联，上联是“袁世凯”，下联是“中国人民”，这
是一幅对不齐的对联，寓意袁世凯对不起中国人民。 


　　从谢安，到吉鸿昌，再到袁世凯，一样的土地滋养，一样的文明哺育，或枭雄，或英
雄，或奸雄，造就他们的自然有时代和社会等诸多因素，但他们的成败也警示后人：无为
不是不作为，而是要顺势而为，不能强势而为，更不能逆势而为。个人的命运只有同国家
、民族命运联系在一起，才能建立不朽功业和流芳千古。 


　　中华民族的第一帝太昊伏羲生活在周口，中国封建社会的最末一位伪皇帝袁世凯也出
现在周口，这到底是一种历史巧合，还是命运使然，这块充满神奇的土地能告诉我们吗？
那充满变化的八卦能告诉我们吗？ 


　　来到周口，你就如同走进瑰丽多彩的故事里，抟土造人的伏羲女娲，亦真亦幻的千年
古城，浪漫久远的二月庙会，遗风古韵的淮阳泥泥狗，五千哲文的道德真经，风雅传颂的
诗经陈风，还有更多的神奇，更多的第一，犹如闪光的碎片，串起我们民族辉煌的记忆。
 


　　历史走到了二十一世纪，享受了大工业之福，又饱尝了大工业之祸的人们，开始崇尚
人与自然的和谐，追求一种可持续发展的道路。人们更多地想到了老子，更多地把目光投
向了周口。而周口这块产生过无数奇迹与光荣的土地，也将给人们、给自己更多的惊奇与
惊喜，她将会给人们展示什么，又将会告诉人们什么？就让我们一同走进这片梦幻之地吧
 

 


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一切都是瞬息
一切都将过去
而那过去了的
就会变成亲切的怀念！


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