HeNan 版 (精华区)

发信人: shrill (落花听雨), 信区: HeNan
标  题: ★ 老聃                                            
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Sep  9 14:49:48 2005), 转信

老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，生卒年  
不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，  
躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。                                      
　　入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本《  
老子》。 在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"，有时称"无"。道是创造一   
切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的精神实体，而它所唯一取法的，正是纯  
抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道，永远依照自然的法则，在那里循环运转，"周行而   
不殆"。只有通过塞竞闭门，"静观玄览"，即"以玄观玄"，才可能有所领会。所谓"不出户  
，知天下"，"其出弥远，知其弥少"。由此出发，《老子》提出"反者道之动"的命题，意   
识到一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转化，"正复为奇   
，善复为妖"，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，"有之以为利"，"无之以为用"。             
　　《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。 老子政治思想中的一个   
突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张："使民复结绳而用之，甘其食，美其   
服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。"老子思想的另   
外一个重要方面，是他提出了无为原则。认为只有"无为"才可以"无不为"，强调必须"无   
为而治"，"我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。     
　　老子哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰，直到今天还受到我国和世  
界的重视，我们应当批判地继承这一宝贵的文化遗产。                                
--                                                                              
江南好,                                                                         
风景旧曾谙。                                                                    
日出江花红似火，                                                                
春来江水绿如蓝。                                                                
能不忆江南！                                                                    
※ 来源:·北大未名站 bbs.pku.edu.cn·[FROM: 61.163.152.65]                      
--
Beauty is in the eyes of the beholder


※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.239.122]