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标 题: [合集] 【转贴】河北的血与泪VS京津的现代与文明
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Apr 10 13:04:24 2006), 站内
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Nrissi (yanwei1020) 于 (Sun Apr 2 16:24:16 2006) 说道:
用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没有现成
的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲天；
也不如上海人细致灵秀、精明外露。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺，又
缺乏江南水乡的陶冶，因而诸如彪悍、勇猛或温顺、灵秀的典型词句难以冠在河北人头上
。
于是乎有人说河北太平淡、太普通了，平淡到没有什么特色，普通到只剩下几点中国
人共有的国民性。于是乎在特色文化风靡世界的今天，各地为发展经济吸引投资大力挖掘
传统文化大办诸如祭孔或纪念某一名人诞辰多少年的千奇百怪的节日时，我们河北人多少
有些黯然。河北人在琢磨河北有什么特色？有聪明的人玩弄玄虚说没有特色就是最大的特
色。于是乎国人的共识就是河北很少有头角峥嵘的，也算不上潇洒气派。河北人的面貌很
朴实，做事也是踏踏实实，河北人很少惹人注意，河北人总是默默无闻。大多数国人断言
要概括河北的人文精神非“文明朴实”四个字无以传神。“文明朴实”的河北人作为真正
的河北人听到这样的形容我们应该哀哉抑或幸哉？
为了寻找问题的答案笔者试图从以下几方面作出一些粗略阐述，以期我们6800万燕赵
儿女能有些许启示。
一、经济方面。
河北省的经济发展水平在全国处于中等，但是由于地理位置的原因河北很荣幸被划入
东部地区。实际上在河北省北部及全省许多地区的经济发展水平比西部还西部。2005年8月
17日亚洲开发银行在京发布《河北省发展战略研究》，在该报告中有关“环京津贫困带问
题”报告认为在河北于京津接壤的县市中有32个贫困县，贫困人口达到272.6万人。只因为
这个徒有虚名的东部河北每年少了许多中央的转移支付和众多优惠政策反而加重了财政上
缴力度。在河南湖北等省联合在十六大上提出“中部崛起”的战略时，党和国家给与高度
重视。而相比之下河北的环渤海湾战略相形见绌举步维艰。2005年全国500强企业新鲜出炉
，河北上榜企业寥寥无几。仅有几家也是集中在靠资源起家的钢铁企业上。与邻省山东省
相比河北只能望“鲁”兴叹了。河北人：民风淳朴、心地善良、重义轻利、生性豪爽、勤
劳朴实、自强不息等等。若从道德角度来看这些都是带有肯定意义的评价。但是这正是河
北人市场意识颇弱的体现。市场不仅仅需要商量还需要观念上的精明而不刁钻、诚实而不
愚钝、守信而不轻信、重义而不轻利。正所谓君子爱财取之有道。河北省是产棉大省，但
名牌衬衣西服有多少？河北省是矿产资源丰富的省份，但以钢铁为原料的名牌机电产品又
有多少？
有人说河北人是甘于奉献的，就像北方的黄牛，吃的是草挤出的牛奶。又有人说河北
人做事又总是默默无闻，河北人执著，认准的事不撞南墙不回头。河北人更有牛一般的忍
耐力，耐得住艰辛的劳动和清苦的生活。还有人说河北人更有牛一般的安详闲适。一杯二
锅头、一碟花生米就足以使一个劳累一天的人感到生活的美好。知足常乐河北人对生活从
来没有过多的奢望。河北人身上有许多优秀品质诸如恭顺、勤俭、吃苦耐劳等等。然而事
实真是如此吗？作为真正的河北人笔者通过调查了解到我们河北人已不再是以前的“文明
朴实”的河北人了、不再是那个土老冒了！我们河北人有着和全国其他地方的人们一样的
渴望，我们渴望富裕、渴望洋房、渴望私车，而不是二锅头、花生米。所以在笔者看来这
些国人共识的评价也许用这个比喻更确切些。河北人就是顺从惯了的老黄牛偶尔偷吃主人
家麦田里的几根麦苗然后再美滋滋的遭受主人一顿鞭笞继而又屁颠屁颠得干活。所以文明
朴实的遗风在现代市场经济的条件下不过是一种嘲讽。不信您看下面的例子：当1996年的
特大洪水来临时，为了所谓的保卫京津的安全，“文明朴实”的河北人拼死保住了北大堤
。而且不顾自己的安危毅然泄洪淹了自己保住京津。河北人500万人民为此遭受了本来不知
如此严重的灾害。此时我们河北人再次被全国人民认为是顾全大局无私奉献的。为此河北遭受的经
济损失更是难以计算。在河北人均GDP还不到京津的一半的时候，我们河北人再一次在自己
的伤口上撒了一把盐，使穷人更穷、富人更富。从理性角度看可以认为是当政者为了捞取
政治资本而至河北人民于不顾的无耻行径！同为中国人，京津人的生命难道就比我们河北
人的生命贵重吗？真不明白！“本为同根生、相煎何太急”.“文明朴实”的河北人，可敬
、可笑抑或可悲？笔者希望读者自己给出答案。然而可笑的还在后头呢！当我们河北人为
自己的慷慨大气为我们保卫了京津做出许多诸如此类的贡献而自以为往自己脸上贴金时；
当我们宁肯自己衣衫褴褛也要把最好的东西送人家装店门面时，我们得到的却是这样一个
个的回报。
北京天津这两个城市与河北是一脉相连，北京虽然是首都当下面的土地确却是河北的
黄土地，天津更不用说了一直是河北的第一大城市，化作直辖市也不过几十年的光景。河
北对京津有着特殊的亲切感，京津就在河北的怀抱之中，河北的广播电视网可以覆盖京津
，河北的许多地方也能收到京津的电视节目。河北人觉得京津是他们的隔壁邻居。然而京
津与河北又是遥远的，虽然在空间上近在咫尺，但在经济文化社会发展水平上，河北与京
津的差距实在太大了。北京对河北来说，意味着富裕开放文明繁荣。总之一切现代文明的
美妙之处在北京都能找到。河北向往北京天津向往现代化的文明，一种遥遥的向往一种崇
拜式的渴望。过去一些河北的农民居住在离北京仅仅一二百公里的农村，他们一生最大的
愿望就是逛逛北京城，可是由于种种原因始终未能如愿，北京成为众多河北人心目中的天
堂。而今天一批又一批的河北年轻人来到京城、天津打工做生意求学，他们亲身感受到这
一切，但同时也清楚地感觉到自己是河北人，不是北京人。他们无奈的发现，所谓现代的
都市文明无非是富人的文明，朴实清高如妓女的遮羞布一样不名一文。北京作为一个开放
城市吸引了来自五湖四海的人，然而北京的文化却对河北人有着深刻的排斥力。北京传统
的生活方式：字正腔圆的京腔，悠长的胡同、辉煌的古建筑群和辉煌的现代文明：地铁立交桥高级
饭店足以提醒河北人：你不是北京人。河北人进京像刘姥姥进大观园，怯生生而又好奇，
对新鲜生活的渴望和自惭形秽交织在一起。河北人对京津的感情是复杂的。北京人对河北
人的感情却是简单的，北京人对河北的了解只限于北戴河白洋淀野三坡以及清西陵、清东
陵到河北旅游地北京人会自然而又自傲的称呼：“那些河北人。。。。。。。。”仿佛河
北与他们隔了一个太平洋。但是据文化大家的考证北京人有阉割恐惧症所以大家也就不难
理解北京人的狂妄和自大了。在他们狂妄的掩盖下是中国人最注重的根的缺失是一种身体
自缺转化而来的精神上的寄托。所以他们拼命鄙视河北人鄙视其他地方的人鄙视一切健全
的人。北京人不曾想过他们的祖父也许就是河北的农民，他们每天的生活用水来自河北的
水库，他们吃得蔬菜肉蛋奶水果是河北出产的，甚至他们春秋少受不少风沙之苦也是赖于
河北张家口一带的的防护林网。北京离不开河北。天津也是一样，虽然与河北比较起来天
津同北京的关系更密切一些，但天津人在北京人面前得不到满足的虚荣心可以在河北人面
前得到充分的满足。
天津虽然比不上北京，但在河北人心中依然是不平凡的，“瘦死的骆驼比马大”其实
河北与京津的关系远比人们心目中的要密切的多。河北与京津本就是同源而异质的文化圈
层，北京文化是河北文化的灵魂与核心。北京的发展渗透着河北人的智慧与汗水。京津的
日益紧密结合，加强了京津与全国的联系，各方的资源信息人才咸集京津河北显得无足轻
重了，河北成了盲区成了洼地，物流与人流从面前飞过飞向京津了，河北只留下车马的喧
嚣和飞扬的尘土。河北人生活在京津的光环与阴影里，河北人眩目于京津的繁华，京津和
外地人也看不到黑影里的河北人。河北人为京津默默地服务着，做着最简单笨粗的活，京
津人意识不到河北人的存在，仿佛河北人天生就是侍候主子的奴才坯子。
二、文化
河北是中华文明发源最早的地域之一，河北人也曾是中华大地上生活和劳作过的最早
最先发育和最智慧的人群。考古发现一般以发掘地的地名，而不是以地域名来命名。因而
人们一提起缘故的历史，就会想起北京人山顶洞人。然而当时并没有北京这个城市，周口
店一代业与河北其他山川没什么两样，所以固执一点的河北任何有些叛逆倾向的的考古家
也不妨把这些远古居民称为河北人。这种新的称号随不会得到考古学界的一致认可，但有
一点却是可以证实的。所谓北京人山顶洞人不过是生活在河北境内的众多原始人类遗址中
的一小部分。河北境内的古人类遗址可以追溯的是五十万年以前，但是河北人已经开始用
火过着群居生活，并按血统关系组成比较固定的集团，过着氏族公社的社会生活。当然这
是旧石器时代的事。其后在新时期时代，仰韶文化、龙山文化、细石器文化在河北都有大
面积分布，这是的河北人已经掌握了采集、种植畜牧等原始农业技术，会制造锋利的石器
和烧制陶器，会占卜懂艺术过着文明而朴实的生活。这时的河北人除了感到劳作的疲惫和
偶尔的恐惧外，主要是快乐和健康。
河北作为远古文明的一大中心，还与中华民族的形成有渊源。中国人总是自称炎黄子
孙，其实中国人的祖先应该有三个，即黄帝炎帝和蚩尤。传说是千多年前我国北部和东部
生活着许多原始部落，炎黄蚩尤部落就是其中最强大的三个。黄帝部落的发祥地大约在今
天的陕西省北部，或来向东迁移，东移的路线是沿着北路水南下的今陕西的大荔朝邑一带
，在东渡黄河沿着中条山和太行山脉，向东北开拓，最后定居在河北涿鹿附近。黄帝的后
裔大多是姬姓，所以沿着黄帝部落东迁一带的地区曾有过不少姬姓方国部落。何必正定县
的鲜虞，就是姬姓；《礼记。乐记》记载：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟
。古蓟地在今天的北京地区；古燕国也是姬姓。这说明黄帝部落及其后裔的确曾经活动的
定居在河北。
炎帝部落发祥地在今天的陕西渭水上游，其东迁路线偏南，是沿着渭水东下，再顺着
黄河南岸向东，最后到达今山东一带。炎帝部落后裔大多是姜姓，因而在古山东一带曾有
许多姜姓的方国部落。蚩尤部落即史书记载的九黎族，是原居住在我国东部的夷人部落，
他们的活动范围大致是山东南部河南东部南部和安徽中部。三家本来井水不犯河水，但谁
不愿意争取更好的生存空间？于是不约而同地向古河北这片温暖湿润的土地迁移。炎帝部
落东迁的结果，在山东湖南一带于原居住在这一地区的蚩尤部落相遇，发生了冲突，经过
长期的斗争炎帝部落被打败，逃亡今河北涿鹿陶靠黄帝部落。不久蚩尤部落追杀而至，炎
帝和黄帝联合对抗蚩尤，在涿鹿地区进行了激烈的战争，结果蚩尤被杀。这就是史书上有
名的涿鹿之战。此后黄帝安抚蚩尤部落，持有部落的一部分就加入了黄炎部落。胜利之后
炎黄两部落之间的矛盾又爆发出来，双方在阪泉今河北涿鹿东面地区发生大战，黄帝部落
最后战胜炎帝部落这就是著名的“阪泉之战”。此二战役可谓是中国远古文明的第一次大
冲突，冲突之后便是融合，涿鹿阪泉大战之后黄帝把炎帝蚩尤两个部落统一起来，在黄河
流域定居下来，国通生活相互融合，共同组成了我国中原地区的远古居民。此后又经尧舜
禹时期，黄河文明得到发扬光大。这一时期的文化仍是以河北为中心的，《汉书》记载：冀州尧所�
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河北历代出了不少人物。文有荀子、董仲舒、祖冲之、贾岛、关汉卿、魏征、张之洞
；武有廉颇、张飞、赵云、祖 、窦建德，甚至还出现过两代皇帝：刘备和赵匡胤。“风萧
萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”的股份豪情向来为世人所传颂；但是有多少人记得这
句话背后有个燕太子丹，有个河北人荆轲呢？“燕赵自古多慷慨悲壮之士”恐怕也只有河
北人讲得最多。为什么河北人容易被人忽略呢？也许文明朴实可以再次用来当借口了。
河北人在奋斗中孕育出无数奇迹，河北文化也在中华文化的百花园之中开出了美丽耀
眼的奇葩。京津文化可谓是河北人奉献出的两块瑰宝。北京从边城到京都的发展少不了河
北人的功劳，但历史又一次忽略了河北人，使京津文化的锋芒迅速掩盖了河北文化。人们
一时难以说清楚是河北文化孕育产生了京津文化，还是京津文化复苏了河北文化？这两个
文化圈究竟是老母壮子还是老夫少妻呢？尽管河北人为京津文化的形成奉献了许多，但河
北人几乎没有从京津得到什么回报，就连希望与京津携起手来重振燕赵雄风都无人喝彩！
河北无疑是中华大地上文明从最激烈震荡最频繁的地区，因此河北也曾是中国最开放
与最封闭的地区。在河北，你可以看到各个民族各种文化的遗迹，河北人既有北方部落民
族雄健剽悍的遗风，又有中原农民朴实细致的品质。各种文化于刀光剑影之余在这里汇合
交融，相互借鉴。赵武灵王提倡胡服骑射，借鉴备足文化精兵强武，遂成战国七雄之一，
而北魏孝文帝学习汉族封建文化，大力推行均田制也建设了强盛的北魏王朝。南北朝时期
河北的文化非常发达，涌现了一大批像祖冲之郦道元高允杨炫之等杰出的文化精英，这不
能不说与民族文化的融合有关。然而河北优势最封闭的地区，且不说元明清三代的文字狱
是多少文人学士惨遭杀戮，河北大地一片万马齐喑的景象，即使在民族融合最深广的时代
，文化的交流也不过是民族的征战、仇杀的间奏，生活在河北的中原人满怀的是中土意识
，他们鄙视北方少数民族，他们崇敬的是花木兰是祖是杨六郎，是岳飞，他们心目中有一
座无形的长城，民族意识的围墙把河北人封闭在中原文化之中，而此时中原文化的精英却
在南方的青山绿水间吟诗作赋，缅怀故土。历史对河北的嘲弄还不仅于此。每一次胡服于
朝服的变化都不想演戏那样轻松，而是要以血与火为代价的，河北是中国战乱最频繁的地
区。河北人不仅要受到不同文化的震荡与冲击，而且还须同时接受血与火的洗礼。历代河北的战乱�
煸侄嘤嗵绞⑹溃貉喙槔次奁艽Γ嗟厍Ю锷偃搜痰牟揖霸诤颖笔撬究占叩摹：颖比
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河北有天时，历史赋予河北的机会实在不少，文明起源最早，民族的冲突与融合都有
过，以后又是政治中心，近现代河北又是北方文化中心。河北历史悠久经历丰富。作为边
塞重地的河北为人所重视，作为京畿腹里的河北更为人所羡慕。河北又有没有天时时，历
史给与河北更多的是动荡与苦难，天下乱河北首当其冲；天下治河北则禁锢最深。当权者
偏安江南时忘了河北，泽布四海是也忘了脚下的河北。河北为传播文明做出过贡献，为抵
御外辱做出过牺牲，河北人承担了应该有他们承担的历史，也承担了不应该有他们承担的
责任。河北有地利，扼南北交通咽喉，处文明交汇地带，更主要的环保京津可谓寸金宝地
。河北牵动着全国的神经，九一八丢了东北全国有一半人在沉睡，可华北事变，中国人全
都惊醒，黄河大合唱里保卫平津保卫华北保卫全中国的吼声今天还有震撼效果。请看《野
火春风斗古城》、《小兵张嘎》、地道战、白洋淀、敌后武工队、西柏坡等等这些散发新
中国光辉的地方无一不是河北大地的一部分。河北又没有地利河北像个大孩子在北京后面
乖乖的愣愣的，完全没有享受过天高皇帝远的快乐与自由。
三、环境方面
河北是中国水资源严重缺乏的几个省之一，人均水资源占有量仅为全国平均水平的1|
7。同时又是京津生态资源输出地。为了保证京津地区的生态安全河北省的张承地区做出了
巨大牺牲。但到目前形势仍不容乐观。近十年来北方张承地区的水资源短缺情况越来越严
重，尽管河北省有关地区尽力保证下泄京津的水量，水资源对北京来说仍是心腹之患，据
预测到2010年北京的用水缺口达15亿立方米。同时张家口市沙漠化面积已达99.13万公顷，
承德的水土流失面积也达到了2.1万平方公里，加之地表水资源严重污染和草原退化等环境
问题的，张承地区已自身难保。面对这一难题北京市不思对策如何节约用水却要求国家加
紧南水北调工程的进度。试想一个不懂得如何从自身角度出发去节约用水却一心只想用远
水解近渴能根本解决问题吗？于是由河北的人大代表提出了生态补偿机制。大意是谁污染
谁赔偿，环境受益者也有责任和义务对为此付出努力的地区和人民提供适应的补偿，既由
谁投资谁受益变为谁受益、谁投资转变。我们是到了为自己争取权力甚至是生存权的时候
了。由于无节制的供水在河北的张承地区许多干旱的土地得不到灌溉原因只有一个即保证
咱们伟大的首都用水，许多农民没有了收成失去了最基本的生存资料甚至毫不客气的说到
了生死攸关的时刻。然而与之相反的是北京人的人均收入是河北的好几倍是这些贫穷地区人民的
十几倍，但他们却没有为此付出任何代价。这种建立在别人痛苦之上的幸福和繁华尤为北
京人所乐道，首都人民的这种吃水忘了挖井人的优良传统令国人寒心！
口说无凭笔者有事实为证：与北京唇齿相依的河北赤诚，是北京重要水源地之一，也
是国家扶贫重点县。由于地理位置靠近北京防沙源保水源成为赤诚的责任。30多年来尽管
该县多山少水，仍坚持勒紧“水袋子”无偿向北京供水，汇聚全县水资源的云州水库基本
不为当地供水，即使前段时间连续干旱也没对附近村民放水。为了使水源不受污染水库不
能见其他旅游设施和项目，除小型发电站的一些收入，水库管理处每年只能发放职工半年
的工资，至今仍拖欠职工工资近200万元。即使这样他们向北京市水利局提出1角/立方米的
供水补偿价，也迟迟得不到回应。“为保北京用水赤城做出了巨大牺牲”，赤城县副县长
阎登仁的话，让人心中沉痛。为了节约用水供应首都，全县水稻面积由原来的五六万亩缩
减至目前的五六千亩，关停压缩59个企业经济损失近5000万元，要知道这可是一个国家重
点扶贫县啊，全面禁牧使群众样样由56万只锐减至5万只，农户年收入减少5000万元等等。
水资源无偿供向北京不仅是当地的老百姓饱尝缺水之苦，经济发展受到影响，就连长期为
北京“打工”的水库管理处也得不到补偿，拖欠工资快把队伍托“垮“了。
城市供水的市场价格时3角/立方米，白用了人家送来的水，连一角钱的补偿也不愿意
出，仅从2004年开始按5分钱的标准象征性的给了30万水费，北京之“抠”令人叹为观止。
我们真得无法想象出，他们是如何面对只拿半年工资也要为其辛苦服务365天的云州水库职
工。一个严重缺乏反哺意识的首善之区，一个吃水忘了挖井人的京城，无疑是在自断其根
、自断其源。在市场经济的大环境下，我们不知道赤城县的水资源还能为近邻的北京免费
调度多久，但有一点是可以肯定的，如果长期得不到生态补偿和资源补偿，赤城这个“活
雷锋”难以走出贫困落后的怪圈，河北人难以走出文明朴实的尴尬，在水资源保护及生态
安全体系建设方面日渐力不从心，最后受到影响的还是北京。看看北京拒绝供水补偿的冰
冷面孔，我们不由得想起年初掀起轩然大波的那场讨论----该市政协委员张惟英教授提出
“外来人口准入制”的议案遭到多数公众的口诛笔伐。又有传言说京城要开征“进京费”
，正是一波未平又一波。无偿使用欠发达地区的水资源而不与补偿，反映了城乡之间往来
交易的不平等和不公平；通过收取“进城费”随意设置门槛制造城乡壁垒，则暴露了城市
的自私与短视。与赤城县30多年忍着干渴无偿向北京供水的精神相比，于每年只拿半年工
资、工资被拖了十年的云州水库职工相比，那些抱怨民工入城影响自己生活质量的京城人士多冷�
嵛耷椤３喑现皇呛颖敝诙嗾庋牡厍弧５比怀喑系钠独в醒芯空哂胄姓懈钣泄
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徊罹�---2004年延庆县的农民人均纯收入已经达到6435元，将近赤城县的5倍。但郭之纯认
为形成如此不公平的局面，与行政区划的分割固然有关，但还有深层的原因---这一局面其
实考验着北京的智慧、度量及公平、伦理感。“在世界上，没有谁是一座孤岛”。一个城
市更是如此没有哪个城市可以“独善其城”。北京和河北的赤诚及其他许多城市在地理上
有着不可割裂的关系。北京人依赖着河北的水，河北的树在为北京遮挡着风沙，因而可以
说帮助河北是帮助北京自己，与河北张承地区的问题能否解决好考验这座首善之都的科学
发展观。北京若有首善之都的风度与智慧，其实早就应该去处狭隘的地域与行政区划概念
，给与包括赤城在内的周边地区以切实的帮助。只有周边贫困地区富裕起来北京才更安全
、在各方面少些后顾之忧。近来巴黎郊区贫民区的青少年***就是前车之鉴。所以从这个意
义上说延庆农民的纯收入是赤诚的5倍是河北也是北京人的耻辱。
然而在2005年春天的一次全国性会议上，河北省某领导在某个国家级电视台接受《中
国法制报道》采访时提出构建和谐河北的三个有特色的举措。其中第二条提出构建生态河
北，走生产发展、生活富裕、生态良好的发展道路。特别在河北北部的两个城市张承地区
更要当好首都的绿色屏障，把绿色送到北京把新鲜空气送到北京，这位领导特别指出把“
风沙挡在河北”！我们不仅要问凭什莫把风沙挡在河北啊？难道河北人给人家当了几百年
的奴子还嫌不够吗？我们什莫时候才可以在他们面前做回尊严的中国人而不再是文明朴实
的河北人？这些人不是河北人他们想用这样的政绩换回那些京官的赏识进而加官进爵离开
河北，所以河北人民应该行动起来维护自己世代的生存环境。环境问题是一个合则两利分
则俱损的问题，需要两地共同解决。
必须明确的是在用水问题上北京人没有无责任的权利，河北人没有无权利的义务；在
更大的方面在生态方面也是同样！北京应该积极主动地承担其主要责任。河北人也要彻底
撕毁那些过时的老实本分的“文明朴实”的面罩，勇敢地维护自己的权力谋得自己的发展
。是时候河北人行动起来为自己几千年来的付出要求回报，为自己屈尊的历史翻案了！
有人以河北地图形容说河北是一只紧握有力的拳头！有人又以此比喻河北是一把熊熊
燃烧的火炬！我们要问河北人你何时才能真正握紧你的拳头抛弃陈旧的观念实现我们燕赵
大地的腾飞，何时才能懂得维护自己的权利做一回挺直脊梁的中国人，何时才能点燃这一
古老大地的熊熊烈火让京津让中国让世界被你照亮？但愿文明朴实的河北人的形象早日被
河北人丢进历史的长河之中。但愿占尽天时地利人和的河北驾长风破万里浪直挂云帆济沧
海！也仅希冀本文能给我们6800万燕赵儿女能有些许启示笔者就不胜感激了。
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nash (风林火山) 于 (Sun Apr 2 17:38:29 2006) 说道:
不错的文章
【 在 Nrissi (yanwei1020) 的大作中提到: 】
: 用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没有现成
: 的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲天；
: 也不如上海人细致灵秀、精明外露。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺，又
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huataixiang (米兰的小铁匠^燕园游) 于 (Sun Apr 2 20:16:59 2006) 说道:
想起前几天的帖子，说毕业后都到哪工作去,大部分人包括我都说去北京发展.
还是感觉北京很亲切,相对上海还说.
【 在 Nrissi (yanwei1020) 的大作中提到: 】
: 用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没�..
: 的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲..
: 也不如上海人细致灵秀、精明外露。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺..
: 缺乏江南水乡的陶冶，因而诸如彪悍、勇猛或温顺、灵秀的典型词句难以冠在河北人..
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: 于是乎有人说河北太平淡、太普通了，平淡到没有什么特色，普通到只剩下几�..
: 人共有的国民性。于是乎在特色文化风靡世界的今天，各地为发展经济吸引投资大力..
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vsimon (吃着饭的人) 于 (Mon Apr 3 16:36:16 2006) 说道:
同感，北京一有事还不是河北给顶着？
还有，河北人才流失严重，离北京天津这么近，连一所拿得出手的大学都没有！
【 在 Nrissi (yanwei1020) 的大作中提到: 】
: 用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没�..
: 的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲..
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: 缺乏江南水乡的陶冶，因而诸如彪悍、勇猛或温顺、灵秀的典型词句难以冠在河北人..
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: 于是乎有人说河北太平淡、太普通了，平淡到没有什么特色，普通到只剩下几�..
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huataixiang (米兰的小铁匠^卡卡) 于 (Mon Apr 3 17:23:55 2006) 说道:
nod,河北最好的大学据说是燕山大学,可是连211都不算
【 在 vsimon (吃着饭的人) 的大作中提到: 】
: 同感，北京一有事还不是河北给顶着？
: 还有，河北人才流失严重，离北京天津这么近，连一所拿得出手的大学都没有！
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ttt (浪沸石坚) 于 (Mon Apr 3 18:27:56 2006) 说道:
能怎么办？光发牢骚有用吗？你还不是削尖脑袋想做北京人？！
【 在 Nrissi (yanwei1020) 的大作中提到: 】
: 用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没�..
: 的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲..
: 也不如上海人细致灵秀、精明外露。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺..
: 缺乏江南水乡的陶冶，因而诸如彪悍、勇猛或温顺、灵秀的典型词句难以冠在河北人..
: 。
: 于是乎有人说河北太平淡、太普通了，平淡到没有什么特色，普通到只剩下几�..
: 人共有的国民性。于是乎在特色文化风靡世界的今天，各地为发展经济吸引投资大力..
: 传统文化大办诸如祭孔或纪念某一名人诞辰多少年的千奇百怪的节日时，我们河北人..
: ...................
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nash (风林火山) 于 (Mon Apr 3 18:55:14 2006) 说道:
【 在 ttt (浪沸石坚) 的大作中提到: 】
: 能怎么办？光发牢骚有用吗？你还不是削尖脑袋想做北京人？！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~因为北京特权多呀，要平等了也不会那么抢着去了
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ttt (浪沸石坚) 于 (Tue Apr 4 10:25:48 2006) 说道:
这似乎是合理合法的不平等，不合理合法的不平等还消灭不了呢，哪来精力管这些。真想
成立个黑社会，谁欺负人我就欺负谁！
【 在 nash (风林火山) 的大作中提到: 】
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~因为北京特权多呀�..
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freshwater (娜娜) 于 (Tue Apr 4 12:21:56 2006) 说道:
【 在 ttt (浪沸石坚) 的大作中提到: 】
: 这似乎是合理合法的不平等，不合理合法的不平等还消灭不了呢，哪来精力管这些。..
: 成立个黑社会，谁欺负人我就欺负谁！
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guxiaojia (常山赵子龙) 于 (Tue Apr 4 15:05:10 2006) 说道:
【 在 freshwater (娜娜) 的大作中提到: 】
: ...........................................................................
说的有道理
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ppine (咸鱼) 于 (Tue Apr 4 15:50:38 2006) 说道:
我怎么没听出来呢,奇怪ing
【 在 guxiaojia (常山赵子龙) 的大作中提到: 】
: 说的有道理
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freshwater (娜娜) 于 (Tue Apr 4 16:20:11 2006) 说道:
【 在 Nrissi (yanwei1020) 的大作中提到: 】
: 用文字给河北人画像确实是一件难事，难以找到确切的词描述其地域民风。没�..
: 的模式可以拿来套在我们河北人身上。我们河北人不像东北人那样粗门大嗓、豪气冲..
: 也不如上海人细致灵秀、精明外露。河北人生长在中原腹地，既少有边塞风云的磨砺..
: 缺乏江南水乡的陶冶，因而诸如彪悍、勇猛或温顺、灵秀的典型词句难以冠在河北人..
: 。
: 于是乎有人说河北太平淡、太普通了，平淡到没有什么特色，普通到只剩下几�..
: 人共有的国民性。于是乎在特色文化风靡世界的今天，各地为发展经济吸引投资大力..
: 传统文化大办诸如祭孔或纪念某一名人诞辰多少年的千奇百怪的节日时，我们河北人..
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不管怎么样,生在河北.........
爱河北
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