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发信人: trigger (打虎上山), 信区: Hebei
标  题: 毗卢寺
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Feb 19 18:35:16 2006), 转信


位于河北省石家庄市西郊上京村，是中国佛教临济宗的一座古老庙宇，以保存有精美的古代
壁画而闻名。据史书记载，该寺建于公元八世纪的唐朝天宝年间，此后曾多次重修。现仅存
释迦殿（前殿）和毗庐殿（后殿）。 

    前殿即释迦殿，面阔三间，进深二间，小式布瓦悬山顶，前有卷棚。殿内正面塑释迦坐
像一尊，四壁绘有壁画共83平方米。内容是中国化的佛教故事及民间神话故事。

    后殿即毗庐殿，也是该寺的主殿, 建在高1米的月台上，面宽三间，进深二间，前后有
抱厦，平面呈十字形。殿脊两端有龙头凤凰卷尾的鸱吻。飞檐深远，瓦顶坡度缓和，因而外
观舒畅，形制特殊，俗称五花八角殿。毗庐殿中央佛台上供奉的是佛教的本尊主佛毗庐遮那
（印度语，意为光明普照），故该寺称为毗庐寺。殿内现存的壁画，为公元１４世纪元末明
初的遗迹。殿内存有重彩壁画130平方米，其中四壁的壁画最为精彩。上下分三排，绘有天
堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道三教各种神像人物共500
多个，他们分成120多个小组合，每组旁有名号榜题，形成了三教合流的壁画艺术特点。北
壁高2.8米，宽3.95米，壁画内容以佛教题材为主，画有现忿怒身的十大明王及帝释、梵天
、天龙八部、四大天王、玉皇大帝等道教和释教人物120多身。东西两壁均高2.8米，宽7.6
米，壁画以道教内容为主，东壁绘有南极长生大帝、扶桑大帝、玄天大帝、地藏王菩萨、鬼
子母等共130多身；西壁画有北极紫微大帝、巨丰拿等众、五湖龙神等众、崇宁护国真君等
，共140多身。南壁高宽与东西壁相同，壁面以世俗为主，东侧画引路王菩萨、为国捐驱的
忠臣烈士、九流百家、街井市肆等，共80多身，西侧画面然鬼王、城隍土地等众、往古贤妇
烈女、后妃宫人等，共60多身。这些画虽属宗教题材，但透过宗教的帷幔，仍然能看到现实
生活的影子。有些画面还直接描绘了劳动人民的形象。 

    毗庐殿壁画从构图到绘画技巧都具有很高的水平。画面上人物众多，千姿百态，浑然一
体，形成了一个总的节奏和韵律。但它们又三、五成组，独立成幅，构成有主有从，变化多
样，自成格局的小画面。各组之间由紫、石绿、浅赭三色螺旋形的祥云分隔开，图案化的云
朵既调整了画面，又有助于烘托主题。这样的总体布局，使人感到内容丰富，形象突出，情
节生动，层次分明。这些壁画的画风，承袭了中国古代壁画的传统画法，技法娴熟，线条潇
洒自如，色彩艳丽，人物形象生动逼真。壁画赋色以石绿、朱红为基调，从强烈的对比中取
得调和，色彩丰富而和谐，使用的颜料以矿物质为主。这些颜料稳定性好，保存时间长，虽
已经历了近600个春秋，但色彩至今还很鲜艳。壁画还大量使用沥粉贴金，整个壁画看起来
艳而不俗，富丽堂皇，光彩夺目。墨线描绘物象是中国绘画的一大特点,毗庐寺壁画的线条
描绘手法丰富，'线'的类形比较齐全，应用得当。在继承唐宋线描优秀传统的基础上，有了
新发展。作者从描绘对象的实际需要出发，巧妙地运用线条的节奏、错落、虚实、刚柔、粗
细、展蹙等排列组织的变化，把人物描绘得异常生动，给人以有灵魂、有生命之感。物像的
内容和质感也表现得很好。 

    毗庐寺壁画内容丰富，包罗万象，技术精湛，具有较高的艺术价值，对研究古代社会生
活、风俗习惯以及古代美术和传统绘画艺术都有着重要的意义，是中国古代壁画遗存中的宝
贵珍品。 


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一颗红星头上戴，革命红旗挂两边，
红旗指处乌云散，解放区人民斗倒地主把身翻，
人民的军队与人民共患难，到这里为的是扫平威虎山。
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