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标 题: 鄂 温 克 族
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue May 17 13:23:18 2005), 站内
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发信人: wanderer (蓝蓝), 信区: Motherland
标 题: 鄂 温 克 族
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月24日22:10:14 星期六), 转信
发信人: bigtoy (牧羊人), 信区: OurCustom
标 题: 鄂 温 克 族
发信站: 南京大学小百合站 (Thu Jun 15 09:27:28 2000), 站内信件
鄂温克族，有人口26315人。主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治
旗。其他散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑
龙江省讷河县等地。多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等民族交错杂居。
鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。这里有广袤的草原，茂密的
原始森林和众多的江河湖泊。资源丰富、山河秀美。但由于自然条件不同，各地区
鄂温克族的生产生活方式存在着比较大的差异。聚居在鄂温克族自治旗和陈巴尔虎
旗的鄂温克族主要从事畜牧业；讷河县的鄂温克族从事农业；居住在莫力达瓦旗、
阿荣旗、扎兰屯市等地的鄂温克族则以半农半猎为生；而额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂
温克族乡的鄂温克族还从事着传统的狩猎业。因为他们狩猎时使用驯鹿，常被称
为“使用驯鹿的鄂温克人”。
“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。过去是因居住地不同，鄂
温克族曾分别被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等。新中国成立后根据本
民族人民的意愿，统称鄂温克族。鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教
。有自己的语言。属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支，分辉、伊敏河、莫
尔格河、熬鲁古雅三种方言。牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。
尊老待客与敬火之俗
尊老待客与敬火之俗
鄂温克族重礼好客，长幼之间恪守着严格的礼节。无论何时何地，老人都受到普遍
的尊重。听到长辈呼叫时，必须立即站起来答应。吃饭时，必须老人动筷后晚辈才
能吃。年轻人遇到长辈，必须施礼问安、敬烟等，如果是骑在马上，必须下马；有
客临门，他们认为是家里的喜事，必须热情相待。他们说：“外来的人不会背着自
己的房子，你出去同样不能背走你的家。如果不招待外来的客人，你出门也没人照
顾你。有火的屋才有人进来，有枝的树才有鸟落。”所以，当你走进鄂温克牧民的
蒙古包时，主人准会给你端出香甜的奶茶，当你走进鄂温克猎民的撮罗子时，你就
会大饱口福，尝到鹿或麋鹿的胸口肉、脊骨肉、 肠 把甭鼓痰壬秸湟拔丁�
鄂温克人敬火如神。无论在家中还是野外，均不用有刃的东西拨火，不用水泼火，
不能将污秽之物扔进火中。吃肉、喝酒时也要先敬火。每年的12月23日， 牧区的
鄂温克人还要举行祭火神仪式：在火位的正面放一桌子，摆上多种供品。在火架的
四周点上灯，挂上五种彩色布条，火架里面用木条搭一个框，上放羊的胸骨，撒上
羊油，然后将火点燃，把各种供品投入火中。与此同时，主祭火神的妇女还要跪在
火前，口中念叨着请求火神宽恕这一年中家人对火的失礼之处。之后，全家人向火
磕头。祭火后3天内禁止拨火、掏灰。他们之所以如此敬重火，除了火在他们生产
、生活中的重大作 用外，还因为他们认为火的主人是神，每户的火主就是自己的
祖先，如果失去了火主，这户人家也就香火难续了。
林海之舟——驯鹿
鹿俗称“四不象”，也叫� 角鹿”，是珍稀动物 。因为它的头似马而非马，角
似鹿而非鹿、身似驴而非驴、蹄子似牛而又非牛，故名“四不象”。它性情温顺，
适宜在寒冷的地带生活，喜 程 ，善于在深山密林及沼泽或深雪中行走。驯鹿本
是野生动物，原生于贝加尔湖和勒拿河上游地区。后来被游猎的鄂温克人、鄂伦春
人捕获饲养， 渐驯化成为他们生产、生活的工具。鄂伦春族主要使用马匹以后，
鄂温克族便成了我国唯一饲养、役使驯鹿的民族。
驯鹿，鄂温克语称为“鄂伦”。它一般体长2米左右，高1米多，体重100至150公斤
。毛呈灰褐色、白色、黑色、杂色等。尾巴较短，颈下有较长的垂毛。雄鹿较高大
， 坡股园。 般寿命15至20年左 右。鹿科动物中，一般是公鹿有角，母鹿无
角。唯 驯鹿与众不同，无论雌雄，头上都长着一对� 枝很多的大茸耳。年龄不同
，茸角的大小分枝也不同。每年脱角一次，第二年的三四月间重新长角。驯鹿全身
都是宝，肉可吃，奶可饮，皮能制革，鹿茸、鹿鞭更是珍贵的药材，是鄂温克人的
主要经济来源之一。
驯鹿生性温顺，不踢人不咬人，一般多由妇女饲养管理。饲养驯鹿比较方便，不用
栏圈，不用喂草，只要将其散放在住地附近的山沟里，任其自由觅食即可。每当夜
幕降临，驯鹿便三五成群地离开宿营地，到密林中寻食，天亮了便自动回来，白天
不再离开。�
的觅食能力极强，即使冬天大雪封山，它也能用宽大的前蹄扒开1米
深的积雪寻吃苔藓。驯鹿喜欢吃盐，当主人要役使它时，只要敲击盐盒子，它就会
应声而来。
驯鹿体壮，能负重40多公斤，日行20多公里。由于它蹄子宽阔，因而在深雪和沼泽
地里或密林中都能 长 景 涉、穿行无阻，既可驮运货物，又可骑乘，是鄂温克猎
民不可缺少的生产、生活工具。平时主人的猎获物，迁徙时的炊具、粮食、衣物及
搭撮罗子用的篷布、桦树皮等一切生活用品都是由驯鹿来运输的。鄂温克人也非常
疼爱自己的驯鹿，他们给每只驯鹿都取个名字，戴上木铃或铜铃，以便于寻找，不
让孕鹿和幼鹿驮重东西，出汗时不让它们饮水，以免流产和得病。
“ 阔鲁”节
每年的5月22日，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜
数量，庆贺丰收的日 子——“ 阔鲁”节。节日这天，人们穿上美丽的民族服装
，亲朋好友们汇集到一起，给牲畜烙印。小伙子们矫健地骑上骏马，挥舞着套马杆
，追套两岁的烈马。套住后，骑手们一拥而上，有的跳上马背，有的拉住马尾，有
的紧握马耳，瞬间把马摔倒在地，有的人剪鬃、割尾梢，有的割耳作记号，马的主
人则在马的后腿右侧烙印。这是一种非常紧张、激烈、有趣的活动，也是牧民们互
相比武，大显骑技的好机会。当给羊剪耳时，老人根据传统的习惯，要送给儿女、
子侄们母羊羔，以祝福他们今后羊群如云、生活美满幸福。之后，主人设宴款待亲
朋，并高兴地向大家宣布当年产幼畜的数字。这一家的酒宴一散，人们便又欢笑着
奔向另一家，新的欢乐场面又开始了……
野外婚礼与“欢乐之火”
鄂温克猎民的婚姻一般包括求亲、订婚、结婚几个阶段。临近婚期，男方家不管离
女方家多远，都要迁到女方家附近。结婚之日，新郎在父母亲友的陪同下，带上送
给女方的10只驯鹿到女方家去，女方也以同样的队伍到路上来迎接。双方相遇后，
新郎新娘拥抱接吻，并互赠礼物。然后大家进撮罗子喝喜酒，直到晚上酒宴结束，
举行婚礼。有趣的是，他们的婚礼不是在室内，而是在野外举行。届时，他们在清
理过的 犹 谷地上燃起一堆� 称为“欢乐� 火”的篝火，然后人们把新� 新娘从撮
罗子里簇拥到篝火边，并以火为中心围成一个半圆圈，由一位主持婚礼的长者宣布
婚礼开始。主婚人用桦皮杯斟满两杯酒，交由新郎新娘泼在火里，表示对火神的尊
敬，接着再向双方父母敬酒。然后新郎新娘互相拥抱接吻，手挽手和所有参加婚礼
的人拉成一圆圈，载歌载舞，欢度良宵。这种歌舞鄂温克人称之为“欢乐之火”舞
。它舞姿雄健有力，时而振臂扭腰，时而尽情欢跳。一人领唱，众人齐和。歌伴舞
，舞随歌，时快时慢 ，高低错落。大家在歌舞中纵情欢乐。
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心要和爱一起飞
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打碾、打墙、伐木、运木、打场等集体劳动时，都有各自的号子。抒发了撒拉族人
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宁可死个枫叶的红
灿烂的狂舞天空
去追向南飞的鸿雁
驾着万里的长风
26/4/98
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