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发信人: iso (霜叶), 信区: HeiLongJiang
标  题: 东北三大怪：养个孩子吊起来 zt
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Thu Jun 16 21:41:03 2005)

   这是东北的第二“怪”，意思是说把婴儿放在悬挂的悠车里。如今年过50岁在东北出生
长大的人，大部分都有过被“吊起来”的儿时经历。 

    小儿睡悠车的习俗来源于东北的满族。他们在狩猎生活的时代，因山林中经常有毒蛇
野兽出没，把不会走路的婴儿放在地上不安全，放在炕上又会因受热而“上火”生病，于
是便想出“吊起来”的办法。早期游猎尚未定居时，多是用兽皮制成兜状的吊袋，两端拴
皮条挂在林中大树上。后来逐渐发展成用桦树皮和薄木板做成的“悠车子”或称“摇车子
”。 

    悠车的制作，是先以薄木片经水汽熏蒸后弯成近似椭圆形的车帮，把接头处用皮绳或
锔钉连接牢固，再在底部安横梁和底板，做成后两头微上翘，形如小船，车帮上沿的中前
部还要安“车弓子”。四角装铁环、穿皮绳、拴车钩子，悬挂在炕上方的“子孙椽子”上
。车帮的外侧用红黄油漆涂刷，并有“长命富贵”、“九子十成”之类的吉祥文字和图案
装饰。吊绳上还拴有小铃铛和布制、骨制的小玩具，既用来哄小孩玩，又能增添装饰效果
。 

    婴儿出生后数日（有在七天或十二天的），便开始睡悠车，俗称“上车”。所用的车
很少是自家新制，而是由姥姥家、舅舅家赠送，而且以经人用过的旧车为好，因为这样的
车已被实践证明能使孩子平安长大成人，用起来吉利。也有的人家为图孩子“好养活”，
专门向亲友中人丁兴旺、子孙满堂的家庭去借其用过的悠车。孩子入车之前往往还要有一
些仪式，如姥姥、舅妈等叨咕几句平平安安、步步登高之类的吉祥话，还放一些钱在车内
的枕头下，俗称“压车钱”。若是借来的悠车，拴吊好后把孩子放进去之前，先把自家的
猫放进去悠一悠，若是猫不在家，就用扫炕的“条帚疙瘩”代替，悠时嘴里也要“叨咕”
，意思无非是借此去掉“邪气”。另一说猫或条帚疙瘩都是整天呆在自家炕上，将其在车
里放一放，孩子再睡就不会“认生”。 

    孩子睡悠车时，一般不铺棉褥子，而是用内盛谷糠的布口袋垫在身下，俗称“糠口袋
”，据说其既利水又去火，婴儿睡着舒服又少生病。车内用的枕头也内装糠麸，而且装得
比较满，以求其“硬实”，因为这有特殊意义。满族孩子睡悠车时，肩臂和腿部都要用布
带子绑住，一是防止其翻身掉出，二是使其不“溜肩膀”，胳膊腿直，有利于长大后骑马
射箭。东北妇女们常说，睡悠车的孩子长大身材好，没有前鸡胸、后罗锅、溜肩膀、罗圈
腿一类的毛病。由于被绑住胳膊腿的孩子不能随意翻转，只能在悠车内仰卧，加之枕头很
硬实，时间长了“后脑勺”压得比较平，东北人以此为美，谓之“睡扁头”，而视“前奔
娄、后勺子”为脑型不正，是“关里人”不睡悠车的“不良后果”。民间曾有两则关于后
脑勺子的传闻。一是说辛亥革命时期排满最厉害时，在南方一些城市关隘，只要是操东北
口音，后脑勺子平的，就要被当作满清奸细杀头。另一说是20年代张大帅（张作霖）统治
北京时，东北人在那里特别“吃香“（受优待），而辨别是否东北人的方法之一，就是看
其后脑勺是否扁平，因而有“后脑勺子是护照”之说。由此可见悠车——扁头——东北人
之间的密切关系。 

    凭心而论，悠车育儿的好处确实不少。婴儿的母亲只是在孩子饿时才抱出来喂奶，可
以更多地腾出双手去做家务活。孩子躺在悠车里很安全，又可在缓缓的摇动中听着母亲的
催眠曲安然入睡。由于悠车车帮很高，孩子睡着后用薄布做成“车蒙子”搭在“车弓子”
上覆盖，使婴儿不致受风感冒，还能避免蚊虫叮咬。正因为有这么多的好处，后来“闯关
东”的汉族人也很快就接受了满族的这种育儿习俗，和他们一样“怪”地孩子吊在悠车里
，度过初涉人世的岁月。 


PS： 我就是睡“悠车”长大的
                       但我可不是满族
--
  民主是一个历史范畴。


※ 修改:·iso 於 Jun 16 21:42:25 2005 修改本文·[FROM: 202.118.230.37]
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