Hunan 版 (精华区)

发信人: donlong (考完2门就回家：）), 信区: Hunan
标  题: [文化]野火湖湘
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Jun 20 00:46:18 2004)

自来北方生顺民，南方产刁民。 

湖南则是南方最产刁民和产最刁民的地方。 

   打开湖南各地的地方志，触目皆是起义、暴动、战争，从钟相杨么到乾嘉苗民，从湖广
士兵抗倭到湘西延绵半个世纪的匪祸，一片揭竿血刃的杀戮之声。近现代史上，更是一派
刁贼风范：湘军故里、维新运动红火的省份、武昌起义首应、全国农运中心、抗战重要正
面战场…… 

湖南就是这样以造反者的形象傲立历史。 

   湖南人的性格里有某种火的特质，那是团未经人类文明雕琢污染的野性的火，热烈、简
单、直白，自然而张扬，酣畅而放肆。湖南人粗俗质朴的激情和强悍粗野的生命赋予他们
一种野性的力量，所以，要想湖南人循规蹈矩，对上司惟命是从几乎是不可能的。湖南人
从来就是最难统治和规范化的一群，除非你有足够的力量让他们心悦诚服，否则，他们总
会有办法让你头疼。 

   所以，湖南人公认“厉害”。湖南妹子绝不温良恭俭让，爱上湘妹子无疑是一种挑战，
引导她们去爱一个人、听一个人的话是件很难的事。但她们一旦爱了，会死去活来、死心
塌地，有湘夫人的斑竹为证。 

   相比之下，湘伢子就显得过于粗糙，类似原始部落里的奠长，头上顶着三根野雉毛，双
手举着叉肉，在篝火边怪叫直跳。这种奠长意识决定了他们对爱的理解是：为她承担一切
。爱对湘伢子来说，与其说是幸福，不如说是责任。 

   湖南人是不定型的，就像凡高的画，总显得毛糙、潦草。现代社会的精致和井然有序，
湖南人总是缺少，它给人的感觉是总在从野蛮人进化为现代文明人的过程中，但总是没有
完成。或许，是他们本身就不愿完成，而宁愿在都市的高楼大厦、灯红酒绿间保留一些原
始丛林的野趣和不规范。 

   等同于这种野趣与桀敖不驯的，是湖南人的真诚和率直，湖南人稍欠幽默感，似乎是哪
怕只轻轻一笑，也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死、重义气和气节。普
希金年纪轻轻为争一口气死于决斗，很多文明人不理解，湖南人懂。换了湖南人，也会这
么作。沈从文说湖南人是乡下人，没错。事实上，如果高更是中国人，他就根本不必刻意
到土著居民里去寻找原始的生命或野兽的气息，只需到湖南来就是了。湖南是中国的非洲
。 

   再文明的湖南人在骨子里也残留着原始的野性，这种野性常常被误解为刁蛮、落后和愚
昧，其实，正是这种不高贵但绝对真诚的野质生命，使他们与自然相处得异样和谐。洞庭
湖荷叶田田、水天一色，张家界龙吟细细、风月无边，衡山江天潇潇、清霜冷雁，湘西吊
角楼凤尾森森、袖生白云，甚至不知名的琅山、南山、辰水、邵水，都美得让人心醉。 


   这还是一块盛产山神、女巫和美丽神话的土地：炎帝被同父异母兄黄帝追杀，从甘肃凄
凄惶惶一路南下，最后长眠在茶陵一个偏僻而宁静的小山村；三闾大夫屈原和柳宗元得意
过后都曾谪居在湘；吕洞宾三醉岳阳楼，羽化而去；湘夫人斑斑血泪，难诉衷肠；小乔初
嫁了，终于也玉陨香消在此潇湘夜雨洞庭秋月中；还有那秦时明月的桃花源，牵痛了多少
骚人墨客的归隐梦。山水与神话如此水乳交融，和谐统一。看到湖南人怡然自乐得像一棵
树、一株草似的生存于山水之间，你或许能明白中国哲学中一个重要命题：天人合一。 

 --------------------------------------------------------我是湖南人，我骄傲 
  

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宁可台湾不长草！誓死也要台湾岛！ 
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宁可中日永不好！誓死保卫钓鱼岛！ 


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