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标  题: [评论] 野火湖湘 ,zz
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【 原文由 碧影寒星 于 Sun Nov 30 08:09:15 2003 发表 】                                                                  



文  远冰

自来北方生顺民，南方产刁民。

湖南则是南方最产刁民和产最刁民的地方。

   打开湖南各地的地方志，触目皆是起义、暴动、战争，从钟相杨么到乾嘉苗民，从湖广
士兵抗倭到湘西延绵半个世纪的匪祸，一片揭竿血刃的杀戮之声。近现代史上，更是一派刁
贼风范：湘军故里、维新运动红火的省份、武昌起义首应、全国农运中心、抗战重要正面战
场……

湖南就是这样以造反者的形象傲立历史。

   湖南人的性格里有某种火的特质，那是团未经人类文明雕琢污染的野性的火，热烈、简
单、直白，自然而张扬，酣畅而放肆。湖南人粗俗质朴的激情和强悍粗野的生命赋予他们一
种野性的力量，所以，要想湖南人循规蹈矩，对上司惟命是从几乎是不可能的。湖南人从来
就是最难统治和规范化的一群，除非你有足够的力量让他们心悦诚服，否则，他们总会有办
法让你头疼。

   所以，湖南人公认“厉害”。湖南妹子绝不温良恭俭让，爱上湘妹子无疑是一种挑战，
引导她们去爱一个人、听一个人的话是件很难的事。但她们一旦爱了，会死去活来、死心塌
地，有湘夫人的斑竹为证。

   相比之下，湘伢子就显得过于粗糙，类似原始部落里的奠长，头上顶着三根野雉毛，双
手举着叉肉，在篝火边怪叫直跳。这种奠长意识决定了他们对爱的理解是：为她承担一切。
爱对湘伢子来说，与其说是幸福，不如说是责任。

   湖南人是不定型的，就像凡高的画，总显得毛糙、潦草。现代社会的精致和井然有序，
湖南人总是缺少，它给人的感觉是总在从野蛮人进化为现代文明人的过程中，但总是没有完
成。或许，是他们本身就不愿完成，而宁愿在都市的高楼大厦、灯红酒绿间保留一些原始丛
林的野趣和不规范。

   等同于这种野趣与桀敖不驯的，是湖南人的真诚和率直，湖南人稍欠幽默感，似乎是哪
怕只轻轻一笑，也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死、重义气和气节。普希
金年纪轻轻为争一口气死于决斗，很多文明人不理解，湖南人懂。换了湖南人，也会这么作
。沈从文说湖南人是乡下人，没错。事实上，如果高更是中国人，他就根本不必刻意到土著
居民里去寻找原始的生命或野兽的气息，只需到湖南来就是了。湖南是中国的非洲。

   再文明的湖南人在骨子里也残留着原始的野性，这种野性常常被误解为刁蛮、落后和愚
昧，其实，正是这种不高贵但绝对真诚的野质生命，使他们与自然相处得异样和谐。洞庭湖
荷叶田田、水天一色，张家界龙吟细细、风月无边，衡山江天潇潇、清霜冷雁，湘西吊角楼
凤尾森森、袖生白云，甚至不知名的琅山、南山、辰水、邵水，都美得让人心醉。

   这还是一块盛产山神、女巫和美丽神话的土地：炎帝被同父异母兄黄帝追杀，从甘肃凄
凄惶惶一路南下，最后长眠在茶陵一个偏僻而宁静的小山村；三闾大夫屈原和柳宗元得意过
后都曾谪居在湘；吕洞宾三醉岳阳楼，羽化而去；湘夫人斑斑血泪，难诉衷肠；小乔初嫁了
，终于也玉陨香消在此潇湘夜雨洞庭秋月中；还有那秦时明月的桃花源，牵痛了多少骚人墨
客的归隐梦。山水与神话如此水乳交融，和谐统一。看到湖南人怡然自乐得像一棵树、一株
草似的生存于山水之间，你或许能明白中国哲学中一个重要命题：天人合一。
 --------------------------------------------------------我是湖南人，我骄傲

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※ 修改:·donlong 于 Oct 20 21:07:31 修改本文·[FROM: 218.9.123.*]
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