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标 题: 江苏发展的另类思考(廿七)——浮沉江苏与新江苏期待
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jan 3 14:35:29 2005), 转信
江苏发展另类思考(廿七)
——浮沉江苏与新江苏期待
在中国众多省份中,江苏无疑是一个独特的省份。作为一级政区的历史并不悠久,但地域
内的繁华历史却不短暂,南京东郊的“汤山人”的历史并不比在周口店发现的“北京人”
晚多少已为佐证,而南京与北京是中国仅有的两个以“京”命名的城市更是鲜活生动的最
好注脚。地域上横跨南北,徐州、连云港是公认的北方,而苏州则是典型的南方;身处江
北的扬州却是文化意义上的江南。不是华夏文明的起源地,却是代表和传承中华文明的重
要阵地,当北方鏖战于五胡乱华的烽火中时,东晋和南朝的士族大夫悠然地延续着嵇康们
在洛阳精心创制的优雅。佛教文化进入中国并不首先盛于这里,烟雨中却留有对南朝四百
八十寺盛况的叹然载述。李白走了,凤凰台不在了,而仙气犹存;李煜去了,南唐破了,
而一江春水依旧在流。的施耐庵、吴承恩、曹雪芹、吴敬梓、刘鹗乃至罗贯中,与这块土
地或多或少扯着说不清、道不明的暧昧。而淹城、虎丘、邗沟、胯下桥、乌衣巷、东山、
牛首山、黄天荡、金山寺、寒山寺、花果山,……这些故地旧存,是一种历史灿烂悠久的
象征,也是文化源远流长的标志,也意味着这块土地有着一种难得的资质和底气,这些为
今日江苏保持繁荣、力争率先提供了不可多得的后盾和依托。
差异的历史是别样现实的前提
大体以“江”为界,江苏分为苏南、苏北。这种二分,乃至苏南、苏中、苏北的三分的形
成,不可能一蹴而就,也不是某一时段某一人物什么心血来潮的结果。它有着深远的历史
演变依据。根据这种依据,江苏南北相对独特的地域特征的形成经历了五个阶段。
第一阶段,是指先秦。中华文明是以华夏文明为主揉合包括东夷、淮夷、百越等少数民族
在内的各民族文化而成的集合性文化。在华夏民族兴起的同时,其它民族也在同时发生、
发展。在夏商及其以前,现今江苏境内除北部一小部分属于华夏势力范围外,大部分地区
为非华夏人所据。江北为淮夷,江南为百越,直到商周交替之时,这种远离华夏各自延续
的局面才被冲破。这种冲破表现在:太伯奔吴,以中原华夏文化为摹本,结合百越民族实
际建立了吴国;江北淮夷在以今天泗洪半城为中心建立了徐国。春秋战国时,徐国渐趋没
落而亡,现今江苏境内先统一于吴,既而为越,进而楚,直到公之前224年并归于秦而成一
统。江苏南北的分野,在进入文明门槛时,差异就初见端倪。
第二阶段,秦汉直至隋大运河的开凿。秦末大泽乡陈胜、吴广一声号响,天下烽烟四起,
但陈吴二人确为匹夫,终未成大事。随起的枭雄项羽、地痞刘邦不仅为历史留下英雄悲歌
,也为今日江苏遗留了历史骄傲。由此可以得出:今日江苏境内的地区在秦末汉初就已经
得到很大开发,特别是以徐州为中心的淮北地区。三国开始的分裂局面使得江淮成为南北
政权争夺的焦点地区。随着孙吴定都建康,北方土族和难民大幅南迁,江南得到迅速开发
,江南吴地有了与淮北地区分庭抗礼的趋向,甚至一度还稍占上风。
第三阶段,隋大运河的兴建至元大运河的重建。公元589年,隋灭陈是对金陵为中心的
江南地区的沉重一击。紧接着隋炀帝兴修运河,再次恢复了江北诸地区在全国的承南启北
的地位。随着运河的修建和投入运行,扬州、姑苏(今苏州)、山阳(今淮安楚州)、盱
眙等城作为重要转运口岸进一步兴起;与此同时,金陵、徐州却在衰落。江南的经济中心
转移到姑苏。江北以扬州、山阳为中心的区域性淮扬文化特征初步形成,在全国产生重要
影响。江苏南北的综合实力基本上旗鼓相当,不分上下,在全国的地位开始举足轻重起来
。这一地位在五代十国和南宋对峙时有所起伏,但格局基本如此。
第四阶段,元朝大运河的重修至清末海运兴起及津浦铁路的贯通。元朝大运河的重修,既
加强了江南在全国的经济中心地位,也奠定了江北运河沿线在全国的运输枢纽地位。这种
在全国得天独厚的优势地位,造就了今日江苏南北共同的繁荣,使南京、苏州、扬州、淮
安、镇江成为全国首屈一指的大城市。但历史和人文的差异、经济中心和交通中心的区别
使江苏南北民众的社会心理和文化特征的差距不仅没有缩小反而进一步拉大。具体到在两
地发展中具有特殊地位的徽商身上,江南徽商受到强大的地主士绅和归藉官员的掣肘,其
商人的奸佞被有效的消解。商人势利意识在江南被地方士绅有力地引导至积极的方面。与
江南不同,江北徽商由于没有强大的土著封建士绅的制约,这种商业资本的势利和短见未
能有效的克服,商业资本的自身缺陷造成了奢移的消费习气,不仅在商人(主要是盐商)
中表露无遗,而且极其严重的感染了官场,影响了民风。
第五阶段,海运的兴起至今。1855年黄河改道山东入海,运河年久失修,运力下降。1853
—1864年太平天国鏊战东南,扬州、苏州兵荒马乱。同时,上海兴起,资本主义文明东来
,海运安全度增高,漕运改为海运使运河风光不再,扬州的银号、钱庄东迁上海。苏州的
经济中心功能东移,淮安(今淮安楚州)、清江浦(今淮安清河)的交通中心丧失。除却
上海、徐州、南京外其他江苏名城在全国的地位急剧下滑。苏州、扬州、淮安由全国性的
中心城市降格为地区性中心城市,甚至县域中心城镇。但这种地位的变迁对苏南、苏北的
影响程度并不一样。苏州扮演的经济中心角色转移到上海,对苏州城区外的大部分苏南地
区来说,差异只在于全国经济中心稍稍换了位置。但扬州、淮安的衰落对苏北带来的打击
却是致命的。虽然徐州因铁路而重新崛起,但地理位置对于苏北来说实在太不正中,从此
苏北腹地没有了可供支撑的中心城市。
南北的殊途同归与建设新江苏的努力
话说的人杰地灵总不能无凭无据。文化上的人才辈出,尽管不等于营生技能上超常优异,
但也不至于贫瘠荒芜。除了早年传说中的富可敌国的范蠡和明清肇起于吴县太湖东、西山
的洞庭商帮外,江苏鲜有土著的流传全国的商人集团,与晋商、徽商疲于东跑西涉而成就
庞大家业相比,繁衍生息于江苏这块土地上的人们更乐意实践着一种男耕女织、田园牧歌
式的理想,在这个理想下,农耕时代最高的地域殊荣“鱼米之乡”不用过分地刻意追寻,
就会不费徒劳之力地从天而降。这的确是一块神奇的息壤。江苏人依赖着天赐的农耕时代
最优的条件,无需四处奔波,就能衣食无忧。虽没有学会大进大出的经商技巧,却形成了
扎扎实实兴办实业的传统。兴“业”的传统历来是江苏地域最大的经济特征也为当年提供
清代7/10的税收和3/10的田赋和今日以1%的土地创造了全国超过1/10的财富奠定了实实在
在的丰腴的物质基础。
然而正是因为上天过分的垂涎,灾难也过多地由他们承受。扬州十日、嘉定三屠乃至现代
骇人听闻的南京大屠杀,“倒了高家堰,淮扬不见面”,人祸、天灾,总也要过分地垂青
它。与其拥有的过多的幸运比较起来,更显现出一种悲壮,也扯平和打消了曾经得到的过
分的眷顾而令旁观者滋生恃宠而骄的顾虑。祸福相依,多灾多难总会相伴相生着新的多福
多喜。历经艰辛,必有所得。唐代的扬州俨然已是东南第一都会,明清时的扬州捎带上江
宁、苏州、淮安、镇江一道勃兴。近代,扬州的势微只是偶然的一点偏差;源于江苏的上
海的崛起,无锡的不经意间一跃成为民国时期全国三大工业城市之一,不仅仅是因为得到
幸运之神再次垂青莅临,也体现着江苏无可厚非的资质。乡镇企业异军突起,外向型经济
高歌猛进,是江苏改革开放以来两大亮点。然而,两者在经验传播的过程中,都存在着尴
尬,无论乡镇企业还是外向型经济都有适用边界的问题,不加区分的把成功经验拿到落后
地区去推广,难免会有屁股指挥脑袋之嫌,苏北之所以是苏北,是因为它不是苏南。苏北
需要学习苏南,但不应该把克隆苏南作为方向。苏南能够不断光芒四射,离不开东、南上
海、浙江的存在。真正成功的苏北工业化、城市化、现代化模式应该于苏南所有区分,正
如历史中的苏南、苏北特征的形成一样。而苏南、苏北、苏中的三分及其各地的认识和行
动同样应该如此。万喜的是,江苏当下的发展措施多少已经体现了这一策略,但效果如何
,有待验证。而且更需要关注的不是效果,而是过程中是否如实贯彻了苏南、苏中、苏北
差异化发展的原则,这也是实践科学发展观应该包含的应有之义。
人杰地灵的江苏理应在全面建设小康社会、基本实现现代化的民族复兴中作出应有的积极
贡献。率先进入高教大众化,高等教育毛入学率达到27%的教科优势一旦找到一个切合的突
破口后,必然会支撑、推动江苏发展的更进一步。无论怎样,江苏都是幸运的。尽管这种
幸运依靠的是江苏人不懈的努力,也有意无意地体现着一种悲戚。江苏不会走捷径,也不
善于涉险跑过雷区,相反倒适应于不断地被树立为榜样,承担着牺牲。改革开放后,江苏
依托脱胎于社队企业的乡镇企业的异军突起,重新成为全国强省,依靠的不是政策倾斜也
是不是普遍出现的假冒伪劣。民国成立后,取消府、州,避免全国县名重合而进行的更名
中,仅仅淮安一府就有四个县被无奈换名,因为陕西、湖南、山东、盛京有同名县份,山
阳、桃源、清河、安东就不得不改为淮安、泗阳、淮阴、涟水。除非万不得已,一个地域
的人民总不会乐于频繁更名,在那场更名中,为什么偏偏是江苏的而不是其他省区的县份
作出牺牲,原本就透露着一种信息。铁本事件也延续着历史一贯的逻辑。但“祸乃福之所
依”,一味地横冲直撞,没有停顿,不仅易滋生浮躁,而且会招致致命伤害。铁本的教训
不可谓不大,但收获亦不可谓小。面对失误,绝不能扼腕叹息、固步自封,一定要牢牢保
持着积极向上的态度和精神,对一个省份同样如此。在这个紧要关头,江苏省委召开的十
届七次全会体现着一种很好的精神状态。面对不断浮沉的江苏,我们没有理由不看到希望
,没有信心不由衷期待一个以人为本、全面协调可持续发展新江苏。
笑看沉浮,祝福江苏。
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