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标  题: 汉代的扬州沐浴文化
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sat Oct 21 15:09:53 2006)

甘泉之水清兮，可以沐我身
———汉代的扬州沐浴文化


     扬州有一部源远流长的沐浴文化史。
文明的步伐，催促坐浴的出现，沐浴工具也随之出现。扬州最早的浴盆，是１９９３年在

城北郊西湖果树地区战国墓葬中出土的６０厘米直径的灰陶沐盆，以及形如葫芦瓢、手舀

浴水的陶器，这些器具为我们描绘了扬州先民盛水舀水沐浴的快活场景。２２００年前，

她翻开了扬州沐浴史的第一页。
当然，扬州古人对洗澡的兴趣，开始完全是自然的生活需求，蓄留长发，积累尘腻，从而

养成了三日一洗头，五日一沐浴，天天洗脸洗脚的良好习惯。而掀起第一波浪潮的，是汉

代。当强大的汉帝国在扬州建都设王的时候，高度文明和发达经济促使涓涓沐浴甘泉汇成

了广陵潮。他们居然将沐浴写进了法律，据《礼记·玉藻》载：汉律以法律形式规定公务

员“吏五日得一休沐”，即官府每五日给假一天，让职吏们返家洗头沐浴，谓之“休沐”

。这一２０００多年前扬州先民的洗澡出勤率，即便拿到今天，与一周洗一次的俄国人比

，依然稳操胜券；与３天洗一次的法国人比；也还不算落后。
提供这一历史信息的，是中国沐浴史上迄今发现最早的家庭专用洗澡间，出现在扬州汉宫

。在高邮天山汉广陵王刘胥陵寝中，２０００年后的人们掀起了他的御用浴室的神秘“盖

头”。
走进笔架山北、铁佛寺西的汉墓博物馆，穿越时间隧道，不难看到全国首例出土的帝王级

“黄肠题凑”高规制木椁墓。沐浴在汉风遗韵之中的汉宫墓室，使用了８５６块金丝楠木

，计１０００平方米，有前庭、后院、便房、梓宫、左厢、右厢，其规格之高、制作之精

、规模之大、材料之佳、保存之好，为全国之最。尤其是对应东厢“食官内户”，主墓室

西厢第五进，即“中府第五内户”，是长３米，宽３米、高４．５米，呈“Ｌ”形的洗沐

间——在这间宽敞的家庭沐浴间里，我们惊讶地欣赏到一组完整无损的洗沐用具：双耳铜

壶、浮石、木屐、铜灯、凳面中间留有圆洞、便于流水的圆漆浴凳，特别是工艺考究的硕

大铜浴盆，其精美程度绝对不逊色于１８世纪拿破仑的椅背情调式脚盆。这就是视死如生

、嗜好沐浴的广陵王带到天国的全套设施。
自此，扬州人不但养成了良好的卫生习惯；而且规范了传统的浴德情操，“儒有澡身而浴

德”成了洗澡的最高规则。洗身是表，洁心是质，这一以沐为礼，以浴为德的至美人生境

界，自然是单纯的沐浴卫生理念所不能涵盖的了。
从根本上讲，讲究卫生不是个人生活习惯的小问题，而是一个民族文明的标志。汉宫沐浴

间，为我们提供了扬州传统沐浴文化、乃至华夏悠久卫生文明的象征性实物见证。 王资



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