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发信人: orcer (枫林渡口), 信区: Shaanxi
标  题: 西安十大风景之一----楼观台
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Mon Dec 19 21:54:06 2005)

   


    楼观台与道教的创始、继承有着密切的关系。道家所奉行的唯一经典是《道德经》就
是道教鼻祖老子所写，老子又在楼观台说此经、讲此道。道由此始矣。故前人咸称：“道
教怀胎于黄帝，集成于老子”。后人称楼观台为道教的“祖庭”、“发祥地”和“仙都”
。 
    公元前五世纪，周康王时大夫尹喜，字公文，自幼聪明好学，善观天象，遇事沉着，
长于思考。瘦削的面孔上嵌着一对深邃明亮的眼睛。他喜爱凝神沉思，能把一切世事看穿
，度大量宽，以德化人，故而下人对他无不五体投地。遇有疑难之事，都要请教于他。
    一天，尹喜正在草堂和夫人奕棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进
门来，语不成句地说：“大夫……大……夫，大事不好！”  
     尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙问：“什么事，如此慌
张，这样大惊小怪？”
    下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇遨游太空，滚
滚西来，势不可挡。下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶？请大夫上
楼观望！”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。果
然见一股紫气如绞龙腾舞，自东西迈。尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，
妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至矣！”
    尹喜本善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。他自言自语地说：“夫阳气尽九，星宿
值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当 
于函谷关遮迎之”。于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，敕门吏曰：“若有
老翁从东来，乘青牛，勿听过关，当禀我知”。
    关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。至期，果见一老者，天庭饱
满，鹤发童颜，两耳垂肩，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛滴嗒滴嗒，迈着有节奏的步伐
，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“
圣人来矣，有请！”
    原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，字伯阳，系东周守藏史。
因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，
躬身迎迓，便问道：“你是何人？为何得知老夫将至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃
函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将
西行，故于此迎接。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相携入关。
    关令尹喜在老君前执弟子礼甚恭，不时请问道要。一日常跪请曰：“子将隐矣，强为
我着书”！于是，弃却关令，同回草楼，请老君讲经传道，老君为之着书上下篇，言“道
德之意”，即《道德经》五千言。其他问请之精义，尹喜另行整理成书，名《关尹子》。
另在楼南高岗筑说经台，留下楼观台这一名称，成为我国著名的道教圣地。
    现在楼观台的青牛柏，即是老君到草楼观系他青牛的柏树。
    这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。
    现今陕西周至县的楼观台，就是当年关令尹喜结草楼观星望气的地方。它位于秦岭中
段之终南山北麓，距西安七十公里，是我国古代著名思想家、哲学家，被尊为道教学派创
始人的老子（原名：李耳，又名老聃）传经授道、著书讲学之地，是我国北方最古老道教
宫观。历代均为道家之圣地。
    东汉之后，老子被依托道教开山祖师，楼观台由此成为我国传统哲学和道教祖庭胜地
，老子的本体论思想，包含极为深刻的 哲学道理，深受人们的重视。特别是在楼观游住的
道士在老子清静无为、虚无自然的精神影响下进行无为的清修，加之地理环境的幽静脱俗
，自然而然地刻苦朴素、殷勤虔心、自食其力，仍以此为共同遵循的修道途径。 
    相传，周穆王曾来此游乐，建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；
汉武帝在观北建祠；晋惠帝在此植树十万余株，迁来
居民三百多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里；唐高宗
 李渊认老子为祖宗，亲往楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改“
宗圣宫”为“宗圣观”，并扩建规模。殿宇豪华，道士众多，盛极一时。被誉为中华文化
之魂所在地。近三千年的历史留下了深厚的文化积淀。这里有老子说经台、尹喜观星楼、
老子墓、炼丹炉、吕祖洞、十志洞、迎阳洞、栖真亭、元始台、化女泉、上善池、延生观
、王母宫、西楼观、八卦井、红孩洞、龙庙等文化古迹、遗址六十余处。
  
  
  
    “说经台”系一山顶平台，现为楼观台风景游览区的中心，山门上可见“说经台”三
字。该台四周坐落有厅、房、斋、舍，院中大殿为“老子祠”，殿内有老子及其弟子尹喜
和徐甲的塑像。祠门内两侧有“道经碑”和“德经碑”各一块，另镌有名联一副；“玉炉
烧炼延年药　正道行修益寿丹”。祠院后门处一座面阔五间、飞檐斗拱的大殿于此，名为
“斗母阁”，集中收藏《道德经》各种版本和研究文献以及道教文物。 
    楼观台之说经台前，有一八角亭，八角亭内竖立石碑一块，碑上有我国古代大书法家
赵孟頫的隶书“上善池”三个大字书法遒劲，气韵生动，是一块珍贵的文物古碑。亭侧有
一石砌的小水池，池内壁有一张口石龙头，口中吐水，使池水终年不断，这就是有名的古
楼观文物古迹之一的上善池。
    相传元世祖忽必烈至元二十年（公元 1283 年）春，周至地区遭遇千年不遇的时疫，
古时医药条件太差，在此疫中死亡的人数不少。当时楼观台的监院张致坚，晚上做了一个
梦，他梦见台上老君告诉他说：“山前门有块石板，下有泉水一眼，泉内有我炼就之丹药
，可治民疫”。张监院醒来后觉得奇怪，就命小道士在说经台山门之前寻找石板，小道士
果然在说经台前，山门外西边的石板下挖出一泉，张监院更觉神奇，就用此水治了三十余
名道士的时疫。凡喝此水者，只要两个时辰，其病自愈。消息传出后数天，远近百姓皆来
取水，凡饮此水者，时疫皆退，简直就是“药到病除，圣手回春”。三年以后，元翰林院
学士，大书法家赵孟頫来楼观台游览，听得泉水医病的故事，深感奇异，又因老子《道德
经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人所恶……”等文字，就写了“上善池”三
字。也说明了修行的一种境界——随缘，如水一般，利万物而处下。 
 
    和观楼台“说经台 ” 一脉相连的山顶，名叫炼丹峰。炼丹峰顶是太上老君的炼丹炉
。沿说经台，向山顶蜿蜒曲折向上攀登约二里余，站在炼丹炉旁，不仅能饱览苍山如海、
修竹似画、烟云掩映的仙都——楼观台全 
貌，而且八百里秦川尽收眼底，使人心旷神怡。
    和观楼台“说经台”一脉相连的山顶，名叫炼丹峰。炼丹峰顶是太上老君的炼丹炉。
沿说经台，向山顶蜿蜒曲折向上攀登约二里余，站在炼丹炉旁，不仅能饱览苍山如海、修
竹似画、烟云掩映的仙都――――楼观台全貌，而且八百里秦川尽收眼底，使人心旷神怡
。
    相传很久很久以前，山顶原有两座炼丹炉，一个叫金炉，一个叫银炉，都是太上老君
炼金丹的“八卦炉”。每个炉上都有一个烧火的仙童。《西游记》中不是有两个妖怪金角
大王和银角大王吗？那就是这两个烧火童子。
    太上老君先天而知，他早就知道唐朝的法师陈玄奘要去西天求经，保护玄奘的孙悟空
要有一柄非常厉害的兵器，因而不仅在金炉内为孙悟空   
炼就了一柄天河定海神针——如意金箍棒，而且为八戒炼就了一柄九齿神耙；为孙悟空炼
就了能识别千变万化的妖怪的火眼金睛；又为他炼就了刀枪不入的铜头铁背。古人云：“
关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”。真实地反映了楼观台丰
富的自然景观和众多的人文景观价值。
    自然景观有“十里瀑声”的野牛河飞瀑、“仰首一线天”的四十里峡；“可观黄河日
出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。楼、阁
、殿、宫与大自然微妙的结合，独具中国风水相地学特点。
    楼观台既有周秦遗址、汉唐古迹，又有幽壑园林。因此，也是历代文人墨客聚集的地
方。唐代的王维、李白、白居易、李商隐；宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优
美诗章。
    今天的楼观台已被开发成为森林公园，公园总面积 2.75 万公顷，公园森林繁茂，山
清水秀，环境优美，文物古迹众多，生物资源丰富，地热温泉富集，民俗风情浓郁。构成
了闻名遐迩“古、秀、幽、静”的风景特点，是陕西省独具特点的集自然风光与人文历史
为一体的观光胜地。
 

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