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标  题: [济宁]《画水浒唱梁山》                 Gforce 
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun May 29 09:33:59 2005), 站内

发信人: Gforce (第三个代表——晚上站庆喽), 信区: Geography
标  题: [济宁]《画水浒唱梁山》
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May  6 09:34:27 2004), 站内信件


　　海拔只有197米多的水泊梁山，在齐鲁大地西南部的梁山县境内，它因古典名著《水浒
传》而驰名天下。沿着有一定象征意义的一百零八级台阶拾级而上，就真正走进了800年前
水浒英雄的聚居地。 

　　这座已不见了往日气势的水泊梁山，仍然保留着许多当年的遗址、遗迹,而且关于这些
遗址遗迹的由来,都有一段传奇的故事。　 

　　这些曾经的记忆，一直以来都让梁山人引以为自豪。梁山在梁山人的心目中是神圣的
,千百年来，这里一直流传着许多关于水浒英雄的故事。在梁山，随便遇上一个老乡，也许
都能给你讲上一段。 

　　采访：梁山村民 

　　“据说以前没有这条道，宋江在夜里做了一个梦，梦到一匹白马奔驰而过，在白马奔
驰的路线，就修了这条道，叫宋江马道。” 

　　宋江马道现在是通向梁山山顶的必经之路,当年梁山好汉聚义的中心水浒寨、忠义堂就
位于山顶。据说800年前宋江曾在此调兵遣将，多少慷慨悲歌的故事就曾在这里发生。如今
略显孤寂的山寨，谁又能想见他当年的威仪。 

　　目前忠义堂内最惹人注目的就是墙壁四周的唐三彩壁画了,这部由4600块瓷砖组成的水
泊英雄聚义图，绘制了由一百单八将在内的174 个水浒人物，三十多个水浒故事。这幅壁
画的绘画作者是画家孙景全。 

　　采访：国家一级美术师 孙景全 

　　“把复杂的历史的内容，用现在的话说，装在最摩登的几何形内，这样有一种新的节
奏，而且凡是跳起的人物，或者落地的人物，下面都一条极线求平，人物不会从墙上掉下
来，不会给观众哪个人物要掉下来、不稳定的感觉，整个画不乱，有稳定作用，在稳定中
又有节奏、又有动荡，如果整体看这幅画，站在门口，是一个大的波浪线，既是水又是云
又是山，特别中间是大三角形，三十六天罡正好聚集在中间。” 

　　每一位读过《水浒传》的人,都会在心里为叱咤风云的水浒英雄画上一幅画,作为专业
画家的孙景全,更是用他全部的热情和智慧投入到水浒人物中来，为了在忠义堂给来宾展示
一个全新的好汉形象，孙景全努力尝试多种画法的融合。他希望每一个来到梁山忠义堂的
人,都能从他的这些创作中,重新认识梁山英雄、重新解读水浒文化的内涵。 

　　采访：国家一级画家 孙景全 

　　“围绕他（神算子蒋敬）的职业特点，在腰部给它增加了职业上的钥匙，这是仓库的
牌，几号仓库。他管财政，这是香包，他个人的爱好，这一个是他的钱包 ，钱 ，关键的
问题是算盘。这一条把他的名字和绰号烘托出来了，所以这样，就单体一个人物来说，我
们增加了它的审美密度，整体来说，增强了它的审美空间。” 

　　1963年孙景全大学毕业后被分配到梁山，这让原本学油画的他，在刚到梁山时几乎找
不到创作的感觉。后来是《水浒传》的精彩吸引了他，他开始立足梁山，画水浒人物、水
浒故事，终于在水浒的世界中，他找到了自己绘画的语言和创作的方向。 

　　采访：国家一级画师 孙景全 

　　“我作为在这里一个普通的美术工作者，我觉得立足本土文化，吸收外来的影响，来
丰富它，应该积极地保护和发展民族文化 ，吸取外来的，融会，创新，升华，不然没有出
路。” 

　　四十多年来,孙景全扎根于梁山，为水浒的画作付出了几乎所有的时间和精力。孙景全
说，他每一次创作的完成，都会有新的发现，即便是到了现在，他在创作的过程中仍然在
寻找新的突破，他希望他奉献给人们的水浒世界能更加完美、更加生动。 

　　梁山脚下的杏花村，传说就是《水浒传》中所描写的王林卖酒的地方。这个仍然保存
着众多文物古迹的小村庄，吸引了许多文人墨客在这里留下墨宝。几百年过去了，杏花村
还是原来的杏花村。 

　　王世会是位土生土长的梁山人，现在是《梁山日报》的记者，业余时间喜欢绘画。由
于从小在梁山脚下长大，因此他对于梁山这一代的民俗、故事非常了解。到了现在，有些
民风民俗或是失传或是淡化了，王世会就想用绘画的方式记录下这些民风民俗。为了了解
更多的内容，王世会就经常同村里的老乡们聊聊。 

　　采访：梁山民俗画家 王世会 

　　“这里的古迹比较多，山上这些庙宇，这些百年的老杏树，像下面这些小桥，非常够
味，画出来很出彩。” 

　　初识王世会的民俗画，那厚厚的乡情、浓浓的乡韵让人心动。细细品来，会勾起每个
人心中最朴素的那份记忆。对于不断消失的许许多多不该忘却的过去，许多人无能为力。
王世会同样感觉到了失去的可怕，王世会认为，尽自己的一份力量来整理它、挖掘它，是
他作为一个梁山人应该去做的。 

　　采访：梁山民俗画家 王世会 

　　“外地来的画家，也常让我领他们到这里来，采采风，搞点摄影。每次来，感觉收获
都很大，我感觉这个地方是我创作的源泉，以后我还要常来这里，来这里我就很想画，一
是画水浒味的这种民俗，再一个就是，找出我从小的那种很淳朴的感觉。” 

　　在创作中发现，在发现中创作，王世会正是怀着这样一份难以割舍的故乡情结，在梁
山脚下，在杏花村中奔走着、忙碌着，他希望不久的将来他的民俗画配上当地儿歌能够出
版发行，这样，就能够让更多的人在了解水浒英雄的同时，也能了解到一些水浒故里的民
风乡情。 

　　800年前聚义水泊梁山的水浒英雄们，可谓是各个身怀绝技、武艺超群。梁山人热爱英
雄，崇拜英雄，并把传统的武术发扬光大，现在的梁山，已是远近闻名的武术之乡。 

　　在梁山，早晨起来打打拳、练练剑是非常普遍的事情。 这是梁山的一个普通广场，广
场上是锻炼的人群。在梁山，像这样的晨练广场就有几十个。如今，在梁山的老年人当中
流行的并不是梁山泊传统拳法，而是以健身为主的太极拳、太极剑等运动。 

　　采访：梁山太极拳协会副会长 邓玉珍 

　　“梁山有练武的习惯，过去就有传统的武术，开展得很好，近几年，太极拳很活跃，
领导上也很重视，参加过全国的三次比赛。” 

　　《水浒传》对武功的称颂，使鲁西南及梁山这一带，自宋朝以来就形成了强烈的尚武
意识，人们的习武之风经久不衰，武林高手也是层出不穷，梁山被誉为中华武术的四大发
祥地之一，与少林、武当、峨嵋齐名。 

　　梁山有句俗话“拳打卧牛之地”，意思是说，有一块可以卧下一头牛的地方，就可以
打拳了，可见梁山人练武的普遍性。现在梁山武术的传奇，每年都会吸引众多来自全国各
地的习武爱好者。 

　　几百年来，梁山武术博采众家之长，又独具一方特色。梁山武术除了古水泊传统拳，
也有少林拳、武当拳、峨嵋拳等等。 

　　梁山现在主要流行的拳法很多，而那些以水浒英雄命名的各种拳法，像武松醉拳、燕
青拳、李逵板斧、关胜大刀、林冲枪、鲁智深禅杖等更是广受欢迎。 

　　现在梁山的一些武校还编创了以表演为主的套路，增加了梁山武术的观赏性。 

　　这位正在指导学生练习的老师，是梁山子午门功夫的第二十一代掌门人宋义祥，在武
术界他有着“神腿大侠”之称。子午门功夫是水浒英雄们常练的功法，为了继承和弘扬子
午门功夫，宋义祥专门组织成立了梁山子午门功夫研究会，出版了多本有关梁山功夫的书
籍，并创办了梁山功夫院，他希望梁山的武术，能在他们这一代人的努力下不断发扬光大
。 

　　采访：梁山功夫院总教练 宋义祥 

　　“我是这个门派的主要传人，我就应该在这个地方传播梁山武术，如果我都走了，那
其他人更谈不上，热爱这片土地，在这片土地上传播梁山武术。” 

　　俗话说，喝了梁山水，就会伸伸胳膊动动腿。梁山，这片自古英雄啸聚之地，如今水
浒遗风依然存在。新一代的梁山好汉在梁山又开创了一片新天地。据统计，现在梁山练武
的群众就达20余万人，各类武术场馆就有数百个，武术学校20多所。每年，来梁山学武的
海内外朋友，无论性别，无论年龄，在梁山，他们总会有很多不同的收获。 

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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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