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标  题: [泰安]《水泊遗风》                     Gforce 
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标  题: [泰安]《水泊遗风》
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Fri May 14 20:19:04 2004)



　　中国四大古典名著之一的<<水浒传>>可以说是无人不知，无人不晓，读过那部小说的
朋友，肯定会对宋江领导的农民起义，凭借的那个八百里水泊记忆犹新，现在人们最关心
的一个问题就是说，现在生活在那的人是不是还保留着梁山好汉的生活习惯，是不是还像
他们那样好爽，义气。今天我们来请教一下北京大学的美学教授杨兴先生。 

　　杨先生你好，现在人们特别关心<<水浒传>>里面描写的那个芦苇荡交错，山水交错的
八百里水泊还在不在？ 

　　当年水泊梁山的遗存水域，就是现在泰安市的西南，东平县的东平湖，当然现在的水
域比以前缩小了。 

　　在当地，只要跟当地人提到<<水浒传>>里的一百零八将，他就可以把每个人物的故事
讲得活灵活现，我就在想，这一百零八将的故事，他们是真的？还是作者杜撰出来的？ 


　　泰安境内的东平湖，是一千年前八百里水泊梁山的遗存水域，生活在这里的人们，世
世代代传唱着<<水浒>>好汉的故事，这里的山山水水无不沁染着那段历史的遗记。 

　　泛舟湖上，聆听芦苇荡里传来的振振鱼鼓，恍若隔世，仿佛梁山好汉就在眼前。 

　　这位老先生玩的打击乐叫鱼鼓，细长的鼓面蒙的是东平湖里的鱼皮，唱得也是家乡的
好汉。 

  
 
  
　　在东平，没有人怀疑<<水浒传>>里英雄好汉的真实性，如果你流露出对他们的兴趣，
当地人立刻会给你讲述N多的演义故事，生动详细，具体到孙二娘开的包子铺。但是当你执
意要追寻历史真实的时候，你就会明白演义只能博得开心的一笑。 

　　那么东平湖畔<<水浒>>好汉的传说到底有没有史实根据呢?如果有，拿什么来证明呢?
 

　　东平县的银山镇，有一座古庙叫瑞相寺，由于年久失修，早已成了民居，院子里有一
块断成两截的石碑，房主只知道这是一块明代的古碑，但碑文的意思他搞不大懂。 

　　其中有两句碑文这样写到 “峰会右宋梁王名江，忠义聚寨，名立梁山也。” 

　　宋江，忠义寨，梁山这么多与<<水浒传>>有关的词组赫然于碑上，这块石碑是否就是
那开启历史之门的钥匙? 

　　这是明代嘉靖二十七年的石碑， 距今已有456年了，(距宋江起义的时间是429年)它记
载了瑞相寺周围的人文地理与环境。因此我们只要破译了石碑上记载的宋江建立的忠义寨
与瑞相寺之间的地理位置，也就证明了历史上水浒好汉在东平湖畔的真实性，其中碑文如
是说“峰会右宋梁王名江，忠义聚寨，名立梁山也”。 

　　这句话的意思是说，当时的宋江和其他的好汉，在梁山上结义，并且建立了忠义寨，
并且还被当地人称为梁王，意思是梁山之王，从这（碑文）可以明确看出，当时宋江就是
在这座立梁山上和其他好汉建立的忠义寨。 

　　那么立梁山在哪里呢?按碑文的意思，立梁山离瑞相寺不会太远，应该触目所及。 

　　在瑞相寺南面十公里的东平湖畔，有一座司里山，但当地的老人也叫它棘梁山，力梁
山，山顶上的一块明代石碑记载着这座山当时叫力梁山。 

　　现在我们可以断定，瑞相寺石碑上记载的宋江与众好汉建立忠义寨的立梁山，就是这
座东平湖畔的司里山，遥想当年，八百里水泊，好汉出没，现如今，只留下千年古佛，叫
人无言遐想，看山的老人如数家珍地为我们指点着梁山好汉的遗迹，有旗杆窝，宋江井，
分赃台，并执意带我们到宋江的粮库，挖点当年好汉们剩下的粮食留作纪念，看着这几粒
炭化的豆粒，我仿佛听到了当年好汉们大块吃肉，大碗喝酒的欢笑声。 

　　司里山上有众多的摩崖石刻，最早的距今已有1500年的历史，这尊千年古佛目睹了八
百年前好汉们啸聚山林的快活日子，或许有一天，她会睁开慧眼，告示天下，让后人不再
为猜测历史而喜形于色。 

  
 
  
　　历史与文化的互动在这里彰显的如此完美，作家以当地的风土人情为素材，创作出千
古名著<<水浒传>>的好汉形象，后人又以书中英雄的品德作为自己学习的楷模。 

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