Tsinghua 版 (精华区)

发信人: ignorance (孤独一剑), 信区: Tsinghua
标  题: 摄影意识的时空观念(2) 
发信站: 紫 丁 香 (Fri Jul 10 10:28:23 1998), 转信

发信人: mjm (jarry), 信区: Photo 
标  题: 摄影意识的时空观念(2) 
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jun 13 13:22:27 1997) 
 
能犀利地把握现象实际的“决定性的瞬间”——此刻。若对“此刻”之重要理不 
 
足，不明了“此刻”之时空存在的哲学意味，认识不到“此刻”之珍贵，则在 
 
摄影意识中便难以把握到那些实在实际的深刻“此刻”。 
 
    现实之“此刻”乃是一个极致基点，由此引导着理想意味的另一端观念极 
 
致。没有坚实的现实根基，影像的线索便飘荡不定。而没有终极关怀的观念为 
 
牵系，现实关怀的观念便无以沉淀深入。在摄影者的摄影意识中，“此刻”具 
 
有决定的意义。对“此刻”的认知质量，直接导致对“此刻”拍摄的影像质量。 
 
由此意义上论，影像质量不理想，来自对“此刻”认知的局促浮浅。“此刻” 
 
在摄影时空中具有质量深度，同为对瞬间的拍摄，即有入木三分与浮光掠影之 
 
别，也可以被认作是时空观念的差距。 
 
    此刻是光，图像是影，无光即无影。我认为摄影作品的飘和薄，在于感“ 
 
光”不足，对摄影意识的时空观念两端极致的认知不到位。若心灵感光的观念 
 
质量浅薄，何来厚重的影像？具体说来，在又缺现实又缺理想的程度里，又能 
 
有多大的创造追求呢？于是只能争取赢奖了。 
 
    麻烦事是两头不着边际。 
 
    且说现实关照一端，回顾以往摄影光阴中的影像面貌，在号称崇尚、遵循 
 
以“现实主义”为创作原则的年代里，其摄影方式却每每流露出超前式地回避 
 
现实、躲避历史。这种曾流行一度的文化形式，或可被理解为语言时态里的过 
 
去未来时？或者图解化的现在将来时？如此以理想化为由，而对现实的曲解， 
 
当然影响对“此刻”的深切认识和把握。 
 
    另一端的终极关怀，要求摄影者应在充足的人文精神里赋予哲学思索，考 
 
究对人生、宇宙、自然、社会的世界观性的观念意识。这一端属于精神的、无 
 
 
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  古 道 西 风 瘦 马 
  小 桥 流 水 人 家 
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        你，看到一个人变 老然后  死      去 ……  
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