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发信人: elsila (临●work!work!), 信区: ZheJiang
标  题: 洞头民间礼仪习俗　
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Jan  6 20:47:22 2007), 转信

　　一、盖新房 

　　先确定宅基地，往往请“师公”(阴阳先生)找“风水”好的地块作为宅基地。接着确定新房的坐向，也是请“师公”根据房主一家的时辰八字来卜算而定。破土动工前要祭拜土地神；破土动工要择吉日良辰进行，并燃放鞭炮。奠基时亦要择吉日良辰和燃放鞭炮，破土动工和奠基之日若逢下雨，也要按仪式进行，但可不再继续挖土奠基，只是象征性地挖几锄和在地基四角各放上石块即可。奠基时有人把金银器具(小块或少量)放在地基四角。房子基本盖好后，举行上梁仪式。过去的木材中梁和现在的水泥中梁都用红布扎上，择吉日还要等良辰才把中梁安上。要燃放鞭炮，披红挂绿(都是亲戚朋友送来贺喜的被面，70年代以来发展为毛毯)，要在中堂上点烛烧香；一般要在当天中午宴请做工的师傅的亲戚朋友，但也可移至他日进行。宴请时让大师傅坐首席。搬入新房也要择吉日良辰。启用新灶要烧红汤团分送邻居，表示今后与邻里和好，也希望住进新房后日子越过越红火。70年代以来，许多城镇民房是按街巷建设的要求联建的，有些习俗也就取消了。 

　　二、生育 

　　1970年以前，生男生女大不一样，生女较随便，生男较隆重。随着时代进步和观念更新，特别是80年代以来提倡一对夫妇只生一个孩子后，生男生女差不多。生孩子，要请人”定时辰”。在月子内，亲朋便来贺喜(70年代后期男朋友也送礼贺喜)。送礼主要是送孩子用的、穿的、玩的东西和让产妇吃的补品、线面等。亲朋来贺喜，主人必先烧线面给客人吃，然后再摆酒宴请(过去生女孩一般不摆酒宴请，只是吃点饭，现在也摆酒宴请)。摆酒宴请要先通知日期，以往只宴请产妇亲戚，现在双方亲朋均请。若生男孩，主人要给媒人送礼，以表谢意。孩子周岁时，亲朋好友要送礼祝贺，主人要做些寿糕寿桃分送给亲朋。如果是男孩周岁，外祖母家要做一定数量的“红圆”(操闽南话的人们)或寿桃(操温州话的人们)送来；有的家庭经济条件好，还给孩子送来金银锻制的“长命锁”、衣服等。 

　　三、祝寿 

　　寿庆一般自50岁始，10年一庆。但祝寿往往提前一年举行。意谓：人生逢十是大关，提前祝寿，顺利过关，长命百岁。拜寿时亲朋送礼，女儿要有一定规格的礼物，如给寿庆的父母置一身质量较高的衣服，送一对大红烛、线面、补酒等。受礼人要摆酒请客，做寿糕，祭天敬神后分送给贺寿的亲朋。 

　　四、结婚 

　　解放前，青年男女的婚事大多由父母包办代替，通过媒人，交换双方的时辰八字，进行“合婚”，认为命不相克的，才可以举行订婚仪式，找个吉目，把这门亲身用一种形式确定下来，双方不得反悔。还有订小亲及做童养媳的。此种现象至今还未根除，但已极少见。订婚，就是送聘礼，都是男方送给女方的。聘礼视男方家庭经济条件而定。聘礼有金银首饰，呢绒衣料、糕点糖果等，也有给钱的。60年代以来，青年男女自由恋爱不断增多，订婚仪式也简化了，虽也送聘礼，有的甚至不失奢华；但也有只送些糖果，双方分发给亲朋同事，就表示订婚的，渔村中，订婚后但还未结婚前，男女要送节，即在主要岁时节令来临前，要向女方送些礼品，主要是食物。 

　　送彩礼，习惯称为“挑盘”。送彩礼在结婚前几天进行，要择吉日。送彩礼这一天，男方请一些朋友帮助，把几担的礼品，主要是猪肉、糖果、糕饼（有一定规格和数量的要求）送给女方。女方家要接待送彩礼的客人，有的摆酒宴请，有的还送“红包”。女方收下男方的彩礼（不全收，各色各样都要留下少许）后，把嫁妆（主要是家具、棉被等。80年代以来有电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、录象机等）让送彩礼来的男方朋友们挑回去，女方收下彩礼后，要分送给亲戚朋友，以此作为对亲戚朋友为其女结婚贺喜的回敬。女方家一般不摆酒席，但近几年来也是摆酒席的，送彩礼和嫁妆时，都要放鞭炮。近几年来，送彩礼和接嫁妆也有由人挑改为汽车运载的。 

　　举行婚礼前一二天，男女要烧红汤团分送邻居。在举行婚礼的前一天晚上，有的男女家“谢愿”，即用供品敬拜天地神祖，还请“师公”（阴阳先生）来祷告，亦歌亦舞。举行婚礼的早上，新娘要吃用排骨烧成的“肉骨饭”，意谓婚后两夫妻同骨肉；并希望女儿出嫁后，要“骨头长肉”，通过自力更生，创立家业。然后，新娘在伴娘护送下早早地到男家。过去还有坐娇的，自民国19年林环岛结婚时带头移风易俗，陈淑静女士步行到林家开了先例之后，就渐渐有人不坐娇了；解放后就都不再坐娇了。到了男家，新娘要跨过一盆炭火，然后新郎新娘拜堂成亲。这些习俗到60年代后就基本取消了。入洞房前要合吃“合房汤团”。偶有新郎因故不能拜堂而用公鸡代替和新娘拜堂的。举行婚礼的当天中午，男家要宴请男家的亲戚，其中有一桌摆在新房里，让新郎、新娘、伴娘、媒人等坐。大厅中最上席（大位）要给大舅舅坐。酒宴中，新郎新娘要轮流向宾客敬酒敬烟，借此机会宾客们闹新娘，但还不十分热烈；第二天请男方朋友时，闹新娘才花样繁杂，热烈异常。过去闹新娘的方式比较粗鲁，现在大多较文明。操温州话的地方，大多当天中午朋友和亲戚同时宴请；新娘敬酒时，做长辈的宾客喝干酒后要在新娘托盘上押“红包”。现在许多青年举行旅游结婚，有的参加集体婚礼，这些形式大多取消。 

　　结婚后，新娘子第一次回娘家，过去一般在举行婚礼后第14天70年代后较随便了。回娘家时，新娘同去，要送礼品。到了娘家后，丈母娘、妻舅以及丈母娘的邻居会烧些红枣鸡蛋之类的点心给新郎吃，新郎都应回礼。中午，宴请姑爷（新女婿），让新娘亲戚陪同，表示与新女婿相互认识。新郎新娘返家，丈母娘家送些糕饼类的礼物。讲闽南话的地方通常是120个“红圆”（以糯米粉包糯米馅制成），而讲温州话的地方常是糖糕等，让新娘带回家分送亲戚邻居。 

　　五、丧葬 

　　人死后，除未婚夭折者外，要立即通知关系密切的亲属，即报丧。要给亡者洗澡，换上较齐整的好衣服(“寿衣”)。民国以来，男性逝世后，还要为之理发。然后把亡者尸体用棉被(称为“水被”)盖好，移到大厅上，大厅即“灵堂”孝子孝女要守灵，身上披麻带孝。灵前燃香点烛，焚烧纸钱，点长明灯。80年代起，有的孝子孝女张贴讣告。要请“师公”(阴阳先生)来确定收殓和出丧的日期与时辰，要贴黄榜，申明何生肖者要避讳。有的请“师公”来做“功德”超度亡灵(也有出殡后进行的)。举行追悼仪式，有主持人，摆上香烛供品。孝子孝女先拜，拜后要从棺材下爬过再起立。女婿拜较讲究，形式复杂，要求严格，故往往围观者众多。最后是一般亲朋祭拜，都要奏乐，由“师公班”负责。一般由长孙陪拜。出殡时，棺材抬到半路要略停再行。送丧队伍送到墓地即可，不得依原路返回。出殡路上燃放鞭炮，抛撒纸钱。安葬时要先简单地祭奠，然后放入墓穴。家属迎回“木主”(即牌位)，送入厅堂安奉，称“回灵”。亲朋来祭悼故人，要送礼。出殡的当天中午，要宴请亲朋(70年代后期以来，也有改在晚上宴请的)。亡故7天，要做“七日”，亡故100天要做“百日”，均要进行悼念。上辈亡故，子孙有到婚龄而准备结婚者，须在百日内进行，否则要3年后方可。 

　　洞头县殡葬方式是棺葬。主要有两种形式：一是直接把棺材埋进土里，待过些年后，再把骷髅收殓入瓮，埋起来，称为“薨宫”，另一种是建造坟墓(在地面上)，称作“风水”，有轿椅式、塔式等，再把棺材放入“风水”扩穴内。做“风水”要请“师公”选墓地择吉日；有预先砌好的；也有死后临时建造的。个别地方有“风葬”形式；让棺材露出地面，在上面搭上简易草棚，称为“棺寮”，过些年后再收殓形骸安葬。解放前，大多数穷人死后只能土葬，即把棺材直接埋入土里；只有少数富裕中农以上的财主，才有可能做“风水”。解放后至60年代中期还有些人死后是土葬的。60年代后期始，土葬很少。70年代后期至80年代中期，封建陋习有些抬头，丧葬大操大办，一度出现“造坟热”，造“风水”、修祖坟盛行。有的“风水”建造考究，耗资万元以上。浪费人力、物力、财力和占用大批土地，破坏了自然景观。1987年8月，成立洞头县移风易俗办公室。发动群众兴建民间公墓。当年10月9日，洞头县第一座民间公墓一—“东龙公墓”破土动工，至1988年8月竣工。截至1990年底，全县各乡、镇建造民间公墓，已竣工18座，3465个扩穴；正在动工兴建9座，1708个扩穴。 

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三界之中，以心为主
能观心者，究竟解脱
不能观者，永处缠缚
一切善恶，皆由心起
不随心行，令心随己
一切珍宝，尽在心中


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