ZheJiang 版 (精华区)

发信人: elsila (临●举轻若重), 信区: ZheJiang
标  题: 生育　
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jan 16 18:16:00 2007), 转信

孕期 

避鱼    妇女婚后怀孕“有喜”，称“避鱼”，宁波话“鱼”读“五”，谓鱼有腥气，孕妇闻之呕吐，故要避之，实为妊娠反应。娘家得悉女儿怀孕，送肉、鸡、金团及孕妇想吃食物，公婆、丈夫也尽量满足，谓不然生出孩子会“馋唠”（贪吃），俗称“掩耳朵”。 

催生    临产月份，娘家送“催生担”，有婴儿穿的黄棉袄、黄夹袄、黄布衫、涎兜、大纳、横纳、夹纳等，单衣毛毛衫、斜襟衫不缝下襟，露毛边，黄色衣裳寓意皇子皇孙（旺子旺孙）。食品有鸡蛋、长面、红糖、桂圆、胡桃等。旧时还以产妇动态卜生期，送催生担者见孕妇立着，说快要生了；坐着，认为还不会生。把催生衣物扎成包袱，从窗口掷到孕妇床上，以包袱朝向来卜男女，包袱朝里卜生男，朝外卜生女，故称囡为“朝外货”。 



孕妇禁忌    旧时禁忌甚多，忌坐地伏，坐了会招致难产；忌看别人砌灶，否则小孩生下会缺唇；忌食生姜，食了生下小孩要叉指头；忌看蛇，否则生下小孩要伸舌头；忌拿吊着的饭篮，否则胎儿将会脱落；尤忌跌跤，谓跌一跤，胎儿脐带要在头上缠上一圈，缠多了胎儿会缠死。 

生育 
    产妇做产称“作生姆”，多在朱来卧室，亦有另设于空屋杂间。旧时称产房为“红房”，男子不可入。产桶叫“坐桶”，又称“子孙桶”。接生婆称“老娘”，故有“多老娘钿”骂人俚语。老娘进门先拜“灶君”，祈生育顺利。未推行新法接生前，产妇临产，多由阿婶、阿姆抱住，老娘助产。遇到难产时，行迷信一套，将缸缸甏甏、大桶小桶的盖子揭开，橱、柜、箱子、抽斗打开，谓能使产妇开大“产门”生下婴孩；有的要产妇使劲吹“吹火管”，谓能运气催生；有的放炮仗，以响声震生；亦有焚香祈求祖宗保佑。故旧时妇女做产有“一只脚在棺材里，一只脚在棺材外”之说。产妇眠床底下往往放着一只藏“胞”的“胞翳甏（瓶）”，内用稻草灰生石灰垫覆，使之久藏。婴儿出世，即向近邻或亲友送糖面，称“落地面”，有的加红蛋（鸡蛋）两只。外婆家送“生姆羹”（贺生担），亲友亦送婴儿衣着用品和鸡蛋、长面等食品。 

产后 
    头口奶   谚语“头口奶要吃好”。婴儿吃头口奶，亦称“开口奶”。旧俗不吃母奶，向邻近年青健康的喂奶妇女去讨，而且男婴须吸女婴的母奶，反之亦然。在喂头口奶前，一般先喂一口黄莲汤，谓先苦后甜。讲究者将肉、鱼、酒、糖、状元糕分别制成汤，各置小盅内，用手指醮涂婴儿小嘴，口念：“吃了肉长得胖，吃了糕长得高，吃了酒福禄寿，吃了糖和鱼，往后生活甜蜜又富裕。”婴儿第一次洗澡用糖水，甚至用晒干的七个乌鳢鱼头烧汤，谓可解毒气。婴儿第一件衣裳要穿婆家的，而后始穿外婆家送来的衣裳。 



做三朝    婴儿出生第三天，家人在产房内用米筛搁在床前方凳上做羹饭，点香燃烛，供花生、豆腐、素鸡、豆芽等素食，并用12只酒盅满盛糯米饭，饭上各放一小块黄糖，供“床公床婆”，祈婴儿日长夜大，“像呒郎黄狗一样儇儇过（意谓无病无痛）”，是谓“做三朝”，亦称“还落地福”。又在床帐上扎一枚针以避邪，意示锁住婴儿。祀毕，将糖盖糯米饭给邻居孩子分食，以祈婴儿长大和孩子们和睦，故叫分“商量盏”。产妇在做生姆月内禁忌照镜子、动刀剪、晒太阳，且不出产房门，茶饭点心送到床上，故亦称“坐月里。” 

满月    婴儿出生满一月，外婆家送来“满月担”，有肉、鱼、鸡等食物及老虎头帽、鞋、抱裙、披风等衣物，亲戚家亦有赠含意“长命百岁”银锁片、银项圈等饰物。请福寿双全老太太抱着婴儿剃满月头。办满月酒，宴请亲友，宴毕，产妇抱着婴儿向亲友致谢，亲友见婴儿时，要说反话：“介（很的意思）难看，介难看！”说这样日后会越长越好看。另一习俗，在婴儿鼻间点上一点墨，由“出窠娘”（服侍产妇的妇女）撑纸伞，产妇抱婴儿到外婆家，叫“乌鼻头管望外婆”，外婆家多赠以饰物、银钱作见面礼。又谓满月时抱婴儿外出串门，走邻近人家，长大后胆子会大。 
     
取名字    请祖父或外公取名为多。旧时按族内辈份取名，按兄弟姐妹出生序数取名，称阿大、阿二、阿三。有以动物取名者，叫阿狗、阿毛（猫）、小狗、小毛、阿牛等，有的活七八十岁仍叫小毛、毛毛者，这是以贱生来祈求易长快大，俗话“阿狗阿毛，生落会跑”。有祈求富贵者，叫阿宝、阿福、来发、来富等。有女无子祈求生子传代者，往往以娣（与“弟”谐音）相连取名，叫玲（与“领”谐音）娣、姣（与“招”谐音）娣、来娣等，亦反映重男轻女心理。 

拿周    又叫“试周”。婴儿周岁，在其面前陈列多种器玩，如小刀小枪、胭脂花粉、文房四宝等，任其拿取，谓从拿物中可卜测性情导向。是日，外婆家和亲友向婴儿馈送食物、银钱、饰物，主人宴请来客。 

生育和扶养信仰 
    与妇女生育、婴儿扶养有关的民间信仰习俗和迷信尚有： 
    拜送子观音   传说观音现身千变万化，其中有送子观音，亦叫送子娘娘。有的地方专立送子殿。有女无子或婚后不育祈求子息者，在送子观音前焚香燃烛，顶礼膜拜，求签许愿，祈求早日得子。 

打懒生      如结婚三年仍未生育，到年三十日夜，婆婆串通好隔叔婆或别的老妪，乘新娘子（习俗三年尚未做娘，仍可叫新娘子）不防，婆婆倒捏扫帚向媳妇肚腰打来，还边打边喊：“侬生不生，生不生？”媳妇挨打，莫明其妙，其间闪出隔壁叔婆或其他人，诱劝新娘子赶快回答：“生，生！”媳妇无奈，通红着脸轻应一声，逃入房中。事有巧合，翌年媳妇生个大胖孩子，婆婆还向人夸称办法灵验，日后孩子长大却被人谑称“打坯的儿子”。如仍无生育，也就不声勿响了之。 

夜啼郎招贴    婴儿时常夜哭，有迷信思想者用红纸写上：“天皇皇，地皇皇，小孩啼哭在娘房，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮。”贴于十字路口、桥旁、厕墙，谓可治婴儿夜啼毛病。 

“倭倭不”    这是宁波一带特殊的“摇篮曲”。从明代倭寇猖獗时传留下来，以倭寇来了如同老虎来了一样，来吓骗婴孩睡觉。词曰：“倭倭来，侗侗来（象声），阿拉（我的）宝贝睡熟来。” 

呕魂灵    即啐灵魂，《鄞县通志？文献志？礼俗？迷信》记：“孩童受惊，谓灵魂出窍，则啐灵魂。其术有二：一以扫帚一柄，插香于帚，置于门旁，一人呼曰：扫帚公公呕拉来，一人递应之曰：唯！俟香尽，乃移帚于他处。一以碗一，上复以纸，并贮清水一碗，用米筛搁于灶镬上，一人立于灶前，一人坐于灶后，一人以清水点于纸，复碗上，递呼儿名曰：某某来！一人递应之曰：唯！呼至四十九声，见有纸内作人眼状，由曰魂来矣！乃已，则以盅复于孩童睡所。”旧时，前一种叫请扫帚太公呕魂灵，后一种为请灶君菩萨呕魂灵。在鄞西山区尚有一种在灶君前用邋水浇泼在一水盆中，邋水成惊吓人形状，即视为魂灵招来。 

    解放后，迷信的不科学的生育习俗已废止。孕妇在医院、保健所生育，婴儿健康，产妇平安。人们礼尚往来，馈赠少量礼物，以示祝贺。实行计划生育中，重男轻女、“多子多福”旧观念已有改变。产前“催生”、产后“送产”、小孩满月外婆等送衣食等习俗仍行
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一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。



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