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发信人: yuxuefeifei (洗手做羹汤), 信区: shanxi
标  题: 净土祖庭--玄中寺
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Aug 22 09:37:09 2004), 转信

佛教自印度传入中国后与中华民族的传统文化几经碰撞，终于寻找到了最佳接合点，与
儒、道谛义相融通，成为中华民族传统文化不可分割的重要组成部分，发出了璀灿夺目的
光
彩，并以中国为基地向日本、朝鲜、东南亚和世界各地传播。净土宗在中国的出现则是佛
教
发展史上的一个颇具革命性的大事件，它使博大精深的佛学理论简化到人人可以理解可以
操
作的程度。净土宗是佛教中国化和佛教世俗化的重要里程碑。
　　与我们隔海相望的日本国1亿多国民中大约有8000万人信爷佛教，而在8000万信仰者中
又有4700万人信奉净土宗或者净土真宗。日本的佛教传自中国是不争的史实，而净土宗的
传入缘于中国何寺、何人？在日本似乎已有成说：高仓天皇安元元年（中国南宋淳熙二年
，公元1175年），日本高僧法然上人根据善导大师所著《观无量寿经疏》思想创立了日本
佛教净土宗，因尊昙鸾、道绰、善导为净土宗之祖，并视三位祖师创办、驻锡、主持之玄
中寺为其祖庭，但长期以来玄中寺何在却成为不解之谜。本世纪20年代，日本佛教史学者
常盘大定博士历尽艰辛，多方考证，终于找到祖庭，它便是地处山西省交城县城西北10公
里石壁山里的玄中寺。
　　玄中寺是中国佛教净土宗的根本道场。这里叠岭周环，群峰泻翠，山石拱列如壁，故
山
名"石壁"，寺亦因山而称"石壁寺"又名"永宁寺"。据寺内所存唐穆宗长庆三年（公元
832年）《特赐寺庄山林地土四至记》碑铭记载，"时大魏第六王孝文皇帝延兴二年（公元

472年），石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年（公元476年）寺方成就"。昙鸾是北魏时雁

门（今代县）人，于此讲经说法，广布净土宗教义，并撰《天亲净土论》两卷，名重一时
，
影响极大，被誉为"肉身菩萨"。隋末道绰、唐初善导二大师相继在此弘扬净土宗风，拓修

寺院，使古刹达到其中史以来的鼎盛期。唐贞观九年（公元635年），太宗李世民以其天子

之尊亲临瞻礼，施舍"众宝名珍"，为长孙皇后祈福消灾。盛唐以后尝于德宗贞元九年（公

元793年）由寺主慎微在寺内建"甘露无碍义坛"，与长安灵感坛、洛阳会善坛并为当时"
天下三大戒坛"。此后屡经兴废，蒙古太宗辛卯年（公元1231年）赐名"龙山护国永宁
十方大玄中禅寺"，此后便统称"玄中寺"。寺宇复兴且臻达极巅，不仅广有土地、山林，而
且下院多达40余处，远及华北各省，名声之大，无以复加。寺内现存最古建筑为明神宗万
历三十三年（公元1605年）所建之天王殿、七佛殿、千佛阁、四殿三院，逐级升高，依山
就势，层层叠置。此外还有钟鼓二楼、南北塔院、祖师殿、鸠鸽殿、接引殿、准提殿及僧
舍、禅院、客房、斋堂等建筑散布各处；秋容塔雄峙寺东山巅，为宋代遗物。寺内现存历
代碑碣48通，并有宋铸铁弥勒佛及明代木雕佛像，俱为珍贵文物。
　　自常盘大定找到玄中寺祖庭之后，屡有日本国访华团前来朝拜，奉献礼品，该寺遂成
为
日文化交流之纽带。

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奉天承运，皇帝诏曰：
除yuexuefeifei哈尔滨工业大学灌水队队长，即日上任。望其克勤克勉，光大工大的灌水事业，为建设有工大特色的灌水队添砖加瓦。
                                                    钦此
                                       中华人民共和国公元2003年7月10日


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