Linux 版 (精华区)

发信人: netiscpu (网中鸟~~倒计时), 信区: Linux
标  题: 开拓智域(四)2.玩家意识形态的多样性
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun May 30 20:35:15 1999), 转信

发信人: pure (青衣～悠然而虚), 信区: Linux

标  题: 开拓智域(四) 2. 玩家意识形态的多样性

发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 18 23:23:59 1999) WWW-POST

下一页  上一页  目录 

2. 玩家意识形态的多样性

网际网路开放原始码文化的意识形态(玩家们说他们所相信的)本身是相当复杂的话题.

所有成员都同意开放原始码(也就是, 软体可以免费散播及能够毫无困难地演化及修改

成

适合自己所需)是件好事, 并值得投入大量群体的力量. 这样的一致很有效地定义了文

化

的成员资格.  不过, 有许多理由值得我们考量, 尤其是许多个体及次文化信念的多样

化. 

一种是狂热; 一种不论开放原始码开发仅仅是个到达终点的便利工具(好的工具, 有趣

的

玩具, 及有意思的游戏)或者本身就是终点的热情. 

狂热之辈会说``自由软体是我的生命! 我生命的意义在於生产有用, 优美程式及资讯资

源, 然後送给人家.'' 中等热诚者会说``开放原始码是好东西, 我愿意花下大量时间协

助''. 低度热诚之流则会说``对, 开放原始码有时还可以. 我玩弄它, 并且尊重建造它

的人们''. 

另一种是对商业软体或企图统治商业软体市场的企业的敌意. 

非常反对商业的人会说``商业软体是偷窃及聚财. 我写自由软体来结束这个恶魔.'' 中

等反商业的人会说``商业软体一般还好啦.  程式设计师需要有收入, 但是那些推行劣

质产品并且胡搞一通的则是恶魔'' 不反商业的人会说``商业软体还好啦.  我用或写开

放原始码软体是因为我比较喜欢它''. 

这样的态度组合表现出九种开放原始码次文化. 值得将这分别指出的原因是它们暗示著

不同的议题, 及不同的适应, 及合作的行为. 

从历史上来看, 最引人注目及最有组织的玩家文化是非常狂热及非常反商业的.

 由Richard M. Stallman(RMS)所设立的自由软体基金会, 自1980年代早期, 大力支持

著开放原始码的发展, 包含了像Emacs及GCC到目前为止, 在网际网路开放原始码世界依

然是最基本的, 而且看来依然会在未来继续下去. 

许多年来, FSF是唯一最重要的开放原始码的焦点, 产生大量至今依然对该文化非常重

要的工具. FSF同时也是对外界来说, 唯一对玩家文化的赞助者.  他们有效地定义该辞

`free software', 慎重地定义其重要性(新一点的 ` open source' 则慎重地避免一

些误解). 

因此, 内内外外对玩家文化的认知都倾向指出该文化是FSF的热情态度及反商业目标

(RMS自己否认他是反商业的, 但他的程式是被许多人这样的解读, 包含他许多的口头游

击战). FSF的强力而明显的口号``赶走软体聚财员外!''变成玩家意识形态的中心,

 而RMS是最接近玩家文化的领导者的地位. 

FSF的版权条文, ``一般大众版权'' (GPL), 表达了FSF的态度. 它被开放原始码界广

泛地使用. 北卡的Sunsite是Linux界最大及最知名的软体库. 在1997七月, 大约一半

的Sunsite软体套件都是用GPL做版权声明. 

但FSF并不是游戏中的唯一成员. 还有一些比较安静的, 比较不那麽激烈, 而且在玩家

文化中, 对市场比较友善. 实用主义者比较不像早期FSF那样的传统上的意识形态. 这

些传统包含了, 更重要的, 纠缠著UNIX技术文化及前商业的网际网路. 

典型的实用主义者态度是适度地反商业, 而其主要对商业的抱怨并非"聚宝库". 而是该

世界对较好的技术UNIX, 开放标准及开放原始码软体的顽强拒用. 如果实用主义者痛恨

任何东西, 那大概不是"聚宝", 而是在软体市场的龙头; 过去是IBM, 现在Microsoft.

对实用主义者来说, GPL的重要性是个工具而非终点目标. 它主要的价值不是用来对付

`聚宝', 而是用来鼓励分享软体及成长市集模式发展团体. 实用主义者以拥有好工具及

玩

具来衡量价值, 而非不喜欢商业, 并且会使用高品质商业软体而不会有意识形态上的不

舒适.  同时, 其开放原始码经验已经教导他技术品质的标准, 很少会有封闭软体能够

达到. 

许多年来, 实用主义者的观点在玩家文化中, 常顽固地透过拒绝完全使用GPL版权及FS

F章程的方式来表达. 从1980年代到1990年代早期, 这样的态度倾向与Berkeley Unix的

风迷有关, BSD版权的使用者, 及早期以BSD原始码为基础来建立开放原始码UNIXes的付

出. 这些付出, 无法建立起大规模的市集团体, 因而变得片断及无效率. 

一直到Linux在1993-1994年间开始爆发, 实用主义者找到了很有力的基础. 虽然Linus

Torvalds从未反对过RMS, 他设下了商业Linux工业成长的良好典范, 透过保证商业用途

软体上的高品质, 及轻微地嘲弄清教徒及狂热文化中的元素. 

Linux快速成长的副作用引介了许多新的玩家进入, 而Linux是他们主要的兴趣, FSF的

信念则是历史的兴趣.  虽然新一波的Linux玩家会描述Linux为``GNU一代的选择'',

大部份会仿效Torvalds而不是Stallman. 

许多的反商业清教徒都发现他们自己处於少数地位. 在Netscape於1998年二月宣布要公

开其Navigator 5.0原始码之前, 许许多多的事情都已经改变了. 这激起商业世界对`自

由软体'的更大兴趣. 其後果是唤起玩家文化探索空前的机会及重贴其产品标签, 由`自

由软体'成为`开放原始码', 以符合大众参与的认证许可. 

在一个增援开发中, 文化中的实用主义者在1990年代有许多个中心. 其它半独立的团体

及其半意识及有魔力的领导者开始由UNIX/Internet的根发芽. 在这些当中, 在Linux

之後, 最重要的是Larry Wall带领的Perl文化. 比较小, 但依然很重要, 的是由John

Osterhout创建的Tcl及Guido Van Rossum的Python语言. 所有这三个团体都透过发布

其非GPL版权方案来表达其意识形态. 

下一页  上一页  目录

--

看着她笑，他忽然觉得她好寂寞好寂寞。

她静静的看了他半天，才柔柔慢慢的:「 你好像已经找到了。」

※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 202.99.18.67] 




--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: bin@mtlab.hit.edu.cn]