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发信人: davew (小王爷), 信区: SoftEng
标  题: 逻辑哲学论与佛学----From SE Forum
发信站: 紫 丁 香 (Sat May 13 00:25:06 2000), 转信


以下来自SE Forum China,
欢迎各位高手亲到SE Forum来指点,

逻辑哲学论与佛学----------禅释软件工程

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zhaoyin said:
水鸟先生之大作《OO, OO以后, 及其极限》中所引维特根斯坦的
《逻辑哲学论》中的语句与
佛学相通，不知有没有人有同感。
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reply by Chen:
一年前见到waterbird的大作，小弟最近又在重读该作，觉得精彩
之急。
不知道《逻辑哲学论》在那里可以买到，可惜我对佛学没
有什么体会，
zhaoyin可否展开说一点。
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Zhaoyin:
              逻辑哲学论与佛学
我以为，所有学问到极至之处，都是哲学，略谈佛学于此处，想来
不为离题。
故腆以不才，试做言论，分析一下《逻辑哲学论》与佛
法，纯为抛砖引玉之意。
因我没看过《逻辑哲学论》只能从水鸟先
生引言来看。
第一节
世界由实际发生的一切事实(facts)所组成。
佛理：相即是空，空即是相。世间一切皆是相。
第二节
这一节中水鸟先生引用甚多，看来也是维特根斯坦下了很大
功夫的地方。
建立了世界的基本元素的概念。然后又用这些基本元
素通过模式组成了世界。
同时还描述了人的认识与世界的关系。
佛理：万物皆由四大、六尘生化而成。
第三节
讲主观世界与客观世界的同一性。
佛理：主观与客观并无有什么本质区别，皆是人们对世界的幻觉；
人们所说的主观是六尘，客观是四大。
第四节
讲到哲学的本质，“哲学不是一个理论，而是一种活动。
哲学工作就是去阐明。
哲学的结果不是一些"哲学命题"，而是
使命题清晰。”
从这里就开始很象禅宗的说法了：不要以为佛经里说了些什么事情，
佛经只是告诉人应该怎么去看世间的事情。
第五节
“我们无法思考的东西，我们就不能思考: 因此我们不能
说出我们无法思考的东西。”
这种语言是否能让人想起禅宗的教诲？
当人们在玄妙思考的大路上奔走的时候，
发现迎面走过来人在说这
样没有含义的话。
第六节
阐明了作者的哲学观，极为精彩。
水鸟先生所引的每一句
几乎都是禅宗的话头，妙难尽述，请思虑之，方知余言不谬也。
比如这句：“我们感到即便是所有的自然科学问题都被解答了，
生活的意义仍然未被触及丝
毫。
当然是没有任何问题可言了，
这就是答案。”
我总感觉佛经中多次说到，但似乎还没有这句说得那样透彻。
又比如，关于“唯一严格的正确方法”一句很长，就直接解释
了为什么禅宗似乎不好理解，
因为禅宗就是用了这个唯一严格
的正确方法。
第七节
对于那些不可言说的，必须保持沉默。
那我也保持沉默好了。
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又儒释道三理同源，若说为道家之意，亦无不可。
世界观指导
方法论，采用了《逻辑哲学论》中对世界的看法，就会出现相应
的方法。
用于指导软件开发，只是一个方面的应用了。
另外，我觉得软件发展还应有一个最后阶段，水鸟故意留下未说。
我臆测应是WOO，面向世
界
的软件开发。那时天下大同，全世界
只有一个软件系统，可能分布运行在遍及世界不可计数
的计算机
上，任何人的需求都能得到满足，世界上再无软件开发这一行业
——这也是我们的目标。
草草成文，不当之处，望多多指正。
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