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发信人: delooby (平成的罗宾), 信区: ACZone
标  题: Re: 浅论希腊智慧与战争女神雅典娜的起源、演变及其影响 
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jun  2 13:56:04 2005), 转信



　　影 响 

　　1．雕塑与建筑

　　多才多艺的古希腊人们以女神雅典娜的形象给我们留下了一批丰富的文化遗产。自公元前447年至公元前438年，古希腊著名雕刻家菲迪亚斯（Phidias）和他的助手们全心全力地为雅典娜神殿雕刻神像与浮雕。他为雅典卫城雕塑了三座女神像。其中一座被雅典的殖民主义者委派为爱琴海西北部Lemnos岛的护城女神，这座神像由青铜铸造，比真人稍大，非常精致，希腊艺术评论家认为是他作品中最美的一件。另一座是“雅典城守护者”巨型铜像，以雅典城武装保护者的姿态耸立在卫城正门与神殿之间，连基座距地高70英尺，既是航海者的标志，亦为威镇敌人的堡垒。三座女神像中，最著名的是“雅典娜女神像”，站立在雅典娜神殿里面，高38英尺，象征智慧与贞洁。这一座表现艺术结晶的女神像，以菲迪亚斯的意思是想用大理石雕刻，但一般民众坚持非用象牙与黄金不可。这位艺术家结果以象牙为身体可见部分的表面，一袭长袍花去价值2545磅重的黄金，另外再以珍贵金属装饰长袍；头盔、鞋子及盾牌皆经精心雕饰。神像经特意安排，使其在雅典娜庆典那天阳光能透过神殿大门，直接招生在女神金光闪烁的衣裳与白皙的脸庞上。

在众多希腊的建筑中最为著名的就是伯里克利为雅典娜女神设计的雅典卫城——帕台农神庙。于公元前447年开始建造的神庙整个工程极为浩大：在卫城内建三座雅典娜神殿，卫城的入口为一高大建筑，围墙沿袭迈锡尼时代的传统，用巨石堆砌而成。三座神殿式样不同，风格迥异。其中既有对传统的尊崇，又有富现代精神的创新；既有多里亚的神韵，又有爱奥尼亚的风致。此外，每座建筑物上还留下了寓意深刻的群雕，帕台农神庙三角楣上的群雕，描述着雅典娜自宙斯头部的诞生、雅典娜与波赛冬竞争对雅典城市保护神地位等等。5在柱顶线盘平台上，总共有92幅深刻的竖条纹饰间壁浮雕，里面的内容是希腊人与特洛伊人、希腊人与黑海边女战士（Amazon）以及提坦神与天神之间的战争中，＂文明＂与＂野蛮＂的故事。总之，雅典卫城帕台农神庙是雅典城邦财源富足、人杰地灵的体现，是世界文化史最为灿烂的伟大建筑之一。 
2．精神象征 

　　现代英文中”哲学“一词Philosophy源自希腊文Philo-sophia，意为”爱智慧的“，这正代表了希腊人的一种性格——热爱智慧。从希腊人的神话中我们可以看到英雄俄底修斯对女神雅典娜说的这样一番颇有深意的话： 

　　“伟大的雅典娜啊，但愿我的无知没有冒犯您，”他叫着说，“也没有惹您生气。象您刚才的化身，我是无法认出的。因为辨认天神的能力，不论凭智慧，凭学问，都难以得到，就是人间最聪明的人，也极难猜中。只有您乐于赐给恩宠的人，才能从您一切变化的形象中认出您来。您对不同的人显出不同的形象。所有的人都毫不怀疑地以为知道了您，以为已经得到了您。您就是智慧。可是人们却常把假的智慧，貌似您的东西，当作真正的您：因此，看见您的假象的人很多，但看见您的真身的人却很少；只有那些爱您甚于爱一切的人，才能从您这里得到启示，才能认识您。可是有一点我是确实知道的，那就是当希腊的男儿们和特洛亚作战的时候，我曾有幸见过您许多次；但从那时以后，直到现在为止，我一直没有机会再见到您。在这一段时期，因为没有您，我只是凭借我自己的机智在到处流浪，盲目地自己引导着自己在世上乱闯。”（参阅《奥德赛》）

　　由此可见在希腊化的世界里雅典娜作为智慧本身受到希腊人广泛的热爱。俄底修斯的这番话正体现了希腊精神中爱智慧甚于爱一切的特质，而这一特质使得希腊人早在两千多年前便能看透智慧的本质，从而产生了一批又一批思想深邃、影响深远的智者。希腊人将世界展现为可用理性来把握的东西，古希腊智慧的一个重要方面就体现在这种理性精神之中。在这种理性精神的支配下，古希腊人的各门知识得到了发展。因而现代西方人的种种科学，如哲学、历史、物理学、生物学、医学、伦理学、政治学、修辞学、诗学等等都可以在古希腊找到其源头。古希腊的智慧表现在神话上就像上述引用的俄底修斯的话，体现在希腊人对于这位智慧女神的广泛崇拜中，以至于她最早作为战争女神的性质反而被人淡忘了。 

3．综述 

　　随着希腊社会文明的进展，雅典娜形象中的野蛮成份逐渐消退，她的职责和功能也愈来愈朝着文明的方向发展。雅典娜在传入克里特岛和希腊大陆之初，是一位少女形象的女战神。她有一个称号是Areia，意思是“好战的”，另一个称号是Promachus，意思是“勇士”，还有一个称号叫做Sthenias，意思是“强有力的”。这对于那些处于游牧时代的民族是适合的。然而随着希腊社会文明的进化，雅典娜成为城邦的保护神，进而拥有了议事女神、女工神等称呼。把这些不同的文明因素汇聚到雅典娜身上的原因，除了当时希腊人的神灵观念，以及关于神人关系的体验外，外部的动因就是希腊文明的进步。希腊神话的记载正是这种进步的反映。

雅典娜从宙斯的头上出生时，就已发展完成，且全身武装配备，这也就对世界文学提供了一个它最常用的比喻。她是雅典一个很适当的女神，用自己足以自豪的童贞来安慰少女们，用军事的热情鼓励男人，将属于宙斯和墨提斯的女儿的智慧，加于伯里克利（Pericles）以象征自己。因此雅典人也向她献出了最可爱的神殿和最华丽的节日。

　　在希腊神话中，雅典娜有不少发明创造。她的事迹往往还和其他神祗尤其是波赛东的事迹形成鲜明对照，体现出文明进步的特征。她的发明有：笛子、鼓、陶器、犁、耙、牛轭、马勒、马车、船等。她首先教妇女烹饪、纺织。尽管她一直是战争女神，但她并不像阿瑞斯那样好战，而宁愿用法律手段解决争端。所以我们可以说，在希腊宗教中，雅典娜作为和平女神的性质已经遮蔽了她作为战争女神的性质。她原先具有的那种凶狠、残忍已逐渐消失。当波赛东用蛮力制服马匹时，雅典娜却用成套的马具对付野马，使之成为希腊文明生活的一部分；当波赛东在大海中兴风作浪时，雅典娜却帮助人们造出船舰；波赛东用他的三叉戟使大地冒出咸水，而雅典娜却在周围种上橄榄树。即使在特洛伊战争中，雅典娜也不是蛮勇的象征，而是战争舞蹈、技艺和准则的发明者。1综上所述，把雅典娜的品质称作古代希腊文明进步的象征是不过分的。 



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　　参考文献：

　　1．The Iiald and The Odyssey, Homer (English Translated by Rbert Fitzgerald) 
　　2．《世界文明史--希腊的生活》，威尔·杜兰 著，东方出版社 
　　3．《希腊宗教概论》，王晓朝 著，上海人民出版社 
　　4．《神谱》，赫西俄德 著，商务出版社 
　　5．《希腊的诞生--灿烂的古典文明》，Pierre Leveque 著，上海书店出版社 
　　6．《古希腊的智慧--理性悲欢的人生求索》，顾晓鸣 主编，浙江人民出版社 


【 在 delooby (平成的罗宾) 的大作中提到: 】
: 希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
: 　　那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神
: 　　而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事： 
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