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标 题: 名剑物语
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年11月22日10:21:10 星期三), 站内信件
文/BLUE、ALEX(2000-11-14)
名剑物语——幻之世界的兵器谱
GRAM～传说中德意志和北欧的胜利之剑
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：“埃达”等
GRAM在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表
其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻
想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也
十分有名的齐格弗里德（北欧称为西格鲁特），而他所持有的佩剑据说是由矮人族
所锻造的名剑——GRAM。
齐格弗里德（或称西格鲁特）是古代日尔曼的战士，在德意志和北欧被广泛传
扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时
期。与日尔曼诸部族相对，匈奴族的阿特拉也有登场。齐格弗里德为了妻子、家人
和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日尔曼精神，那么究竟
故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《Volsunga Saga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事
诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从西格鲁特的祖父巴鲁森格国王开始讲述。作为北欧主神奥丁的子孙，巴
鲁森格与神的奴仆——巨人瓦鲁库勒的女儿弗廖姿结婚并生有两个孩子。他的儿子
齐格蒙特是当世无双的勇者，他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在
由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。
与巴鲁森格一族常年为敌的部族之王西格尔贪图西格妮的美貌，他向巴鲁森格
提出要西格尔做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。
在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造
访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄
剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是主神奥丁
，而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑GRAM。
大屋中的人都去尝试，但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用
与剑重量三倍相等的黄金想交换齐格蒙特的圣剑，但是被齐格蒙特以“如果剑是你
的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒，他挥军发动战争，杀害了除
齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。
齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇，决定生
养孩子继承部族的香火，他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐
长大，齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔发现，西格尔设
陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了石坟中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间
设置了巨大的岩石，让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮，她利用送饭的
机会将圣剑GRAM带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃脱成功，并在
西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽……
就这样齐格蒙特作了国王，但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐
格蒙特为了延续血脉，娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价，他不得不与
也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。
齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗，但是他的圣剑却遭到了奥丁之枪
——Gungnir的抵抗，GRAM折断，齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边
的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯，并让他们转告妻子，将来把圣剑交给自
己的儿子（西格鲁特），并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业，留名千古。
在齐格蒙特死后，他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲
，所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥，法夫尼尔过去曾被神
赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金，他自身变化为龙，一直守卫着这批宝藏。
来根答应为西格鲁特锻造宝剑，作为报答，西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取
黄金。西格鲁特答应了他，但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。
来根施展出他锻造刀剑的高超技巧，但是开始的时候无论他造出什么样的剑，
西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时，西格鲁特拿出了从母亲那里得到的
父亲遗物——GRAM的碎片。来根说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一
生将不再铸剑。最终，西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。
西格鲁特拿着再生的GRAM出发去寻找法夫尼尔。战斗中，GRAM干净利索地贯穿
了法夫尼尔的鳞甲，挖出了他的心脏。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后，来根让他将
法夫尼尔的心脏吃掉。
西格鲁特用手去触摸心脏，但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸
，于是龙的鲜血进入他的体内，他听到了鸟类的说话，从鸟类的交谈中他得知了来
根想要杀死他的企图。后来，西格鲁特又用GRAM将来根杀死。
就这样，西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中，并得到了“杀龙英雄”的绰号
。
西格鲁特一天站在山顶眺望，发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那
里时，发现了一个熟睡中的美丽女性，她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下
，名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿着盔甲拿着武器，具有好战的
勇猛性格。
西格鲁特被她的美貌和勇敢折服，向她表达了爱意，并把从法夫尼尔那里得到
的黄金戒指给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子，他的名字叫昆那尔
。
昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中，让他喝下了失去记忆的酒。这样，
西格鲁特忘记了布伦西尔德，和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。
昆那尔去见布伦西尔德，但是他无法穿越火焰包围的城墙，无奈之下他委托西
格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他，来到城中和布伦西尔德过了一
夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的
黄金戒指拿走，送给了自己的妻子古德伦。
就这样，两对夫妇生活着，但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特
背叛了自己，后来她又发现西格鲁特送给自己的戒指戴在古德伦的手上，这才明白
那天到城里来见自己的人并不是昆那尔，而是西格鲁特。
知道这些的布伦西尔德怒火中烧，她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的
恳求，他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天，在西格鲁特睡觉的时候，古特
鲁姆刺死了他，但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑GRAM掷出，将古特鲁姆劈为两
半。
在西格鲁特临死的时候，他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后
痛苦万分，用GRAM自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。
昆那尔将两人合葬，圣剑GRAM也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《Volsunga Saga》一样是
讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事，对于前面的杀龙
情节只是一笔带过。此外，该作中登场人物的名字都是德意志风格的，比如西格鲁
特的名字被称做齐格弗里德，昆那尔被叫做昆塔等。其他也有和北欧传说不同的设
定，象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武，战胜自己后才答应他
的求婚等。
这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣
剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上，但是在《
VOLSUNGA SAGA》中并没有这样的描写，在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般
是双刃长剑，圣剑GRAM也可能是这样的形状。
此剑有巨大的剑锷，剑刃的反向侧的剑锷称为下锷，装有柄头。剑刃和剑柄是两个
部分，剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知，很多评价极高的剑刃都是由莱
茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名，这里生产的大马士革刀
可以说是无人不知无人不晓。圣剑GRAM与现在刀剑的形状十分类似，可以说是现在
冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的圣剑GRAM与亚瑟王传说中登场的EXCALIBUR有很多共通之处
，比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外，
GRAM陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和EXCALIBUR的关系相似。
圣剑以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着
丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢?
巨人之剑～远古传来的巨大武器
所有者：贝奥鲁夫 时代：中世纪欧洲
地域：北欧 出典：《Beowolf》
与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海
底魔王巨龙的王者，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击
倒海魔王的巨人之剑。
《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成，传说的舞台
是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同，《Beowolf》中也有
各种各样的名剑登场。
贝奥鲁夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的儿子，身形魁梧，力量
巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。
有一天，贝奥鲁夫得知在远方的丹麦有一个叫格兰戴尔的魔物出现，袭击弗罗
斯卡的宫殿。为了击退魔物，贝奥鲁夫率领十五名部下出发去丹麦。
格兰戴尔是在圣经中有杀弟罪名的该隐的后裔，身体巨大，拥有神秘的力量，
皮肤坚硬，普通的刀枪根本无法伤到他。贝奥鲁夫向对手挑战，并约定如果对方空
手作战，那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了，贝奥鲁夫的部下用长剑和枪
弓等帮助他作战，但是根本无法给格兰戴尔造成伤害。最后，贝奥鲁夫终于切下了
格兰戴尔的一只手。失去手腕的格兰戴尔逃走了，贝奥鲁夫把他的手腕装饰在宫庭
的墙壁上。
这时回到住处的格兰戴尔因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海
底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到贝奥鲁夫的宫殿向他复仇。
这个海底魔物比格兰戴尔更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的
看门人，将装饰在墙壁上的格兰戴尔的手臂夺走。
为此，贝奥鲁夫再次来到丹麦，他从弗罗斯卡国王那里借来了名剑FRUNTING，
只身前往魔物的住处。
双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比格兰戴尔更坚硬的皮肤，即使是
名剑FRUNTING也无法伤害到她，反而是贝奥鲁夫被魔物用钩爪抓伤了身体。
正在无可奈何之际，贝奥鲁夫找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑
。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武
器。
于是，贝奥鲁夫手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净
利落地斩下了魔物的头颅。贝奥鲁夫又将以前因伤而死的格兰戴尔的头颅斩下，把
他作为战利品带回了弗罗斯卡国王的住处。
但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下黄金的剑柄。击
倒了格兰戴尔和其母亲的贝奥鲁夫成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒
险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
击倒格兰戴尔的母亲海底魔王的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·
创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的
令人恐怖的重剑。据说贝奥鲁夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑
。
剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的纹路，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变
得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石，剑柄的末端是环形，在环上
还装饰有蛇的造型。
由妖精和矮人锻造的宝剑在凯尔特及日尔曼民族的传说中曾多次登场，但是为
巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的巨人之剑也因魔物的血液而溶化
了，这种悲剧性的结局非常出人意料。
这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗
示了像贝奥鲁夫这一类英雄人物的命运，由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长，它最
终会随着时间的流逝而归于尘土。
HARPE～切落梅杜莎首级的佩耳修斯之剑
所有者：佩耳修斯 时代：古代希腊
地域：西腊 出典：西腊＆罗马神话
佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中
握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。
在希腊神话中与赫拉克勒斯并称的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美丽的达娜厄所
生的半神。
达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀，为了不
让女儿生育，阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨
来到她的房间和她幽会，并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“
金光闪耀”之意。
阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海，后来他们被
鱼夫狄克梯斯所救。后来佩耳修斯被波吕得克忒斯国王收养，渐渐长大。
佩耳修斯成人的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其
左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一
匹马，做为报答他将取回梅杜莎的首级。
梅杜莎是有着蛇发的丑恶魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本
是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的
形态。
神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为格赖埃的三
个白发女妖，她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共用一只眼睛，一颗牙齿。佩
耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路
。他从女仙那里得到了登云鞋、隐身盔和神囊(据另一传说，则是格赖埃有此三宝
，佩耳修斯偷了她们共用的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀
死魔怪的曲折圣剑HARPE交给佩耳修斯使用，而女神雅典娜将表面发光的内含雅典
娜画像的盾牌赠给了他。
当佩耳修斯找到梅杜莎的时候，她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化
，因此不能接近她 。佩耳修斯用哈德斯之兜隐身，并利用雅典娜的盾牌照出梅杜
莎的所在，用手持的曲剑砍下了她的头颅。
梅杜莎虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，佩耳修斯将她的首级放入神囊之
中。
佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有
一位少女被铁链锁住。少女的名字叫安德罗墨达，她是因为母亲得罪了波塞冬而被
拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的HARPE砍断锁链救她出来，并且将海中出现的
巨大怪物杀死。
就这样，安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚，两人一同踏上了回家的道路
。
两人回到故乡，佩耳修斯的故事也被传扬开来。
但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国
王说：“如果你真的击倒了梅杜莎，拿出证据来给我看”。
佩耳修斯大怒，他从神囊中将梅杜莎的首级取出朝向国王，于是波吕得克忒斯
国王变成了石头。
佩耳修斯与安德墨梅达结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的梅杜莎
的首级和神圣的盾牌一起献给了雅典娜。雅典娜将首级嵌在盾牌的中间，并把它做
为自己的标志。那把曲折的圣剑HARPE则还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒
斯使用过。
佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑HARPE在传说中被描绘成各种形状，在有
的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……
这把HARPE大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状
的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰
鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
DAINSLEF～杀死西格鲁特的郝格尼之剑
所有者：郝格尼 时代：古代日尔曼 地域：德意志、北欧
出典：VOLSUNGA SAGA、尼贝尔根之歌
北欧的英雄传说《VOLSUNGA SAGA》中的故事并没有因为西格鲁特和布伦希尔
德的死而终结，在他死后，杀死他的昆那尔和他的弟弟郝格尼与北欧匈奴族国王阿
特拉激战而死的场面也被描绘出来。
尤其是在《尼贝尔根之歌》中，西格鲁特死亡时故事只讲述到中盘，之后关于
昆那尔和郝格尼的悲剧仍在继续。DAINSLEF就是郝格尼所持的名剑，郝格尼勇敢强
悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为突出的人物之一。
在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了被诅咒的黄金，而
黄金后来又由神交给了巨神法夫尼尔。最后，击败法夫尼尔的西格鲁特得到了它。
在他被杀之后，黄金归乔基家所有，但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀…
…
杀死郝格尼和昆那尔的人是匈奴族的国王阿特拉。阿特拉在西格鲁特死后向他
的妻子(昆那尔的妹妹)古德伦求婚，因为他知道乔基一族拥有大量莱茵的黄金。
古德伦对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的阿特拉结盟，所以全力促
成这桩婚事。
昆那尔和郝格尼与阿特拉之间的对立日益加深，终于开始了战斗。阿特拉为了
排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自己的城堡里。
但是郝格尼发现了阿特拉设置的圈套，即使如此他们还是接受了阿特拉的邀请
。在阿特军队的包围下，昆那尔和郝格尼陷入了死战，这时郝格尼所持的宝剑是西
格鲁特从法夫尼尔手中夺来的宝物里面的一件，也就是DAINSLEF。
DAINSLEF与西格鲁特的圣剑GRAM一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利
，一剑甚至可以斩杀两人。
但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤
、被捕。
郝格尼被阿特拉挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，郝格尼仍在不断大
笑，堪称豪杰。DAINSLEF虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究不能改变英雄
的命运。
THE SWORD OF ALEXANDER～斩断命运之结的剑
所有者：亚历山大国王 时代：古代希腊
地域：马其顿 出典：亚历山大传说
亚历山大是马其顿国王菲利浦斯的儿子，出生于公元前336年。在他小的时候
接受了希腊哲学家阿里斯特泰莱斯的教导，从那时起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇
高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚
洲的波斯。
波斯和希腊两国间常年战争，波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地
进攻希腊，亚历山大此次的东方远征就是以复仇为口号。
两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗，最终以亚历山大的胜利告
终。在此基础上，亚历山大又远征波斯东北位置的大夏等国，在相当于现在的阿富
汗的山岳地带展开激战，在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度，并获得
连场胜利。
亚历山大在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的
古代伦帝那王国的首都格尔迪奥恩。
在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战
车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结”，根据传说解开绳结的人
就是亚洲的统治者。
亚历山大造访了这座神殿，看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍
为两断。
亚历山大认为命运要靠自己的手来掌握，对于不断出现的考验应该用自己的方
法去解决。对现在的他来说，他的剑就是打开世界之门的钥匙，他要让所有人知道
他的帝国就是靠手中的这把“剑”征服而来。
后来，亚历山大回师波斯原来的首都巴比伦，并且在这里患病，于公元前323
年去世，年仅33岁。
巨人SULT之剑～灭亡众神之国的火焰之剑
所有者：巨人SULT 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世
界的中心是叫做金奴格格普的虚无深渊，它的周围被雾之国和火焰之国包围。
SULT就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。
在形成世界的过程中，有很多北欧的巨人登场。但是与其他的巨人族不同，
SULT是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加强悍，即使是众神也无法单
独与他作战。
SULT常在手中持有一柄巨大的剑，剑身上燃烧着火焰，如同太阳一样发出耀眼
的光芒。
虽然剑身被火焰包围，但剑不会因此而发热，这是因为剑本身就是由火焰造就
的。SULT自己的身体也被火焰包围着，他的剑其实是他身体的一部分，彼此关联，
无法分割。
在众神出现之前，整个世界都是巨人的舞台。巨人SULT一直居住在密斯佩尔哈
伊姆，即使到了众神的时代来临，他也仍然统治着这个国家。密斯佩尔哈伊姆是个
生者无法进入的国家，就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。
SULT本身从没有主动去攻击众神，直到“众神之黄昏”那一天的来临。
众神在建设自身世界的同时，和原先的居民巨人族之间持续不断地发生小规模
的战斗，众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。
“众神之黄昏”到来了，因为奥丁神的儿子巴鲁特罗之死，巨人族和魔物的军
团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。SULT走在最后，当他通过后彩虹桥在他的火焰
烧灼下轰然倒塌。
巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。奥丁对战巨狼芬里尔，雷神对战大蛇
，而SULT的对手是丰饶之神弗雷。但是胜负从一开始就已经决定了，弗雷拥有可以
战胜巨人的神剑，可他却没有佩带，而是空手和SULT战斗。最终，SULT将弗雷击败
，这时奥丁和芬里尔也都筋疲力尽了。这时，SULT才释放出自己的“火焰子孙”，
并且挥舞火焰之剑，于是神的国土被火焰包围并最终烧毁。
Mystletainn～杀死巴鲁特罗的寄生树之剑
所有者：郝兹 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
奥丁的儿子巴鲁特罗做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方
法想要保护他的周全。但是在背叛之神洛基的阴谋下，巴鲁特罗最终死在了自己弟
弟的手上。
巴鲁特罗在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分少。只
有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了众神的末日，在神话即将结
束的时候有着详尽的叙述。
巴鲁特罗的父母是北欧主神奥丁和弗丽格。他们生有很多孩子，但是只有巴鲁
特罗因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到大家的喜爱。
他有着金黄色的头发，而其智慧则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任何
的缺点。
一直过着幸福生活的巴鲁特罗某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭他的
生命之光。
第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。最后他的母亲弗丽格让这世界上
的所有生物宣誓绝不伤害巴鲁特罗。森林里的动物、岩石、树木、疾病都跟随众神
宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
在得知巴鲁特罗被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验是否
真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。
但是，心怀叵测的洛基却变化成老太婆的形象去巴鲁特罗的母亲那里探听是否
真的没有任何东西可以伤害巴鲁特罗，弗丽格并不知道这个老太婆是洛基变化而来
，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了，没有
起誓的必要。
洛基立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找巴鲁特罗的弟弟郝兹。
因为郝兹看不到东西，所以没有参加试验。但是洛基将树枝交给他并说自己可
以帮助他，引诱他参加试验。郝兹按照罗奇的说法掷出树枝，于是树枝化成了利剑
刺入了巴鲁特罗的后心，巴鲁特罗倒在地上死去。
众神震惊，不知道发生了什么。但是马上他们就知道了这是洛基的阴谋使然，
众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，所以他们没有办法对洛基报
仇。
巴鲁特罗被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于是也
去死亡之国与死亡之神交涉。
死亡之神说如果这世界上的所有事物都爱巴鲁特罗的话，那么可以允许他回去
。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着巴鲁特罗，除了一个人——洛基。
因为洛基的缘故，巴鲁特罗终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以
及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。
在以前北欧的歌谣《Edda》中，寄生树经由郝兹的手变化成了枪或者箭的形状
袭击巴鲁特罗。但是同样在北欧的传说中却有名为“寄生树”的名剑登场，从寄生
树和郝兹的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死巴鲁特罗的威力。
在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间有
着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
寄生树是一种常绿树，它是年轻、发展、变化的植物。如同寄生树的郝兹杀死
了永远平安的巴鲁特罗，也就是说能够破解巴鲁特罗不死之身的正是这种持续不断
生长、变化的年轻。
众神们因为自己的永远性而停滞不前，最终灭亡，在他们身后是不断变化发展
的人类时代的到来……
精灵之剑（ELEVEN SWORD）～在《指环物语》中登场的魔剑
所有者：很多 时代：太阳时代
地域：大陆中心 出典：《指环物语》等
作家J.R.R.德尔金拥有很多作品，其中比较著名的是《THE HOBBIT》、《
THE LORD OF THE RINGS》和《THE SILMARILLION》等，它们多取材于古代凯尔特
和日尔曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前发表的《THE
HOBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击，甚至对现
代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以说，这些故事是古代传说
和现代连接的桥梁。
J.R.R.德尔金的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件
，在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而，其中的《THE HOBBIT》和《THE
LORD OF THE RINGS》只是记载了这漫长历史中的一段——“指环战争”的详细情
况，剧情大致如下。
世界在过去只有众神居住，众神创造了精灵族（ELEVEN），用削下的石头创造
了矮人族。
从此，世界由精灵和矮人来统治，但这个时候邪鬼和巨人也出现了，他们为了
争夺地上的统治权展开了激烈的战争，最后以精灵和矮人的胜利告终。
之后过了很久，人类诞生了。人类的力量增长很快，并且迅速地威胁到了精灵
和矮人的统治地位，而就在此时，精灵创造出了拥有支配世界力量的魔法指环。
原来，有个叫做撒隆的黑暗神灵，就是他欺骗精灵创造出了魔法指环并又抢走
了它。精灵和撒隆开始了战争，精灵虽然最后取得了胜利，但是魔法指环也跟随撒
隆不知去向。
在这场指环战争结束以后，矮人族创造出了HOBBIT。在HOBBIT人中，有个名叫
比尔博·巴金滋的人，他劝说魔法使甘达尔夫与矮人一起去消灭巨龙斯姆格。在他
们的冒险途中，那枚丢失的魔法指环再度出现。巴金滋发现了这枚指环的恐怖魔力
，于是命令自己的外甥夫罗德将指环扔到死火山的山口里面。
夫罗德和伙伴们带着戒指出发了，但是撒隆和他的黑暗军团又一次出现，并且
与精灵和矮人以及人类展开了战争。
这场战争席卷了全世界，最后夫罗德成功地将指环扔进了火山口，撒隆灭亡了
。而精灵和矮人也踏上了去往永远之国的旅程，世界变成人类统治的地方。
精灵之剑
在世界上还没有出现人类和HOBBIT的时候，精灵为了与邪鬼作战而锻造了很多
魔剑。这些剑在战斗中失去又出现，几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争
中英雄们所使用的名剑（ELEVEN SWORD）。
格拉姆德林
引导HOBBIT的比尔博和夫罗德的魔法使甘达尔夫也是与邪神撒隆相对抗的人类
的指导者，他在与比尔博冒险的途中发现了这把叫做格拉姆德林的剑。格拉姆德林
的意思是“斩断敌人之剑”，是过去精灵首都贡多林国王的佩剑。但是随着王国的
灭亡，这把剑也消失了。而甘达尔夫在机缘巧合之下，在一个隐秘的洞口发现了它
。
格拉姆德林在敌人眼里是恐怖的象征，当敌人出现时剑会发出夺目的光华，变
得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石，剑鞘也十分精美。
甘达尔夫与比尔博一行踏上破坏指环的旅程，途中他们在一个洞窟附近被敌人
包围，同时还出现了守护在这里已经200多年的魔怪巴鲁罗格。魔怪从鼻子喷出火
焰，手里还拿着一把燃烧着火焰的长剑。
甘达尔夫用格拉姆德林迎战，魔怪的火焰剑碰到他的长剑后变成了碎片。甘达
尔夫想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……比尔博和他的同伴无奈
之下，只好又踏上了旅程。
甘达尔夫再次在故事中出现已是不死之身，全身闪耀着白光。他手持精灵之剑
参加战斗，在最后也踏上了去往永远之国的旅途。
奥鲁克里斯特
与比尔博一同去杀龙的矮人特林在与甘达尔夫同样的地方找到了另一把精灵之
剑。特林是流浪中的矮人国王。奥鲁克里斯特与格拉姆德林一样是在精灵的都城锻
造出的名剑，这两柄剑是一对，如同兄弟一样。
特林拿着这柄剑杀死了斯姆格后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多
人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗，最后特林被长枪贯穿而
死。
在他死后，矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会发出耀眼
的光华，所以矮人只要看见长剑发光就可知道有敌人来袭。
贯穿之剑
这是HOBBIT人比尔博的外甥夫罗德所持的宝剑，它是比尔博在发现奥鲁克里斯
特与格拉姆德林同样的地点拣到的，另外这把剑也会在敌人靠近的时候发出光华，
通知主人防备危险。
在比尔博得到指环回来后，他对这把剑十分珍惜，在让外甥夫罗德外出冒险时
郑重地把剑交给了他。
这把剑也是精灵锻造的名剑，比格拉姆德林剑刃稍短，不过对于身材矮小的
HOBBIT人来说可能是比较合适的规格。就这样，这把剑成为了夫罗德的佩剑，在冒
险的过程中一直守护着他。
其他的名剑
除了精灵锻造的名剑之外，故事中还有几把魔剑登场，其中包括勇者之剑和恶
魔之剑等等。在《指环物语》中，它们是力量、荣誉和恐怖的象征。
阿拉格伦之剑安多利尔
阿拉格伦绰号“风之子”，是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现
，他使用的是名为安多利尔的名剑，这把剑是由矮人锻造的。
此剑的前身在很久以前是与撒隆战斗的阿兰德尔国王所持的叫做那鲁西鲁的名
剑，在与撒隆的战斗中剑折断了。阿兰德尔国王的小儿子用断剑割下了魔法指环，
但指环后来消失了，可断剑却一代一代传到了阿拉格伦手里。
这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。阿拉格伦将其修
复，并取名叫做安多利尔，意思是“西方火焰”。阿拉格伦在指环战争中凭借此剑
取得了胜利，后来更成为人类国家的统治者。
在安多利尔的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星，在周围还有古代北欧的文字
。
《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、欲望与权力斗争的故事。其中
对古代日尔曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场的人物在现代人眼中看来
有些好战和过于理想主义，但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不
正是在这样的对暴力的崇拜和恐怖的传说中渐渐发展进步起来的吗?
贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望，这是人类无法抗拒
的弱点。另外，故事肯定了为了排除邪恶、实现理想，英雄可以手持宝剑使用暴力
，这也是此类传说的特征之一。当然，手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强
大力量的崇敬与向往……
Stormblinger～拥有生命的黑魔剑
所有者：艾尔里克 时代：现代
地域：英国 出典：Stormblinger及其它
英国的作家玛考克描绘的幻想世界给人以黑暗颓废的现代文学感觉，在他的故
事中登场的武器和恶魔的造型继承了古代至中世欧洲神话传说的传统。
麦克尔·玛考克(1939年～)的一系列幻想小说“艾尔里克”、“艾莱克泽”、
“克尔姆”、“HAWK MOON”都具有独自的剧情，但又因“永远的战士”这个大的
主题而相互包含关联。
不同的主人公诞生于各自的剧情，他们超越时空又在别的故事中出现。每一个
主人公都与别人不同，实际上他们都是永远战士的化身，不停地变化着姿态。
这个永远战士中的一个——《艾尔里克传说》的主人公梅尔尼波奈国的皇子艾
尔里克所携带的佩剑就是故事全篇乃至整个系列的象征——令人恐怖的魔剑
Stormblinger。与传说之王亚瑟所佩的Excalibur一样，这把被称作“呼风唤雨之
剑”的魔剑绝对称得上是现代幻想故事中最知名的武器。
梅尔尼波奈的皇子艾尔里克的故事是从他的族弟开始叛乱，使他失去王权被迫
踏上流浪之旅开始的。
他所统治的梅尔尼波奈从太古时代开始就位于世界中心，那里的居民是被称作
巴德哈的优秀民族，与周围的蛮族相比他们拥有值得夸耀的文明，尤其是他们的魔
术、操龙、呼唤恶魔和精灵的高超能力都使他们远远超越了其它民族。另外，在这
个国家中还有两柄具说可以带来灾难的魔剑存在,这就是Stormblinger和与它相对
的Monblade。
但是拥有如此发达文明的梅尔尼波奈也在逐渐地衰败，而本作的主人公艾尔里
克本身则正是颓废的梅尔尼波奈文明的象征人物。
艾尔里克生来病弱，肌肤雪白，目放红光。他虽然擅战但是每次出战都要借助
古怪的药力。艾尔里克每日忧愁，他所考虑的事情就是不断恶化的祖国的现状。
这时艾尔里克的族弟依依尔昆为了满足自己的野心，想要取代艾尔里克统治梅
尔尼波奈，并且他企图强迫艾尔里克美丽的妹妹赛莫丽尔为妻。于是，大规模的叛
乱开始了。艾尔里克出阵讨伐依依尔昆，他追赶依依尔昆进入了被称作“影之门”
的异世界，通过“影之门”的艾尔里克又进入了“沼地的地下道”，最后到达“麦
达洞窟”。
在那里，手持黑魔剑的依依尔昆正在等他。
两人站在一处，艾尔里克用Stormblinger与依依尔昆Monblade相对抗，场面十
分激烈。最后艾尔里克的Stormblinger击败了依依尔昆的Monblade，Monblade也消
失不知去向。
黑魔剑Stormblinger是接近两米的大剑，刀刃闪耀着漆黑的光泽，黄金的剑柄
从剑锷到尾端有40厘米以上，上面装饰着闪耀的宝石，这柄剑具有不能用常识评判
的恐怖魔力。
这柄长剑的使用者不需要很大的气力，所以据说并不是使用者用力使剑，而是
剑给予使用者力量。在战斗中，Stormblinger按照使用者的意愿自由挥舞，从某种
意义上讲剑本身也具有思想，可以说Stormblinger嗜血的本质伴随着使用者的求生
欲望而发挥着威力。
Stormblinger是一柄有战斗欲望的剑，剑拔出来之后如果不沾血就不可以入鞘
。剑的拥有者必须尊重剑的意愿，不然魔剑就会背叛主人、任意杀戮。因为这个缘
故，后来艾尔里克将自己的爱人和亲友等周围的人一一杀掉……
艾尔里克与依依尔昆战斗的时候，两个人所使用的魔剑为报答主人而作战，这
是剑与剑的争斗，艾尔里克与依依尔昆此时不再是剑的使用者，而只是胜利一方的
剑的战利品。
另外，据说这柄剑可以将死者的魂魄吸入到剑内，被Stormblinger杀死的人会
体会到比死和疼痛更加恐怖的经历，这些相传的故事使魔剑具有了更加神秘诡异的
色彩。
通过吸取死者的魂魄，他们的生命力被剑的拥有者吸收，因此Stormblinger的
主人越战越勇、越杀越强，病弱的艾尔里克就是通过剑吸收他人的魂魄来支撑自己
生命的。
拥有如此威力的魔剑可以杀伤通常武器无法杀害的恶魔和怪物，连拥有破坏一
切力量的混沌众神也心怀恐惧。Stormblinger对满足它杀戮欲望的主人十分忠诚，
就算是在战场上失落，Stormblinger也会几经反复回到主人的手里。从另一个角度
来讲，黑魔剑其实是为了满足自己杀戮的欲望而寻找适当的主人。
Stormblinger不仅给艾尔里克带来了胜利，也使艾尔里克失去了很多……
艾尔里克利用这柄魔剑杀死了无数的敌人，但是也杀死了他的族弟依依而昆、
赛莫丽尔、情人扎罗基尼娅和亲友门格拉姆。黑魔剑的杀戮欲望远远超过了主人艾
尔里克的意志。
魔剑帮助艾尔里克取得战斗的胜利，却也灭亡了他的宗族并最终毁灭了世界。
最后，这柄破坏杀戮的魔剑也送掉了他的主人艾尔里克的性命。
消灭了包括艾尔里克在内的一切后，Stormblinger消失在世界的某个角落，也
许它正在等待着新的牺牲者的出现吧。
玛考克的幻想作品深受凯尔特和日耳曼神话传说的影响，或者说是这些神话传
说的现代版本。
Stormblinger不吸血不归鞘的特性和消灭主人的命运，与北欧传说中登场的
Tyrhung极其相似。但他并不是借助一个简单的道具来叙述传说，而是将简单的民
族神话传说上升到了寓言的高度，借以阐述自己的观点。
Stormblinger的主人借助剑的威力成为无敌的战士，但是另一方面却失去了自
己的意志。手中持有这柄魔剑就无法逃脱战斗和杀戮的命运，从某种意义上说这也
体现了作为武器的剑的本质。
武器反映了主人的心意，他是人类潜在原始攻击冲动的体现。也就是说剑的主
人通过挥剑来释放心中的欲望，这时他们已经忘记了用剑来维护和平和保卫自身的
真正目的。
艾尔里克故事给人的印象是秩序与混沌的对立。所谓秩序是指一切归于统一、
没有变化的静止状态，最理想的统一状态就是虚无和静寂。而混沌的力量则是将一
切成形的东西不断地破坏，一切存在的东西都在变化中向不存在状态过度。而
Stormblinger就是这一混沌状态的仆人，这种力量是没有善恶之分的。
Stormblinger和Monblade并不是重复破坏和杀戮的邪恶存在的象征，他们拥有
消灭混沌和一切存在的力量，也可以说他们就是“力量”本身。更进一步说，人类
的破坏欲望也许并不是邪恶的，这也只不过是一种能量而已。
玛考克的作品中没有善与恶的绝对对立，善和恶以及一切其它的存在都是相对
的，所谓的善恶只不过是有关人的立场而已。Stormblinger以它纯粹的力量在故事
中登场，用它的力量左右周围的人，从这样的描述之中我们依稀可以看到作者的思
想与Stormblinger的剑刃一样，闪动着黑色的光芒。
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