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发信人: ShieldDancer (我灌水·我存在^?^), 信区: ACZone
标题: 《绝爱》非爱
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年11月10日14:52:54 星期五), 站内信件

　　绝爱如果是决绝爱的意思，那么整部《绝爱》就不是介绍某人和某人感情升华的经
历而只不过是[绝]爱步骤1、2、3……，与其说逐渐辩证出[绝爱]这个真理的过程，在我
看来它更象一个证实弱肉强食的实验
　　
　　《绝爱》非爱
　　
　　书，毕竟是书。现实中的人们怎样发表他们的感情，被《绝爱》感动的人类所做的
事情，他们的语言、他们的行为，可以被称作[绝爱的延伸]。“冷落”《绝爱》的我只
是说出事实.
　　男人、女人，就是在这样一个花花世界里，进行着他们的生产活动。
　　
　　这样淡泊、平稳地口气叙述，与世无争，超脱三界外，不在五行中，即非不识人间
烟火也非心静自然凉，我没有象有些人那样的逃避去选择做一个绝爱之外殉道者，也没
有象有些人逃不过干脆勇敢面对热情地飞蛾扑火，我不属于这其中的任何一类。忘记了
，是我的朋友中的谁曾经这样说：
　　
　　晃司所代表的感情冲动是人类的本能泉所代表的是沉静[并非沉稳、老练、成熟或倦
累、麻痹]、理智，这样的两个人，代表着人类本能的晃司和代表理智的泉，这两个人最
后的融合，他们的结合也许就象征着人类理智与情感的融合吧。
　　我并非麻痹。但是，这位朋友又接着说：结果，理性与本能这对性格完全相反的双
胞胎，谁也无法战胜对方，在天枰的两端不断摇摆……而，在另一个世界中
　　
　　人们自然而然地继续从事着各种活动，反看之晃司所象征的也不过是人类最初的本
能到感情的过渡。人们有意无意地重复着相关的话题勉励自己的理念、升华自己的冲动
、徘徊自己的感情、荡然自己的愚蠢、虚伪和自私。我平淡地说，《绝爱》并非感动所
有人，一方面任何人对外物都有一颗平常心，并非无动于衷。《绝爱》是令人愤怒的一
部书。没有什么牵强附会的理由只因无论任何时候即使泉曾家庭分裂、出过车祸、始终
最后都能恢复到一开始的样子。人是个体存在，互相支持，人摔倒了是自己站起来。自
然界中存在强与弱，被威胁到的一方嫉妒强大存在的生命那才叫欺负，假借外力就违反
了互动的原则。不比任何人逊色并不意味强到可为靠征服某个被自己奢望对自己做自己
做不到的事的那个人强迫他维护骄弱的自己而牺牲——这个人，任何都不能伤及到他，
或者颠覆，也许他那从头开始的力量在人们口中这就是冷静、理智和沉着。因此不知道
从何时起，人们给了他一个摆脱孤独的名字——泉拓人。开拓前程，引导未来，这个世
界的核心力量，生生不息的大地之母。等待摆渡，虽然浪漫但不是好事，人摔倒了要靠
自己站起来。
　　没有什么比牵系人类最原始、最腐朽的感情动人心魄之时受到指责更令人发狂，泉
对于此毫不在意。提及这些我不是冷血，摸摸自己的脉搏，还是热的、很热，我为跳动
的心脏的存活感激不已。那么，泉所代表的理智，何时被遭到玷污？原先如果，生命只
有一次，那么，出于对表现者的尊敬我可以同意大多数人的看法——毕竟，喜欢晃司胜
于泉的人——更占多数。我重视自己的思想，忽略它被淘汰：当人们说泉腐朽拥护晃司
的时候，那是因为当晃司很容易——[只要按照本能就可以办到]；但是他需要一个承认
的内容，这个内容，无比深沉，无比责任，无比冷静，无比理智。如果没有[这个内容]
世界还是一片灰烬，象石头、气体、尘埃一样，晃司的存在也是这样。没有[这个]，晃
司不称之为“晃司”，他所拥有的价值，他是因为有[这个]在 “晃司才是晃司”，“他
才有意义”。存在的意义。[这个]是他存在意义的体现。[这个个体]便是泉拓人，因此
，不爱思考的我考虑很久得出一个结论：泉象征的才是这个世界的核心力量。提及晃司
充其量也不过是个陪衬，男主角并不是他，是泉。他爱泉，不过敌不过：自己本身已经
失败了，没有什么比自己内心真正的认输更可耻，不让可以代替的东西存在的占据感—
—这就是输，既而在了解到自己[输]的那一刻完全被打败、彻底挫败，然后迎向泉，找
寻生存在这个世界的意义罢了。作为一个已经了解到自己已然不行了的失败者，他而后
所做的一切行为都可以看做是垂死的挣扎。有人说，你这么说太过理智了。事实是作晃
司很容易，作泉很难。
　　晃司——在这个世界上的存在对于一个完全依赖精神力量支持的人而言已经被完全
剥夺了——自从他遇到泉的那一刻开始。从那时起，之后所做的一切完全可以理解为不
过是为了夺回自己失去的自尊。这样看，从某种意义讲，“已经彻底绝望的”晃司还怀
着希望——[怀着对自己的侥幸]抱持这种责任感，一试再试，在泉的身上反复实验。利
用这位对手向新目标前进，不能说他错，每个人都有设计制造自己生存方式的自由，我
们只能说这个人在建设自己生存理由为自己脱线的肉体找寻借口途中，他稍稍利用了一
下泉的存在。泉身上——有一股势不可挡的力量，那是他所没有的，根本不存在。这样
代表爱的晃司被彻底粉碎了，他所做的一切并不是爱，是在为自己做的一件事情，就象
为自己洗脸、梳头、带着自己去跑步一样稀松平常，只不过人类的本能引导他采用了最
高妙的方式。他看中的是，泉这个个体内心真正存在的力量——那是不用任何人催促就
可以自己运行的这个宇宙的原动力。他想搞到，拼命想搞到，从一开始就是了，但是不
行；于是，只好强迫自己与之融合——霸道的强权主义被说成是人类狡猾的手段却不但
没被批判反而冠以“存在即合理”的标签镶上花边从虚伪引渡至神圣。当然，这给予了
自以为是的懒惰者更多机会，但不是健康发展的机会，而是腐败的机会。对晃司来说这
样拥有核心、主导力量的人，如果一开始就把他定义为不属弱的那一部分人类中，是男
是女，或是泉曾经有什么悲惨的过去等等这些根本就不算什么了。
　　
　　《绝爱》不是爱，我想尾崎南的真意应是如此。晃司是希望泉死掉的，是晃司希望
泉出车祸，是他的希望所招致的罪，无论从精神的角度讲，还是事实上造成的实质的伤
害。每一件事，每一次灾祸，都是晃司的希望所招致，每一次带伤挂彩重创的都是泉本
人。那个名字里象征太阳，名叫晃司的人他唯一的一次事故，也是他从自己这方面考虑
造成的。他装成一个撒娇的孩子来慢慢腐蚀超冷静的泉，让他麻痹后的精神渐渐消亡—
—这样，这个绝望的人也可以在承认自己是弱者的同时算是利用假象满足了自己一个愿
望。没有被这些迷惑，我很希望泉是这样的人。那才是强者，真正的强者。泉有自己的
人生，不一定非要和晃司为伍，生存是冷酷的，不必因此同情晃司——同情一个弱者。
对泉这样一个家庭不幸的人来说，晃司的好处是也许他那里的一些短暂的空歇可以是暂
时休息所。但只是[短暂]而那些短暂最好也不要去贪图，善于运用伏笔的狡猾的人早就
铺好了引诱自己的敌人落入陷阱的路，而那个狡猾的人往往是都是用婴儿的外表做着这
些坏事，为了下次的胜利，然后又无辜地说：都是我的不好。即使他道歉一千次，圣母
泉也都可以包容一千次。但这是一个残酷的现实，拥有能实现别人美好梦想的人，比如
说泉，他就没有自己的思维了么，答案当然是他也是人。表面上晃司把他当成珍宝，说
白了就是一个好使好用的工具。他丝毫没有考虑到那个人的感受从泉这里出发，当然他
不可能从泉这里出发，因为他自己也是人。那么，如果他承认这种互相利用的关系就是
[爱]，这不是天大的笑话么。我想，《绝爱》所想真正证实的的并非是感情的进化里程
，[感情]这种东西《绝爱》里根本不存在只是用人们都用的一个词“爱”代替了还未能
造出的那个表示两人之间的关系的代号罢了。
　　
　　我想，《绝爱》的本意是通过[爱]、可以说是利用[爱]这个本身根本就不存在的理
念将它有形化格式化之后揭示真相，以毒攻毒。只不过，被一些孤独而寻求与自己相似
从而靠近的人类当成是圣经。这简直类似迷途的人看到海市蜃楼。如果能站出来跳出圈
外，冷静地思考一下，就会察觉很愚蠢。从道德讲，晃司是不能被原谅，他不停地道歉
，泉便不停地毁灭。他明显看中了泉的弱点，他明知道泉软弱的地方却加以利用。无论
道歉、无论告白、无论他死无论他失声，都是他一个人的决定，他一个上上下下。就好
比一位母亲和孩子：母亲每天早晨做饭叫他的孩子吃；母亲上厕所、因为只有一个厕所
，上完之后叫他的孩子去上；上班；睡；叫孩子起床——这一切都是母亲自己一个人的
生活安排，孩子只不过是安排中的一项事物。难道我们要为母亲在自己范围内做的例行
公事涉及孩子的那部分很感动么——很多当事人自己份内同时涉及到别人的事如果我们
把它加以特殊的眼光去看，以为那很特别，这不是盲目地有些畸形了么。无论晃司退出
他的工作领域或是做上学的决定都是他一个人事，和别人无关不是么，这样的他对泉说
：我爱你。别人看来就是对“可怜的泉”的施舍，他就是伟大的，无私的神，这不是荒
谬么。明显对于这部书似乎还没有出完，这是个不均衡的世界人的观念需要慢慢地改变
，需要许多商业化的东西辅助真理的成长也就顺理成章，因此它还在继续出着续辑。我
希望的则是泉最后别被打败。事物都有它的真相，真理都只有一个，我们应该从正确角
度出发去理解，这样对本来存在的事物不会曲解也是每个人对自己负责的表现。绝爱并
非是爱，我认为绝爱的意思是[拒绝去爱]，这才是它的本意。我想画它的尾崎南原先的
构思也不过如此吧。
　　
　　《绝爱》非爱，尽管非爱却还是带领一大批信徒从写着[不是]的商店玻璃窗极尽倒
塌粉碎、散开后的瓦砾镜堆中找着自己[是]的童话。看不清自己的童话自私的人们再如
何也应该了解到那最终伤害的仍是自己，——别人，任何人对此都不会加以怜悯。
　　
　　《绝爱》非爱

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