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标  题: 神代（记、纪神话传说）之天照大御神与速须佐之男命（一）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Dec 11 02:30:31 2005), 转信






日本历史 >>> 神代（记、纪神话传说）之天照大御神与速须佐之男命（一）

速须佐之男命上天
获准去根之坚国后，速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行，然后再离开这国土。

在上天去的时候，山川摇撼，国土震动。天照大御神听到之后，大为震惊，说道：“这个家伙，一定是想来夺我国土啊！”便打开头上的结发，绾上男发式的鬓颊髻，并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串，背上背着千羽箭筒，胁下挂着五百羽箭袋，腕上戴着伊都之竹护腕，挥动着弓梢，叉开双脚踏进坚硬的地面，硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬，雄赳赳地等待着兄弟的到来。

看到速须佐之男命后，天照大御神问道：“你上来干嘛？”

速须佐之男命回答说：“我并没有坏心，只因为父亲问我为什么痛哭，我说我想到亡母的国土去，所以才哭泣。父亲听后很生气的样子，说：‘那么，你就不要住在这国土上啦。'于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去，所以才来的，并没有异心。”

天照大御神说道：“这样啊，我怎么知道你有没有说谎？”

速须佐之男命回答说：“那么咱们就向神发誓生孩子吧！”

天安河的誓言

于是，二神便隔着天安河相对发誓。

天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来，折成三段，化为 多纪理毗卖命 、 市寸岛比卖命 和 多岐都比卖命 三位女神。

速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物，将之化为 正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命 （好长的名字，不过，以后还有更长的呢……）到 熊野久须毗命 等八位男神。

然后天照大御神对速须佐之男命说：“后生的五个男子，是以我的东西为种子而生的，当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的，当然是你的孩子。“这样一说就区别了子女的所属。

速须佐之男命对天照大御神说：“因为我的心地纯洁，不会说谎，所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来，自然是我胜了。“于是便乘胜大闹。

天照：可是……起先并没有说是比赛呀！（汗）

（注：天安河即是指银河）

天之岩户
天照大御神看到这种情况，害怕了，就跑到天之岩户去，关上天石屋的门，藏在里面。于是高天原一片漆黑，苇原中国也全都黑暗了，变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇，一片喧嚣，响彻世间，各种灾祸一齐发作起来。

因此，八百万众神齐集于天安河原，采纳 高御产巢日神 的儿子 思金神 （即思兼神，也就是 《孔雀王》 之 《魔眼·天津神》 中的八意思兼神。）的献策。招来 常世长鸣鸟 ，让它啼鸣；取来天安河河上的天坚石，采来天金山的铁，召锻冶匠 天津麻罗 ，让 伊斯许理度卖命 造镜，让 玉祖命 作八尺勾玉的珠饰串；让 天儿屋命 取下天香山公鹿的全副肩胛骨，取来天香山的天之朱樱树皮，占卜神意；连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树，上枝悬挂美丽的勾玉饰串，中枝悬挂八咫镜，下枝吊着许多白和币和青和币（白和是白布，青和是麻布，币是供物的统称）；由 天布刀玉命 捧持这些供物，天儿屋命致祝祷之词；让 天手力男神 （大力神）藏在天石屋的门旁；让 天宇受卖命 （舞神，众神之舞女）用天香山的藤萝蔓束起衣袖，用葛藤作发缦，手持几束天香山的竹叶起舞，并把空桶扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚作响，样子如同神魂附体，敞胸露乳，腰带拖到下身。高天原大为震动，八百万众神大声欢笑。

天照大御神觉得很奇怪，把天石屋的门稍稍打开，从里面说：“我隐居在这里，以为高天原当然黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，居然比我还尊贵吗？”（原来……之前是没有照过镜子的……），便慢慢走出门来看。这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神出来时，高天原和苇原中国，立即天光大亮。

接着，八百万众神共同商议，让速须佐之男命拿出千台赎罪的物品，并罚他割去胡须（刮胡子也叫罚？），拔掉手指甲和脚趾甲，然后把他赶走。 
   
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