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发信人: spiceboy (探花郎), 信区: ACZone
标  题: <<圣传>>出场人物考实
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年09月14日17:39:19 星期四), 站内信件

    各位朋友大家好!我是小探,这次将由我带领大家到<<圣传>>故事的发生地--忉
天利天一游.忉利天是六欲天的第二天,位于佛教名山须弥山的顶部,而统治这里的就是<<�
圣传>中让某些人恨得要命,却使某些人爱得发痴的超级无敌大坏蛋帝释天.(谁在丢我?)帝
释天是忉利三十三天主,又是雷神,战神,天神之王和王权的守护神.帝释天的梵文应该直译
成释迦-提婆-因陀罗,释迦意为能,提婆意为天,因陀罗意为帝,连起来应该叫能天
帝,不知是谁把它译成了帝释天,真是中国翻译界的耻辱!位于忉利天中央的善见城(有名
喜见城)是帝释天的居城,城内有帝释天的宫殿殊胜殿,据说全由黄金砌成,极为富丽堂皇,
所以印度人习惯把彩虹当成帝释宫.
    舍脂,是可爱的意思,虽然她一点也不可爱.在帝释天成群的妻妾中,舍脂确实是正宫
娘娘,<<杂阿含经>>说:"彼阿修罗女名曰舍脂,为天帝释第一天后."<<法华经>>上讲她是阿
修罗王毗摩须多的女儿，看上了帝释天,所以硬要嫁给他为妻,后来又因为吃帝释天的醋,
结果导致阿修罗族和帝释天大战.(真是祸水)
    帝释天有种很高雅的爱好--音乐,干达婆就是服侍他的乐神.干达婆不吃食物，只寻
香气作滋养(气功?辟谷?),而且身上会发出浓烈的香味(香妃?).干达婆在梵语中是变幻莫
测的意思,所以印度人把海市蜃楼看成是干达婆城,而干达婆王的表现也和她的名字一样反
复无常,让人大跌眼镜.先前还在坚定地支持反政府武装，到后面摇身一变又成了帝释天的
高级将领,不是我不明白,实在是她变化得快.
    在须弥山的半山腰有座健陀罗山,住着帝释天的得力干将四天王,北方多闻天王,南
方增长天王,东方持国天王,西方广目天王.大家对他们应该很熟悉了,我就只介绍一下最有
名的一位(实际上是没什么可说的).北方多闻天王,又叫毗沙门天,二儿子独健,据说就是后
来的二郎神,三儿子哪吒,名气更大.唐朝天宝元年,吐蕃进攻安西城,毗沙门天派金鼠帮唐
军打败了敌人,一时间名声大噪,被奉为军队的守护神.到了宋朝,从毗沙门天的形象中又分
离出了托塔天王李靖,毗沙门天在四天王中特殊地位也就消失了.
    吉祥天是天神和阿修罗交战时搅乳海所生,又说是德叉迦和鬼子母所生,爱神的母亲
.她与毗沙门天的关系,一说为兄妹,一说为夫妻.看名字应是一位美丽端庄的女神,可在藏
传佛教中她的塑像是丑陋凶恶至极.红发,虎牙,血盆大口,戴着骷髅冠和骷髅项链,披着亲
生儿子的人皮,一手拿着大棒,一失拿着人头盖骨做的碗.松赞干布在修大昭寺时,把她奉为
寺院的守护神,后来她升格成了拉萨的守护神.每年的家历十月十五,拉萨会举行吉
祥天游幻节,以祭祀这位女神.吉祥天的妹妹爱染明王这个角色在<<圣传>>里只露了个脸
,佛经上说他是金刚萨陲的化身,用以点化为爱欲所迷的人,所以又被人奉为爱神.有机会要
好好拜上一拜!
    和龙王同为西方武神将的西方五天--地,水,风,火,空,是印度哲学中构成世界的五
大元素.水神,火神,风神都是古印度吠陀时期的功勋演员,不过"落毛的凤凰不如鸡",在<<
圣传>>里这些过气明星也只能客串一下反派小丑的角色,在下也就不多费笔墨了.
    说过了帝释天方面,再来谈谈他的死对头.阿修罗住在须弥山北海的底部,这族的男
人极丑陋,而女人极美丽,不过在<<圣传>>里阿修罗王可是最最最最英俊潇洒的帅哥呦!因�
为帝释有美食而无美琅�,阿修罗族有美女而无美食,他们互相眼红对方，所以经常大打出
手.(怎么一点商品交换的意识都没有呢?)阿修罗王手下的十二神将应该是<<圣传>>里最神
秘兮兮的人物了,在佛教里叫十二神将的只有药佛神将,不过凭阿修罗王的档次好像还不能
统帅他们.据我考证这里应是指十二神:大因陀罗,行满,摩噜多,卢醯多,没傈拿，忿怒,者�
嘎�,吒逦耶.意生,羯罗徽,(轶名),谟贺那,因为阿修罗族可以操纵火焰和幻力.也有可能是
指十二兽(类似我国的十二生肖)，<<圣传>>里的神将们是戴面具的,他们的脸看起来好像
野兽的样子.
    夜叉和罗刹其实都是指鬼,只不过夜叉能飞罢了.在佛经中为了区别他们,常把夜叉
译成捷疾鬼,把罗刹译成暴亚鬼.后来被夜叉提拔为八部众之一,成了吃鬼的一种神灵.<<圣
传>>里的幼稚园阿舅夜叉王(谁又在丢我?)伏着宝刀夜摩横行天下.夜摩和阎魔是翻译上的
差异，意思都是鬼王.鬼王刀,名字挺酷的.不过在故事中,这把刀是夜叉族处于困境时天上
的仙人所赠,而忉利天的"天上"就是夜摩天了,这样似乎也能说通.罗刹的妻子沙罗
就是娑罗,意为坚固，是守护佛祖涅磐的树神.总觉得这个树神和故事里的沙罗扯不上关
系,就在此作个大胆推测.罗刹的妻子也是罗刹,男的应叫罗刹婆,女的应叫罗刹弘,可"罗刹
"二字已经用了,怎么办?罗刹=>>刹罗=>>沙罗.(嘻嘻,小探想象力丰富吧!)
    南方武神将迦楼罗,旧译为金翅鸟,这种大鸟头上有如意珠,翅膀有种种庄严宝色,专
门以龙为食,传说岳飞就是金翅鸟转世,所以字鹏举.她的妹妹迦陵频伽也是一种鸟,声音优
美动听,在蛋里就能歌唱.
    对经常被迦楼罗迫害的龙族,我们是再熟悉不过了,因为大家都是龙的传人吗!佛教
里的龙和我们折基本相同,只是没有脚,现代生物学家考证说,龙其实就是鳄鱼.在古印度人
们对龙是很尊敬的,认为龙是掌管水的神灵,常常把德行崇高的称为龙象.
    在舍脂在善见享福的时候,她的姐姐迦罗却陪着一贫如洗的财神俱摩罗天在废墟里
过着暗无天日的生活。一般人都认为迦罗是分量名,意思是人毛的百分之一;实际上迦罗还
有一个意思,是时间的概念，和三摩耶(假时)相对,意为实时."解除封印的方法是假的,独
子里的孩子是假的,只有想你的心情是真真实实的."迦罗这个为了使命而存在的"活死人",
在和俱摩罗天的相处中产生了跨越时空的真实，永恒的爱,我想"实时"才是给这个人物取�
名的真正用意.
    最后出场的是三位星见,他们在书中妖言惑众,不断散布反动的宿命论思想,请大家
好好批评帮助他们改造世界观和历史观.九曜, 是指日,月,金星,木星,水星,火星,土星,罗
侯(意为蚀神)和计都(意为彗星).般罗若,就是般若,意思是智慧.孔雀是南亚各族人民喜爱
的一种动物,<<涅磐经>>说它不需父母就能生长,听到雷声就能得到身体,大约是以此来象�
征人物的神秘莫测吧.
    在这次<<圣传>>之旅结束之前,我要说明一点,对文中各出场人物的介绍都本诸佛学
典籍,而由于佛和印度教,婆罗门教之间相因相异的关系,对有些人物的说法在三教中是有
差异的.如有错误疏漏之处,还请各位同好不吝赐教.


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