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标  题: 天龙八部之天众
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:40:34 星期二), 转信

　　天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。《圣传》中的主要角色皆出自天龙八部
，所以首先对其做一介绍：
　　天众（天王）  天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷
雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众
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    我在忧愁时想你,就像在冬季里想太阳

    我在快乐时想你,就像在骄阳下想树荫

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标  题: 天龙八部之龙众
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:40:56 星期二), 转信

  龙众（龙王）  梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙
拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
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    我在忧愁时想你,就像在冬季里想太阳

    我在快乐时想你,就像在骄阳下想树荫

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标  题: 天龙八部之夜叉
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:41:20 星期二), 转信

  夜叉  是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教
中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，
有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生
出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。（在《圣传》中
无疑是使用了青年的形象）
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    今夜梦里,我会怕黑

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标  题: 天龙八部之乾闼婆
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:41:51 星期二), 转信

  乾闼婆  是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神
。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空
飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视
为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师
，而且与苏摩极有渊源）
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    今夜梦里,我会怕黑

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标  题: 天龙八部之阿修罗
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:42:27 星期二), 转信

  阿修罗  原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他
与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非
鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗
不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶
战，但皆处于劣势。（很符合要毁灭一切的阿修罗形象，此外，大家该知道“非天梦魔”
的意思了吧！）
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    我在忧愁时想你,就像在冬季里想太阳

    我在快乐时想你,就像在骄阳下想树荫

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标  题: 天龙八部之迦楼罗
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:42:57 星期二), 转信

   迦楼罗  金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟
，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。
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      总是笑着说你我相遇是一种偶然,其实生命才是一种偶然,你我的相遇却是
   这偶然中的必然,我这样想...�
      在那个阳光灿烂的日子里与你相遇,你的言谈挥笑从那时起便深埋我心底,
   命运的捉弄决定你我今生不会在一起,这是你我无奈的结局�
      但笑容凝结的那一刹你是否看到了我的心?那深锁的情思总是为你

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标  题: 天龙八部之紧那罗
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:43:19 星期二), 转信

  紧那罗  歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。（
不知是不是与迦陵频伽有关？）
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    我在忧愁时想你,就像在冬季里想太阳

    我在快乐时想你,就像在骄阳下想树荫

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标  题: 天龙八部之摩喉罗迦
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日16:43:41 星期二), 转信

   摩喉罗迦  大蟒神。（在《圣传》中没有出场）
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    鱼说:你看不见我眼中的泪,因为我在水里

    水说:我能感觉到你的泪,因为你在我心中

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