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发信人: heavenzhu (Eleven), 信区: ACZone
标  题: 剑心原型——河上彦斋小资料 
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr  1 18:45:04 2004), 站内信件


无流派 
河上彦斋 Kawakami Gensai 1834~1871 
杀死一代伟人时，才发觉刽子手内心的空虚 

　　河上彦斋和土佐的冈田以藏、萨摩的田中新兵卫并称“幕末三人斩”，这三人都同样
以暗杀者的身份声名远扬。河上彦斋的剑法看不出任何流派，是独门的居合拔刀术。就道
场剑法而言，他的水平很差。他所擅长的并不是竹刀对练，而是真剑斩杀。 

　　彦斋在故乡肥后藩有三位师父，分别传授他兵法、文学和皇学。这三人全都热中于尊
王攘夷的思想，受他们的影响，彦斋理所当然地也成为了尊攘论的热烈拥护者。于是，满
怀热情的彦斋去了京都，施展自己的抱负。 

　　在幕末众多剑士中，象彦斋这样不属于任何流派的人是非常稀有的。据说他也曾到道
场与人试练，结果在竹刀的比试中一败涂地。他只有关起门来独自苦练他的居合剑法，也
正因为如此，才会抱有“真刀真枪绝对不败”的自信。 

　　彦斋杀人时，一般是右足前探点地，左足弯曲采蹲姿，几乎以左膝拄地；从这样低的
姿势一气拔刀而起，一刀从对方的下腹直斩到脸部。他凭借这样利落的杀人剑法，为尊王
攘夷派的志士们所用。 

　　幕末时期，由于新选组的崛起，尊王攘夷派的气势渐被压制，朝廷中主张攘夷的公卿
也处境窘迫。尊攘派志士们常常聚在料理屋借酒浇愁，被称为“人斩”的河上彦斋也常常
出入其间。有一次，说起一个敌方的幕吏时，群情激忿，大家指名道姓地破口大骂起来，
彦斋的身影则从席间消失了。没过多久，他回到料理屋，从腋下拎出一个布袋，道：“是
这家伙吗？”布袋中装了一颗人头，众人检视，果然就是刚才说到的那个幕吏的首级。河
上就是这样一个男人。 

　　后来，河上彦斋接到刺杀佐久间象山的任务。佐久间是公武合体论者、开国主义者。
就连号称幕末第一博学人士的大学者吉田松阴，在与佐久间见面之后，也感到大开眼界。
后吉田松阴试图偷渡未果，与此事有牵连的佐久间也被戴上“偷渡教唆罪”的帽子，不得
不蛰居起来。此后九年间，佐久间集中精力读书学习，积累知识。等他复出之时，幕府的
体制发生了变化，擅长雄辩的开国论者佐久间象山的声名也渐渐高涨。为此，幕府拜托他
到攘夷论泛滥的京都，试图说服反对开国的公卿。佐久间应承下来，于是来到洛中。佐久
间曾经在光天化日之下，穿着西服招摇过市。这种过激行为在尊王攘夷派志士们的眼里显
然是一种挑衅，是以欲除之而后快。 

　　一八六四年（元治元年）七月十一日这一天，身着洋装的佐久间象山骑着白马从市街
走过，行到御池一带时，有两个武士疾步跑来。 

　　其中一个就是河上彦斋。他先以敏捷的拔刀术砍中佐久间的坐骑，趁佐久间落马的当
口一刀将其斩于马下。一切都发生在一瞬间。那年佐久间五十二岁。 

　　杀死佐久间象山后，河上彦斋忽然感到无比的空虚。“以前杀人，就好象砍人偶一样
，什么感觉也没有。可是，就这次，斩杀佐久间象山之时，第一次觉得‘我是在杀人’，
不禁一下子毛发直竖。也许这个人真的是一代人杰……” 

　　这次任务使河上彦斋的心理受到强烈的打击，再也不愿挥起杀人之剑。于是，这位著
名刽子手在杀死当代第一大学者后，便封刀不干了。这次诛杀也成了他执行的最后一次任
务。 

　　一直固守攘夷理论的彦斋在维新后也激烈地反对开国，最终被处刑而死。 
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