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标 题: 在暗夜中拔刀的人们 ——人斩列传
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月29日12:38:24 星期四), 站内信件
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标 题: 在暗夜中拔刀的人们 ——人斩列传 [转载]
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 6 13:12:41 2000) WWW-POST
在暗夜中拔刀的人们 ——人斩列传
文/ 绯月
元治元年，京都。 夜。
在漆黑的小巷的转角处，一个黑影突然出现，随即，一个年轻男人的声音响起： “
是京都所司代重仓十兵卫吗？虽与阁下素无仇怨，但是，为了新时代——只好要你们死！
”
伴随着无感情的语气，冰冷的表情，飞天御剑流的剑出鞘了——
这是《浪客剑心-追忆篇》中，剑心第一次以“人斩り拔刀斋”的身份出场时的场面
。之后伴随着一连串砍、刺、劈、挑……的动作，敌人倒在血泊中。当尸体旁边被前来收
安芯值耐 志放上一张写有� 天诛”二字的纸片时，剑心的身影已经消失在暗夜里……
在作品中，剑心以“刽子手（人斩り）”的身份，为维新的成功在暗处挥动着飞天御
剑流的剑。而在实际历史中的幕末，在黑暗的夜里闪烁着的正是刀与刀互撞所绽出的光芒
。暗杀，在幕末成为解决争端最简单直接的办法，而暗杀的执行者，就是被称为“刽子手
”的人们，也就是——人斩。
在每一次暗杀行动中倒下的人，成为了时代的祭品。而剩下的人们，则继续挥动着自
己的剑。当他们在暗夜中拔出自己的刀时，脑海中坚定着这样一个信念：当刀回鞘之时，
黎明的脚步声应该会更近一些了吧……
一 河上彦斋（1834～1871）（天保5年——明治4年）
天保五年十一月二十五日出生。熊本城下神马借町小森贞助次男，本名小森彦治郎。
不久作为河上源兵卫家的养子，改姓河上，名玄明，小名彦次郎，后来改名为彦斋。明治
以后改名为高田源兵卫。
彦斋师从轰武兵卫学习文学，师从宫部鼎藏学习兵学，皇学则师从林樱园。在几位师
傅的教导下，彦斋自年轻时便抱有勤 跞烈牡 思想。
文久元年（1861），彦斋随熊本藩藩主名代长冈护美入京。后来便住在京都。30岁时
，熊本藩选拔新兵，彦斋作为熊本藩攘夷监军使去往长州。文久3年（1863）8月18日，由
朝廷中公武合体派对尊攘派发起的“八月十八日政变”爆发，彦斋于此时出长州，于池田
屋事件（元治元年六月五日）后不久抵达京都，并为尊攘派的复兴而奔走。
元治元年（1864）七月十一日，松代藩藩士、主张公武合体和开国论的大思想家佐久
间象山到山阶宫内请安而不遇，顺道去五条河原町本觉寺拜访门人蚁川贤之助。归宅途中
，佐久间象山被河上彦斋与隐岐的松浦虎太郎（另有一种说法：与河上彦斋共同行动的是
因州藩士前田伊右卫门）二人合力斩杀于爱马“王庭”之上。彦斋当时所用的是一种极为
独特的剑术，后来被人称为“玄斋流”，而彦斋也被人冠名为“刽子手（人斩り）彦斋”
。
暗杀佐久间象山后，彦斋被本藩藩主下令监禁。没几天大赦出狱，彦斋又加入长州军
，并参加了同年七月十九日爆发的禁门之变。之后长州军败退，彦斋回到长州。后来参加
了戊辰战争。
明治维新以后，由于不满新政府的开国方针，仍旧抱持攘夷思想的河上彦斋发表了反
政府言论，从而因为爱宕通旭事件而被逮捕。明治四年（1871）十二月三日，彦斋被处刑
，享年三十八岁。
余话：因为河上彦斋被作为剑心的原型，所以才将他放在《人斩列传》之首，虽然与
田中新兵卫跟冈田以藏两个“粗人”相比，河上彦斋可说是饱读诗书，文武双全，但就关
于维新的理念来看，固执锁国论的彦斋比寻求飞天御剑流的救世之道的剑心相差太远。充
其量，彦斋也只能充当幕末时的剑心作为“人斩り拔刀斋”那时候的原型而已。在我看来
，彦斋与剑心的相似之处，主要在于他那跟“飞天御剑流”类似独特的“玄斋流”剑法和
冷酷的刽子手形象吧。
二 田中新兵卫（1841-1863）（天保十二年——文久三年）
萨摩藩士。全名田中新兵卫雄平，鹿儿岛城下药商之子。自幼喜爱剑术，为野太刀示
现流高手。后来成为岛津织部的侍从。 新兵卫以“人斩”之名闻名，是从暗杀前关白九
条尚忠家臣、安政大狱实行者岛田左近开始的。
文久二年（1862）七月二十日，新兵卫协同同为萨摩藩士的鵜木孫兵衛、志志目献吉
一行三人突袭京都木屋町二条下左近的妾宅，左近如脱兔般逃走，无奈新兵卫行动更为迅
速，追上一刀将左近斩杀。
距这次暗杀一个月后，新兵卫结识了土佐藩士武市半平太并与之结为义兄弟。此后，
新兵卫便与冈田以藏等一起，作为“人斩”活跃于维新的背后： 文久二年闰八月二十日
，于京都三条木屋町刺杀本间精一郎。协同者冈田以藏等数人。
文久二年九月二十三日，于江州石部宿刺杀京都町奉行渡边金三郎、大河原重三、
森孙六、上田助之丞四人。协同者冈田以藏、久坂玄瑞、寺岛忠三郎、山本喜三之进等萨
摩、长州、土佐、久留米四藩藩士三十余人。
文久三年一月二十九日，于京都下立売千本东刺杀千种家家臣贺川肇。协同者无。
……
因此，田中新兵卫被称为“天诛”之先驱。
文久三年（1863）五月二十日，对新兵卫来说是不幸的一天。此日夜，尊攘派公卿姊
小路公知在参加了御所会议后的归侧途中，被暗杀于朔平门外。而在现场发现一把刀鞘，
经判定属田中新兵卫所有，于是将新兵卫逮捕至町奉行所。在町奉行所，新兵卫一直愤慨
地矢口否认犯案。而当审问官将刀鞘出示给他看时，新兵卫脸色骤变，立即拔出肋差当场
切腹自尽。
据说新兵卫的刀鞘已不在多时，而以新兵卫作为一个武士来说，丢失刀鞘是一件非常
羞愧的事情，而失落的刀鞘又被人发现在凶案的现场，因此新兵卫切腹自尽以负其则。而
暗杀姊小路公知的凶手究竟是不是田中新兵卫呢？这到现在还是一个迷。
新兵卫享年二十三岁，真是英年早逝啊。
余话：其实呢，在我看来，与河上彦斋相比，被冠以“天诛”先驱之名的田中新兵卫
似乎更加接近“人斩拔刀斋”。不过新兵卫不仅死得早，而且若暗杀姊小路的凶手不是他
的话，那么他死得也太窝囊。就这点来说，把他当作“人斩拔刀斋”，也不能令人接受吧
（实际上是不能令我这个剑心的FANS接受啦……^^）。
三 冈田以藏(1838-1865)（天保九年——庆应元年）
土佐藩士。天保九年（1835）出生于土佐国土佐郡城北江之口村。
以藏少年时于武市半平太道场修习一刀流剑术。安政三年（1856）九月，以藏出土佐
到江户，并于桃井春藏门下学习镜心明智流剑法。以后，以藏随武市半平太遍历四国、中
国、九州进行剑术修行。
文久三年一月二十九日，于京都下立売千本东刺杀千种家家臣贺川肇。协同者无。
……
因此，田中新兵卫被称为“天诛”之先驱。
文久三年（1863）五月二十日，对新兵卫来说是不幸的一天。此日夜，尊攘派公卿姊
小路公知在参加了御所会议后的归侧途中，被暗杀于朔平门外。而在现场发现一把刀鞘，
经判定属田中新兵卫所有，于是将新兵卫逮捕至町奉行所。在町奉行所，新兵卫一直愤慨
地矢口否认犯案。而当审问官将刀鞘出示给他看时，新兵卫脸色骤变，立即拔出肋差当场
切腹自尽。
据说新兵卫的刀鞘已不在多时，而以新兵卫作为一个武士来说，丢失刀鞘是一件非常
羞愧的事情，而失落的刀鞘又被人发现在凶案的现场，因此新兵卫切腹自尽以负其则。而
暗杀姊小路公知的凶手究竟是不是田中新兵卫呢？这到现在还是一个迷。
新兵卫享年二十三岁，真是英年早逝啊。
余话：其实呢，在我看来，与河上彦斋相比，被冠以“天诛”先驱之名的田中新兵卫
似乎更加接近“人斩拔刀斋”。不过新兵卫不仅死得早，而且若暗杀姊小路的凶手不是他
的话，那么他死得也太窝囊。就这点来说，把他当作“人斩拔刀斋”，也不能令人接受吧
（实际上是不能令我这个剑心的FANS接受啦……^^）。
三 冈田以藏(1838-1865)（天保九年——庆应元年）
土佐藩士。天保九年（1835）出生于土佐国土佐郡城北江之口村。
以藏少年时于武市半平太道场修习一刀流剑术。安政三年（1856）九月，以藏出土佐
到江户，并于桃井春藏门下学习镜心明智流剑法。以后，以藏随武市半平太遍历四国、中
国、九州进行剑术修行。
横目井上佐一郎，协同者四人。 文久二年闰八月二十日，于京都三条木屋町刺杀本间精
一郎。协同者田中新兵卫等数人。
同日，于京都河原町通丸太町刺杀前关白九条尚忠部下宇乡玄蕃头，协同者肥后藩堤
松左卫门等四人。
文久二年闰八月三十日，于京都三条河源刺杀岛田左近手下猿之文吉，协同者清冈治
之助、阿部多司马。
文久二年九月二十三日，于江州石部宿刺杀京都町奉行渡边金三郎、大河原重三、森
孙六、上田助之丞四人。协同者田中新兵卫、久坂玄瑞、寺岛忠三郎、山本喜三之进等萨
摩、长州、土佐、久留米四藩藩士三十余人。
文久三年一月二十二日，于大坂难波桥附近刺杀池内大学，协同者无。 ……
四 中村半次郎（1838-1877）（天保九年——明治十年）
中村半次郎出身于萨摩鹿儿岛郊外吉野村一家下级藩士之家，年少时于西田町江夏仲
左卫门道场修习野太刀自显流剑术（《西南记传》中则记载半次郎是跟古示现流传人伊集
院鸭居修习的剑术）。修习之时，半次郎以自宅庭院里的树木为对手，每日用木刀练习劈
斩八千次。由于这样的猛 锻炼，庭院里直径� 、四寸的树木尽数折断。
文久二年，半次郎跟随岛津久光上京，并担任中川宫朝彦亲王的护卫。元治元年，半
次郎与西乡隆盛相识，遂成好友。从那个时候起，“人斩半次郎”的名字就渐渐地为人们
所知晓。虽然被说是“人斩”，但关于半次郎的暗杀行动有确切记载的，似乎只有刺杀信
州上田藩洋学者赤松小三郎一役。
庆应三年九月二日，中村半次郎与协同者田代五郎左卫门于京都东洞院四条与赤松小
三郎相遇。在半次郎拔刀时，赤松小三郎也拔出了短筒并准备向半次郎射击，岂料半次郎
动作十分迅速，在半次郎将要扣动扳机的一刹那一刀劈下，自左肩自右腹将小三郎斩为两
段（从半次郎方面来说则是将刀高举并自右上方向左下方劈落，真是标准的萨摩示现流剑
法啊！）。
翌年庆应四年，戊辰战争爆发。当时属于东海道先锋总督军的中村半次郎冲锋于倒幕
第一线，并于上野勇战由佐幕人剑士组成的彰义队（《浪客剑心》里弥彦的父亲，以及剧
场版《给维新志士的镇魂歌》中的严达、时雨等都是彰义队的成员）。
维新之后，中村半次郎改名为桐野利秋，并踏 鲜送尽 历任鹿儿岛常备� 大队长、近
卫大队长、熊本镇台司令长官乃至陆军裁判所长，军衔至陆军少将。
明治十年，西南战争爆发，已改名为桐野利秋的中村半次郎作为指挥官出阵，并于九
月二十四日在城山决战中与西乡隆盛一同战死。享年四十岁。
余话：在幕末素有“人斩”之名的四人当中，中村半次郎的一生应该是最为光辉的吧
。不仅踏上了仕途，青云直上，就连死都是战死，不象那三位一自刃两斩首，死得很不名
誉。不过这样看来的话，半次郎的“人斩”形象就不免要比其他三位逊色几分了，可算有
得必有失吧（笑）
在下没有记错的话，素有“人斩”之名的幕末剑士，应该就只有以上这四位（“人斩
拔刀斋”当然不能算啦，这四位又怎能与以飞天御剑流寻求真实的剑心殿相比呢！^^）。
要是有所错漏的话，欢迎来信指正！其实，除了这四位以外，还有很多很多活跃与维新背
后的暗杀者，如“樱田门外之变”的组织者关铁之助、暗杀大思想家吉田东洋（看来在幕
末，思想家这一职业很没有安全保障啊……）的那须信吾、以及于京都近江屋刺杀维新第
一功臣坂本龙马和中冈慎太郎的佐佐木只三郎，……等等。只是，他们没有被人们冠以“
人斩”之名罢了。
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