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发信人: lcin (阳光☆笑语嫣然), 信区: ACZone
标  题: 剑心人文背景——幕末风云
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月25日19:21:25 星期一), 站内信件

【幕末风云】
    明 治 维 新 成 功 的 要 因 在 一 九 世 纪 「 西 力 东 渐 」 之 下 ，中 国
 、 印 度 等 亚 洲 国 家 ， 逐 渐 变 成 殖 民 地 或 半 殖 民 地 。唯 独 只 有
 日 本 没 有 变 成 殖 民 地 ， 并 由 於 明 治 维 新 的 成 功， 顺 利 的 踏 上
 近 代 化 之 路 。 甚 至 到 二 ０ 世 纪 ， 还 有 很 多国 家 在 近 代 化 之 中
 遭 受 挫 折 。 例 如 伊 朗 ， 其 国 王 巴 勒 维一 心 想 模 仿 日 本 的 明 治
 维 新 ， 派 遣 大 量 留 学 生 出 国 留 学， 结 果 却 引 起 革 命 ， 流 亡 海
 外 。 那 麽 明 治 维 新 成 功 的 原因 何 在 呢 ？ 这 不 是 一 个 容 易 回 答
 的 问 题 ， 不 过 我 们 可 以归 纳 为 以 下 几 点 ： 外 在 条 件 ： １ ） １
 ８ ５ ０ ～ ６ ０ 年 代， 正 值 英 国 等 列 强 的 产 业 资 本 主 义 全 盛 期
 ， 英 国 将 自 由贸 易 摆 在 第 一 优 先 ， 并 没 有 采 取 积 极 的 殖 民 地
 政 策 。 ２） 列 强 势 力 保 持 均 衡 ， 单 一 国 家 难 以 采 取 强 硬 手 段
 。 ３） 克 里 米 亚 战 争 、 南 北 战 争 等 使 得 列 强 国 内 局 势 恶 化 。
４ ） 英 国 不 太 重 视 日 本 的 市 场 价 值 ， 与 中 国 、 印 度 比 较之 下
 ， 对 日 本 的 外 交 变 成 次 要 。 ５ ） 鉴 於 印 度 与 中 国 之排 外 民 族
 运 动 的 挫 折 ， 日 本 不 敢 贸 然 采 取 军 事 行 动 。 日本 国 内 条 件 ：
 １ ） 江 户 时 代 商 人 抬 头 ， 商 业 行 为 发 达 ；而 且 在 幕 藩 体 制 下
 ， 已 经 形 成 全 国 性 的 国 内 市 场 。 ２ ）以 下 级 武 士 为 中 心 的 多
 数 中 间 阶 层 成 为 政 治 的 主 体 势 力， 有 利 於 形 成 近 代 民 族 国 家
 。 ３ ） 日 本 受 过 大 化 革 新 的洗 礼 ， 易 於 接 受 外 来 文 化 ， 没 有
 强 烈 的 文 化 优 越 感 。 ４） 日 本 在 江 户 时 代 即 已 成 为 单 一 民 族
 ， 几 乎 没 有 语 言 、宗 教 、 人 种 的 对 立 。 ５ ） 江 户 时 代 私 塾 教
 育 发 达 ， 文 盲少 ， 国 民 教 育 水 准 颇 高 。
1.文明开化
明治维新的基础——江户时代的民众教育
     明 治 初 年 ， 一 个 旅 日 德 国 医 生 贝 立 兹 ， 对 当 时 明 治 政 府
激 烈 的 改 革 评 论 说 ： 「 我 们 欧 洲 经 过 五 百 年 才 达 到 的 文化 发
 展 ， 日 本 国 民 只 需 要 十 年 就 达 到 了 。 这 是 文 化 革 命， 而 不 是
 文 化 发 展 。 」 事 实 上 ， 贝 立 兹 太 小 看 了 江 户 时代 所 奠 立 的 教
 育 基 础 。 日 本 学 者 桑 原 武 夫 更 精 辟 地 指 出： 明 治 维 新 是 个 文
 化 革 命 ， 而 其 成 功 的 要 因 在 於 民 众 高度 的 读 写 能 力 。 明 治 维
 新 时 的 读 写 能 力 ， 男 人 约 四 三 ％； 而 法 国 大 革 命 时 男 人 的 读
 写 能 力 在 三 ０ ％ 以 下 ； 中 共建 国 时 （ １ ９ ４ ９ 年 ） ， 大 约 一
 五 ％ ； 印 度 独 立 时 才 一０ ％ 。 由 此 可 知 ， 在 世 界 史 上 的 社 会
 大 变 革 当 中 ， 读 写能 力 最 高 的 是 日 本 的 明 治 维 新 。 这 当 然 得
 归 功 於 江 户 时代 的 初 等 教 育 — — 「 寺 子 屋 」 教 育 的 功 劳 。 所
 谓 「 寺 子屋 」 ， 是 发 源 於 室 町 时 代 後 期 （ 一 五 世 纪 ） ， 而 於
 江 户时 代 大 放 光 彩 的 民 众 教 育 机 构 。 寺 子 屋 这 名 称 ， 原 本 是
寺 院 的 僧 侣 教 育 世 俗 民 众 的 机 构 。 但 到 江 户 时 代 ， 寺 子屋 已
 很 少 由 寺 院 经 营 。 据 统 计 ， 在 一 八 七 五 年 ， 日 本 全国 总 共 开
 设 了 一 万 五 六 ０ ０ 所 寺 子 屋 。 当 时 男 子 的 就 学率 高 达 四 三 ％
 ， 女 子 为 一 ０ ％ ， 与 当 时 的 欧 洲 相 比 毫 不逊 色 。 学 童 七 ～ 八
 岁 入 学 ， 在 学 期 间 约 三 ～ 五 年 。 寺 子屋 的 教 育 内 容 ， 以 读 书
 、 写 字 、 算 盘 三 门 实 用 学 科 为 中心 。 这 种 实 用 学 问 的 推 广 ，
 与 社 会 、 经 济 、 政 治 、 文 化的 发 达 互 相 成 为 因 果 关 系 。
新「学制」的公布
      一 八 七 二 年 （ 明 治 五 年 ） 八 月 二 日 ， 明 治 政 府 发 出 「 学
制 公 告 书 」 ， 翌 日 文 部 省 （ 教 育 部 ） 公 布 了 新 的 「 学 制」 。
 政 府 在 「 学 制 公 告 书 」 中 ， 否 定 了 从 前 经 世 济 国 的学 问 观 ，
 而 改 提 倡 个 人 主 义 、 功 利 主 义 的 实 用 思 想 ， 并奖 励 农 工 商 人
 及 妇 女 去 求 学 。 「 学 制 」 采 用 法 国 中 央 集权 制 的 学 区 制 ， 全
 国 共 设 立 五 万 ３ ７ ６ ０ 所 小 学 。 明 治政 府 并 对 文 部 省 发 出 以
 下 指 令 ： １ ） 以 小 学 为 重 点 ； ２） 设 立 师 范 学 校 ， 培 养 小 学
 教 师 ； ３ ） 男 女 教 育 平 等 ；４ ） 严 格 考 核 学 生 的 升 级 ； ５ ）
 大 学 、 中 学 的 教 育 先 从重 点 中 学 开 始 ； ６ ） 设 立 一 、 二 所 法
 商 学 校 ； ７ ） 校 舍的 兴 建 ， 宁 可 花 较 长 时 间 ， 但 施 工 品 质 一
 定 要 好 ； ８ ）加 速 翻 译 事 业 等 。 文 部 省 起 用 大 量 的 留 学 生 ，
 并 聘 请 外国 顾 问 来 协 助 制 定 「 学 制 」 。 这 些 外 国 顾 问 以 美 籍
 人 士最 多 。 「 学 制 」 则 以 美 国 、 法 国 为 主 ， 并 参 考 其 他 欧 洲
国 家 的 制 度 。 虽 然 当 时 日 本 国 民 平 均 G D P （ 国 内 总 生 产） 远
 远 落 後 欧 美 各 国 （ 当 时 １ 美 元 ＝ １ 日 圆 ） ， 但 若 以当 时 欧 美
 各 国 教 育 费 用 与 军 事 费 用 的 比 例 来 和 日 本 相 比， 则 很 明 显 的
 可 以 看 出 ， 日 本 在 教 育 方 面 的 比 重 相 当 大。 我 们 必 须 注 意 ，
 今 日 的 发 展 中 国 家 ， 大 多 数 国 家 都是军 事 费 超 过 教 育 费 。
小学的开设
     依 照 「 学 制 」 的 计 画 ， 全 国 该 设 五 万 三 七 六 ０ 所 小 学 。
但 实 际 的 设 置 情 形 则 相 差 甚 远 。 至 一 八 七 八 年 （ 明 治 一一 年
 ） ， 也 就 是 「 学 制 」 公 布 後 的 第 六 年 ， 才 设 置 了 二万 六 五 八
 四 所 小 学 ， 只 达 原 计 画 的 一 半 。 课 程 内 容 共 分为 八 科 ： 读 物
 、 算 术 、 书 法 、 写 字 、 作 文 、 问 答 （ 包 括理 科 、 地 理 、 历 史
 、 修 身 等 ） 、 熟 读 、 体 操 。 而 且 值 得我 们 注 意 的 是 ， 当 时 的
 大 部 分 教 育 费 用 ， 并 不 是 由 政 府负 担 ， 而 是 由 乡 镇 村 的 团 体
 或 居 民 来 负 担 的 。 从 此 可 见民 众 对 教 育 的 重 视 。
2.社会结构的剧变
封建世袭身分制的废除
     江 户 时 代 社 会 阶 级 是 「 士 农 工 商 、 贱 民 」 的 世 袭 身 分 制
。 而 明 治 政 府 废 除 封 建 身 分 制 的 首 要 目 标 ， 即 剥 夺 统 治阶 级
 武 士 的 特 权 。 １ ８ ６ ９ 年 （ 明 治 ２ 年 ） ６ 月 宣 布 「版 籍 奉 还
 」 之 後 ， 从 前 的 藩 主 成 为 华 族 ， 其 家 臣 成 为 士族 。 １ ８ ７ １
 年 ８ 月 ， 华 族 、 士 族 与 平 民 之 间 的 禁 止 通婚 解 除 。 １ ２ 月 ，
 除 在 官 位 者 外 ， 华 族 、 士 族 可 以 自 由选 择 农 工 商 等 职 业 ； 至
 此 ， 华 族 士 族 丧 失 了 职 业 上 的 身分 特 权 。 １ ８ ７ ３ 年 １ 月 的
 徵 兵 令 ， 更 完 全 否 定 了 军 事上 的 独 占 权 。 在 法 律 审 判 方 面 ，
 也 於 １ ８ ７ ２ 年 之 後 成为 四 民 平 等 。 此 外 ， 江 户 时 代 武 士 阶
 级 的 两 大 特 权 — — 姓 氏 与 带 刀 ， 也 因 为 带 刀 禁 止 令 及 平 民 
的 姓 氏 使 用 权 的施 行 而 告 丧 失 。 在 １ ８ ７ ０ 年 ９ 月 之 前 ， 只
 有 侍 奉 天 皇的 人 （ 贵 族 与 武 士 ） 才 拥 有 姓 氏 ， 因 此 天 皇 及 平
 民 都 没有 姓 氏 。 若 说 姓 氏 代 表 社 会 上 的 荣 誉 ， 那 麽 带 刀 （ 带
 长、 短 的 武 士 刀 ） 就 是 代 表 统 治 的 特 权 。
(心欠按 : 在 浪 客 剑 心 / 神 剑 闯 江 湖 中 : 因 为 1 8 7 6年 颁 发 的 废 刀
 令 , 常 常 可 以 看 到 剑 心 因 带 刀 而被 警 察 追 捕 , 在 外 传 " 浪 客 "
 中 劫 持 女 学 生 来 迎 寺 千 鹤 的 坏 蛋 , 以 及 威胁 阿 燕 盗 取 赤 别 户
 锁 匙 的 长 冈 干 雄 等 人 , 也 是 没 落 的 武士 族.
左 之 助 的 恩 师 相 乐 总 三 的 理 想 便 是 四 民 平 等 , 左 之 助 的姓氏 "
 相 乐 " , 也 是 在 实 施 四 民 平 等 後 才 加 上 去 的 . )
贱民废止令
     １ ８ ７ １ （ 明 治 ４ ） 年 ８ 月 ２ ８ 日 ， 明 治 政 府 公 告 了 「
贱 民 废 止 令 」 。 江 户 时 代 的 贱 民 制 将 贱 民 分 为 「 秽 多 」及 「
 非 人 」 两 种 。 两 者 都 是 世 袭 的 屠 宰 、 皮 革 等 业 者 。「 贱 民 废
 止 令 」 除 了 废 除 「 秽 多 」 与 「 非 人 」 两 种 称 呼外 ， 更 承 认 他
 们 职 业 、 婚 姻 、 居 住 的 自 由 。 对 於 新 政 府而 言 ， 要 建 立 一 个
 新 的 社 会 秩 序 ， 以 达 到 全 日 本 国 民 的整 合 ， 就 必 须 将 社 会 外
 的 贱 民 阶 级 纳 入 社 会 体 系 。 然 而尽 管 废 除 了 贱 民 制 ， 社 会 上
 对 他 们 的 歧 视 仍 然 存 在 。 直到 今 天 ， 他 们 仍 被 称 为 部 落 民 ，
 在 教 育 、 婚 姻 、 就 业 等方 面 受 到 歧 视 。
「娼妓解放令」与富国强兵
     １ ８ ７ ２ 年 （ 明 治 ５ 年 ） １ ０ 月 ２ 日 ， 明 治 政 府 公 布 了
「 娼 妓 解 放 令 」 ， 俗 称 「 牛 马 解 放 令 」 。 在 这 解 放 令 中， 禁
 止 人 身 买 卖 ， 并 将 长 工 的 契 约 期 间 从 十 年 缩 短 为 一年 ， 只 有
 学 徒 因 要 学 习 一 技 之 长 ， 仍 维 持 七 年 契 约 。 至於 「 娼 妓 、 艺
 妓 等 长 期 仆 役 ， 一 概 解 放 之 。 」 虽 然 解 放了 娼 妓 ， 但 是 只 要
 出 於 个 人 意 愿 ， 仍 旧 可 以 继 续 营 业 。因 此 「 娼 妓 解 放 令 」 实
 施 之 後 ， 公 娼 反 而 增 加 。 明 治 政府 惟 恐 性 病 的 蔓 延 ， 影 响 到
 富 国 强 兵 政 策 的 推 行 ， 於 是在 １ ８ ７ ６ 年 （ 明 治 ９ 年 ） 制 定
 娼 妓 梅 毒 检 查 规 则 ， 全面 实 施 娼 妓 性 病 检 查 。 然 而 平 均 检 查
 时 间 ， 一 人 约 ２ ０秒 ， 而 且 医 生 又 被 妓 院 收 买 ， 所 以 检 查 流
 於 形 式 化 乃 属意 料 中 之 事 。 在 东 京 吉 原 风 化 区 ， 客 人 若 付 了
 十 圆 ， 妓院 抽 ７ ５ ％ ， 娼 妓 只 拿 ２ ５ ％ 。 而 且 娼 妓 与 妓 院 双
 方 都要 付 税 金 给 地 方 政 府 。 神 奈 川 县 １ ８ ８ ８ 年 （ 明 治 ２ １
年 ） 的 县 预 算 中 ， 风 化 税 就 站 了 ２ ０ ％ 以 上 。 而 且 其 中有 一
 部 分 充 当 警 察 侦 查 费 。 妓 院 与 警 察 的 勾 结 乃 由 此 而生 ， 受 虐
 待 的 娼 妓 逃 到 警 察 局 ， 往 往 还 被 警 察 训 诫 一 番之 後 ， 哭 泣 着
 回 到 妓 院 。 明 治 政 府 的 「 殖 产 兴 业 」 政 策以 工 业 优 先 ， 不 重
 视 农 业 ， 导 致 农 村 贫 困 。 贫 苦 农 村 的女 孩 不 是 离 乡 背 井 去 当
 女 工 ， 就 是 被 卖 到 妓 院 当 妓 女 。其 中 也 有 不 少 人 远 赴 海 外 去
 卖 春 。 据 明 治 ４ ４ （ １ ９ １１ ） 年 的 统 计 ， 赴 海 赴 卖 春 的 日
 本 妇 女 超 过 二 万 人 ， 她们 的 足 迹 遍 布 美 国 、 东 南 亚 、 中 国 、
 西 伯 利 亚 等 世 界 各地 。 由 於 人 数 过 多 ， 经 常 遭 到 外 国 的 指 责
 ， 日 本 报 纸 也引 以 为 国 耻 ， 称 之 为 「 海 外 丑 妇 业 」 。 日 本 政
 府 虽 然 颇注 重 国 家 的 形 象 ， 但 并 没 有 积 极 的 禁 止 她 们 出 国 。
 原 因是 ， 一 来 可 以 解 决 国 内 的 部 份 贫 困 问 题 ， 二 来 可 以 赚 取
外 汇 。 再 者 一 旦 在 海 外 形 成 风 化 区 ， 日 本 商 人 就 以 该 处为 据
 点 展 开 商 业 活 动 。 她 们 可 谓 日 本 经 济 进 出 海 外 的 尖兵 。
「娼妓解放令」的幕後功臣——华人苦力血泪史
     「 娼 妓 解 放 令 」 的 公 布 ， 其 实 起 因 於 同 年 ６ 月 的 秘 鲁 船
「 玛 丽 亚 卢 斯 号 」 事 件 。 「 玛 丽 亚 卢 斯 号 」 从 澳 门 运 送２ ３
 １ 名 清 朝 苦 力 至 秘 鲁 ， 途 中 停 靠 横 滨 港 时 ， 因 有 一名 苦 力 逃
 走 ， 揭 发 了 船 内 虐 待 清 朝 苦 力 的 内 幕 。 神 奈 川县 为 此 开 设 特
 别 法 庭 ， 进 行 审 判 。 在 审 判 中 ， 秘 鲁 的 律师 介 绍 了 日 本 娼 妓
 买 卖 的 现 况 ， 并 辩 护 说 日 本 政 府 公 然承 认 娼 妓 的 买 卖 ， 所 以
 没 有 资 格 制 裁 外 国 人 的 行 为 。 而日 本 当 局 则 主 张 ， 与 清 朝 人
 的 劳 务 契 约 因 违 反 人 道 ， 理当 无 效 ； 并 下 达 解 放 苦 力 ， 送 还
 本 国 的 判 决 。 因 此 ， 维新 政 府 不 得 不 禁 止 各 种 人 身 买 卖 。 当
 时 的 美 洲 ， 由 於 黑奴 的 供 给 中 断 ， 为 了 补 充 其 劳 动 力 而 从 清
 朝 引 进 大 量 苦力 。 他 们 受 到 奴 隶 般 的 待 遇 ， 在 秘 鲁 的 人 数 即
 达 十 余 万人 。 至 今 在 拉 丁 美 洲 ， 「 中 国 人 」 一 词 仍 为 对 黄 种
 人 的轻 蔑 称 呼 。
时间的控制与村落自治的丧失
     明 治 政 府 於 １ ８ ７ ２ 年 （ 明 治 ５ 年 ） 废 除 太 阴 历 ， 采 用
太 阳 历 。 隔 年 制 定 国 定 假 日 ， 废 除 农 民 历 上 的 节 气 假 日。 在
 江 户 时 代 ， 村 落 的 假 日 属 於 农 村 自 治 的 范 围 ， 即 使领 主 也 无
 权 干 涉 。 除 此 之 外 ， 山 林 原 野 的 管 理 、 私 塾 的经 营 、 民 事 审
 判 权 、 自 卫 警 察 权 、 祭 祀 、 葬 礼 、 戏 曲 娱乐 等 等 ， 都 属 农 村
 自 治 的 范 围 。 因 此 时 间 的 统 一 管 理 ，可 说 是 近 代 中 央 集 权 国
 家 的 特 徵 之 一 。
奇装异服总动员
     明 治 初 期 最 早 穿 西 服 的 是 都 市 的 军 人 、 官 吏 、 学 生 ， 然
後 慢 慢 的 普 及 到 民 间 。 可 是 这 时 期 的 「 西 服 」 ， 可 谓 奇装 异
 服 的 博 物 馆 。 男 士 上 半 身 是 英 国 式 ， 长 裤 是 美 国 式。 脚 穿 着
 木 屐 ， 肩 上 披 着 和 式 披 风 ， 发 型 却 是 长 及 颈 部的 被 发 ， 或 是
 像 佐 佐 木 小 次 郎 式 的 马 尾 束 发 。 １ ８ ７ １年 （ 明 治 ４ 年 ） ，
 公 布 了 男 子 断 发 令 。 ７ ３ 年 ， 天 皇 本身 也 断 发 。 为 了 鼓 励 断
 发 ， 还 将 各 地 的 理 发 店 免 税 ， 但对 从 前 的 结 发 店 则 课 以 税 金
 。 另 一 方 面 ， 日 本 的 妇 女 结婚 之 後 ， 本 有 剃 眉 及 在 牙 齿 涂 上
 黑 色 铁 浆 的 习 俗 。 明 治４ 年 左 右 ， 逐 渐 停 止 这 种 习 俗 。 明 治
 皇 后 也 於 明 治 ６ （１ ９ ７ ３ ） 年 停 止 涂 铁 浆 。 现 在 我 们 在 日
 本 古 装 电 影 上看 不 到 剃 眉 涂 铁 浆 的 镜 头 ， 那 是 因 为 最 近 的 女
 明 星 不 肯为 电 影 牺 牲 自 己 的 形 象 的 缘 故 。
饮食的大革命
     江 户 时 代 ， 糖 是 贵 重 的 物 资 ， 所 以 一 般 老 百 姓 吃 不 到 糖
。 到 了 明 治 之 後 ， 开 始 流 行 西 式 糕 点 ， 一 般 人 也 开 始 「尝 到
 甜 头 」 ， 特 别 是 甜 红 豆 馅 和 糖 果 丸 最 受 欢 迎 。 至 於咖 啡 ， 起
 先 用 汉 字 音 译 为 「 可 否 」 ， 後 来 才 称 为 「 咖 啡」 。 虽 然 江 户
 时 代 就 有 烤 面 包 的 记 录 ， 但 是 直 到 明 治 初年 才 开 始 成 为 西 点
 店 的 商 品 。 不 过 当 时 把 舍 米 食 而 改 吃面 包 的 人 列 入 傻 瓜 排 行
 榜 的 入 围 者 。 牛 肉 火 锅 更 改 变 了整 个 日 本 的 饮 食 文 化 。 日 本
 自 古 以 来 都 不 饲 养 家 畜 ， 所以 除 了 偶 尔 吃 打 猎 的 兽 肉 之 外 ，
 可 以 说 完 全 不 吃 兽 肉 。一 般 人 认 为 兽 肉 是 污 秽 之 物 ， 所 以 屠
 宰 业 是 贱 民 的 专 利。 明 治 维 新 的 启 蒙 大 师 福 泽 谕 吉 记 载 当 时
 宰 牛 的 情 形 说： 「 当 时 屠 宰 可 谓 是 大 事 件 。 为 了 怕 被 『 污 秽
 』 触 了 霉头 ， 在 屠 宰 处 树 立 四 支 青 竹 ， 然 後 用 神 绳 将 四 周 围
 绕 起来 。 用 大 榔 头 将 牛 击 毙 之 後 ， 只 取 少 许 上 等 肉 ， 其 余 的
全 都 埋 在 深 土 中 。 最 後 还 请 和 尚 来 念 经 。 」 虽 然 当 时 的饕 餮
 客 还 摹 仿 相 扑 排 行 榜 ， 将 牛 肉 火 锅 店 依 「 横 纲 」 、「 大 关 」
 等 顺 位 评 审 定 位 ； 但 是 明 治 时 代 的 人 ， 绝 没 想到 牛 肉 火 锅 竟
 会 成 为 日 本 的 名 菜 之 一 。
「文明开化」中的妇女
毒妇的诞生
     明 治 初 年 的 种 种 新 政 策 ， 使 得 当 时 一 天 或 一 个 月 的 社 会
变 化 ， 远 远 超 过 从 前 五 年 、 十 年 的 变 化 程 度 。 西 装 毕 挺的 绅
 士 挽 着 妇 女 在 银 座 散 步 的 图 画 ， 震 惊 了 全 日 本 的 女性 。 在 这
 种 急 遽 变 化 的 社 会 当 中 ， 自 然 会 产 生 异 於 传 统女 性 行 为 的 妇
 女 ， 这 些 妇 女 被 称 为 「 毒 妇 」 。 在 静 冈 县小 山 町 有 一 个 妇 女
 ， 因 与 情 夫 通 奸 之 後 又 毒 杀 亲 夫 ， 被处 以 静 冈 县 最 後 的 斩 首
 示 众 （ 江 户 时 代 刑 罚 ） 。 报 纸 与插 图 读 物 受 此 影 响 ， 开 始 流
 行 「 毒 妇 物 语 」 （ 以 奸 妇 、淫 妇 为 主 角 的 小 说 ） 。 其 中 最 有
 名 的 就 是 假 名 垣 鲁 文 的「 高 桥 阿 传 夜 叉 谭 」 。 高 桥 阿 传 （ １
 ８ ５ ０ ？ ～ １ ８ ７９ ） 实 有 其 人 ， 出 生 於 群 马 县 前 桥 ， 又 被
 称 为 「 稀 世 毒妇 」 。 其 一 生 的 故 事 除 被 撰 写 成 上 述 的 「 夜 叉
 谭 」 小 说外 ， 也 被 改 写 编 歌 舞 伎 「 缀 合 於 传 假 名 文 」 。 处 刑
 後 ，明 治 政 府 还 特 别 解 剖 她 的 遗 体 ， 以 研 究 其 身 体 是 否 具 有
犯 罪 的 「 特 徵 」 ， 并 将 其 身 体 的 某 部 份 用 防 腐 剂 作 成 标本 ，
 置 於 东 京 大 学 医 学 院 。 但 有 好 事 者 於 战 争 纷 乱 之 际， 将 该 物
 偷 走 。 维 新 政 府 为 了 断 绝 江 户 时 代 的 恶 习 ， 同时 也 为 了 富 国
 强 兵 、 殖 产 兴 业 的 发 展 ， 遂 於 １ ８ ６ ８ 年（ 明 治 元 年 ） １ ２
 月 ２ ４ 日 公 布 禁 止 堕 胎 。 但 是 禁 止 堕胎 的 刑 法 规 定 ， 直 到 １
 ８ ８ ２ 年 （ 明 治 １ ５ 年 ） 才 施 行。
婚礼的创新与妇女的新道德
     目 前 普 及 於 日 本 各 地 的 「 神 前 结 婚 」 （ 神 道 式 结 婚 典 礼
） ， 往 往 被 日 本 人 认 为 是 渊 源 流 长 的 古 礼 。 其 实 「 神 前结 婚
 」 是 起 源 於 明 治 後 期 的 「 新 礼 」 。 由 於 「 文 明 开 化」 之 风 盛
 行 ， 新 娘 的 嫁 妆 也 跟 着 新 产 品 的 出 现 而 增 加 ，因 此 有 些 家 庭
 就 不 得 不 借 钱 来 筹 备 嫁 妆 。 有 鉴 於 此 ， 华族 女 学 校 长 细 川 润
 太 郎 即 着 手 撰 写 「 新 撰 婚 礼 式 」 （ １８ ９ ９ 年 ） ， 大 力 推 行
 节 约 的 「 神 前 结 婚 」 。 佛 教 徒 也跟 着 摹 仿 ， 制 定 出 「 佛 前 结
 婚 」 。 明 治 １ ３ （ １ ８ ８ ０） 年 公 布 的 刑 法 ， 只 对 妻 子 设 有
 通 奸 罪 ， 丈 夫 即 使 与 未婚 的 女 性 有 外 遇 ， 也 不 算 通 奸 。 又 由
 於 「 男 子 断 发 令 」（ １ ８ ７ １ 年 ） 的 公 布 ， 有 些 妇 女 也 学 男
 人 剪 起 短 发 来， 此 风 立 刻 引 起 卫 道 之 士 的 抨 击 。 明 治 政 府 只
 好 於 １ ８７ ２ 年 （ 明 治 ５ 年 ） １ １ 月 公 布 「 违 式 诖 违 条 例 」
 （ 相当 於 违 警 罚 法 ） ， 其 中 有 一 条 规 定 禁 止 妇 女 断 发 ， 违 者
处 以 ５ ～ ７ ０ 钱 的 罚 锾 。 「 违 式 诖 违 条 例 」 中 又 禁 止 男女 混
 浴 ， 并 禁 止 妇 女 在 公 众 场 所 裸 体 。 本 来 日 本 人 认 为沐 浴 时 男
 女 袒 裎 相 见 是 很 自 然 的 一 件 事 ， 并 无 什 罪 恶 感。 禁 止 男 女 混
 浴 之 後 ， 有 的 公 共 澡 堂 只 在 门 口 划 分 男 女入 口 ， 一 进 门 後 并
 无 划 分 。 最 有 趣 的 是 ， １ ８ ８ ５ 年 （明 治 １ ８ 年 ） 日 本 最 早
 的 海 水 浴 场 在 大 矶 海 岸 开 张 时 ，还 用 苇 帘 将 海 水 浴 场 分 割 成
 男 女 各 自 的 专 用 区 。 警 察 当局 也 为 了 确 立 「 文 明 开 化 」 的 新
 社 会 道 德 ， 特 别 对 裸 体加 以 严 格 取 缔 。 静 冈 县 沼 津 有 一 个 女
 人 在 屋 外 洗 澡 ， 警察 没 让 她 穿 上 衣 服 就 带 到 警 察 局 去 。 最 後
 虽 然 无 事 释 放， 但 该 名 女 子 却 因 感 到 羞 耻 而 投 水 自 尽 。 １ ８
 ７ ２ 年 （明 治 ５ 年 ） ， 女 学 生 开 始 流 行 穿 长 裤 裙 。 虽 然 当 时
 并 没有 规 定 制 服 ， 但 是 女 学 生 都 不 约 而 同 的 穿 起 长 裤 裙 来 。
庆 应 义 塾 （ 庆 应 大 学 ） 的 学 生 首 开 穿 着 西 式 制 服 之 风 ，东 京
 师 范 （ 御 茶 之 水 女 子 大 学 ） 的 女 学 生 也 於 １ ８ ８ ５年 （ 明 治
 １ ８ 年 ） 改 穿 洋 装 。 本 来 日 本 的 妇 女 禁 止 到 神社 或 寺 院 去 ，
 但 是 明 治 ５ （ １ ８ ７ ２ ） 年 废 除 了 这 个 规定 。 同 年 １ １ 月 ，
 也 开 放 妇 女 去 观 赏 大 相 扑 。 不 过 至 今， 女 人 也 因 为 「 污 秽 」
 的 缘 故 ， 不 准 比 赛 相 扑 。 就 在 开放 妇 女 自 由 进 出 神 社 、 寺 院
 的 那 一 年 ， 明 治 政 府 公 布 了「 生 产 不 算 污 秽 」 的 通 告 。 １ ８
 ７ ４ 年 （ 明 治 ７ 年 ） ８月 １ ８ 日 更 公 布 了 「 医 制 五 七 条 」 ，
 规 定 产 婆 （ 助 产 妇） 必 须 有 执 照 。 自 古 以 来 ， 日 本 人 就 视 妇
 女 生 产 为 应 忌讳 之「污秽」。 妇 女 也 都 在 隔 离 的 「 产 屋 」 或 仓 
库 里 生 产 。由 於 地 板 铺 着 稻 草 或 没 消 毒 过 的 抹 布 ， 所 以 因 生
 产 而 死亡 的 产 妇 相 当 多 。 而 且 新 生 儿 的 死 亡 率 也 很 高 。 以 静
 冈县 东 山 口 村 （ 今 、 挂 川 市 ） 为 例 ， １ ８ ９ ２ 年 约 三 分 之一
 的 新 生 儿 於 一 岁 之 前 死 亡 。
3.明治政府的宗教改革
弹压基督徒
     明 治 元 （ １ ８ ６ ８ ） 年 至 二 年 ， 新 政 权 除 了 统 治 全 国 的
政 治 军 事 外 ， 更 企 图 统 一 国 民 的 思 想 与 宗 教 。 於 是 开 始弹 压
 基 督 徒 、 瓦 解 佛 教 的 力 量 、 立 神 道 为 国 教 、 强 化 天皇 的 神 性
 权 威 。 １ ８ ６ ８ 年 （ 庆 应 ４ 年 、 明 治 元 年 ） ，新 政 府 公 告 禁
 止 「 切 支 丹 （ 基 督 教 ） 邪 宗 门 」 。 英 国 及其 他 列 国 公 使 立 刻
 前 往 抗 议 。 结 果 新 政 府 只 将 「 邪 宗 门」 三 字 去 掉 ， 仍 旧 不 肯
 解 除 基 督 教 禁 令 。 到 了 五 月 ， 新政 府 派 人 至 长 崎 市 外 的 浦 上
 天 主 堂 ， 逮 捕 教 徒 领 导 人 物１ １ ４ 人 ， 并 迫 害 其 他 未 逮 捕 的
 教 徒 。 明 治 二 （ １ ８ ６９ ） 年 十 月 ， 维 新 政 府 又 逮 捕 基 督 徒
 及 其 家 人 共 约 四 千人 ， 分 别 投 入 十 九 藩 国 的 监 狱 ， 逼 迫 他 们
 弃 教 。 有 的 藩国 甚 至 将 青 年 男 女 一 对 一 对 的 关 起 来 ， 暗 中 监
 视 他 们 是否 发 生 性 关 系 。 可 是 没 有 一 个 教 徒 掉 进 这 个 卑 鄙 的
 陷 阱之 中 。 也 有 的 监 狱 强 将 幼 儿 和 母 亲 分 开 ， 故 意 让 母 亲 听
幼 儿 饥 饿 哀 号 的 哭 声 ， 企 图 强 迫 教 徒 弃 教 。 然 而 教 徒 们仍 然
 坚 持 他 们 的 信 仰 。 後 来 岩 仓 使 节 团 视 察 欧 美 之 际 ，了 解 迫 害
 基 督 徒 对 修 改 不 平 等 条 约 有 所 妨 害 ， 不 得 不 於明 治 六 （ １ ８
 ７ ６ ） 年 解 除 基 督 教 禁 令 。
吃肉蓄发娶妻的和尚
     神 道 原 本 是 日 本 传 统 的 宗 教 ， 可 是 经 过 文 化 的 融 合 ， 自
然 而 然 的 与 外 来 的 佛 教 相 结 合 。 而 明 治 初 期 的 革 命 份 子， 大
 都 具 国 粹 主 义 的 思 想 ， 他 们 企 图 建 立 纯 粹 的 神 道 ，并 将 之 立
 为 国 教 ， 所 以 首 先 强 迫 佛 教 与 神 道 划 分 界 线 。日 本 的 僧 侣 原
 本 势 力 强 大 ， 不 但 拥 有 巨 大 领 地 ， 甚 至 私拥 军 团 （ 称 为 僧 兵
 ） ， 连 执 政 者 都 受 其 威 胁 。 革 命 份 子及 神 职 人 员 乃 藉 此 机 会
 继 续 展 开 「 废 佛 毁 释 」 的 行 动 。例 如 ， 兴 福 寺 的 五 重 塔 及 三
 重 塔 都 被 他 们 以 低 廉 的 价 钱贱 卖 掉 。 其 他 的 藩 国 也 都 跟 进 ，
 纷 纷 废 弃 佛 寺 （ 共 废 １６ ３ ０ 余 寺 ） ， 其 中 富 山 藩 还 将 梵 钟
 及 金 佛 没 收 ， 铸 成大 炮 。 「 废 佛 毁 寺 」 的 行 动 不 只 是 宗 教 改
 革 的 一 环 ， 同时 也 因 为 寺 院 的 领 地 重 新 分 配 ， 所 以 兼 具 土 地
 改 革 的 意义 。 民 众 的 反 寺 院 斗 争 似 乎 有 燎 原 之 势 ， 另 一 方 面
 维 新政 府 又 惧 怕 基 督 教 起 而 代 之 ， 所 以 於 明 治 ４ （ １ ８ ７ １
） 年 开 始 积 极 保 护 佛 教 。 但 是 维 新 政 府 接 着 采 取 从 内 部彻 底
 瓦 解 佛 教 势 力 ， 却 又 不 着 痕 迹 的 手 段 。 明 治 五 （ １８ ７ ２ ）
 年 四 月 ， 规 定 僧 侣 可 吃 肉 、 娶 妻 、 蓄 发 ， 法 事以 外 可 穿 着 便
 服 。 虽 然 日 本 佛 教 中 原 有 可 以 娶 妻 吃 肉 的一 派 ， 但 在 明 治 政
 府 的 「 阴 谋 」 之 下 ， 这 种 风 气 才 普 及起 来 。 明 治 政 府 暗 中 盘
 算 ， 只 要 僧 侣 娶 妻 生 子 ， 就 会 产生 私 心 ， 其 团 结 力 自 然 而 然
 遭 到 腐 蚀 而 瓦 解 。 同 年 １ １月 ， 禁 止 僧 侣 托 钵 。 明 治 ６ （ １
 ８ ７ ３ ） 年 １ 月 准 许 比丘 尼 蓄 发 、 吃 肉 、 结 婚 、 还 俗 。 以 结
 果 论 ， 明 治 政 府 的盘 算 可 说 完 全 成 功 。

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我想对你
        说......
  嘻嘻:)

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