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标  题: [转载]《虫师》1-15话剧情简介及各话点评
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Apr 17 12:52:57 2006), 转信



在彼岸世界，有一种与动物和植物截然不同的生命。远古以来，它们被敬畏地称为“
虫”。为了寻找它们，虫师踏上了漫长的旅途。

第一话：绿之座
人：五百藏森罗，廉子
虫：初登场
       能赋予所绘图象生命的神笔少年森罗，与虫师银古相遇了。深夜，银古抓住
了一名半人半虫的美丽少女。她竟是森罗已经去世的奶奶廉子。参加过“虫宴”的廉
子，无法作为完整的人死去，一直在家中徘徊。为了见到廉子，森罗再次提起神笔，
画出了盛满生命之酒的绿盏，使廉子以少女之躯再生。但碎盏难圆，她已永远失去了
人类的生命。
看点：铺天盖地的绿。作为TV动画第一话，从画面到音效堪称惊艳，总体水平赶超剧
场效果，让之前不少冷眼观望的读者对动画燃起极大热情。
译名辨析：しんら，森罗，一做神罗，应该是日本人比较尊贵的名讳，具体资料待考
。个人觉得“森罗”似乎更符合作品氛围，所谓“森罗万象”，正是虫的另一种含义
。

第二话：睑之光
人：翠，阿齐
虫：黑暗瞳虫&液态虫
      小姑娘翠得了无法医治的眼病，只能住在黑房子里，少年阿齐是她唯一的朋友
。在翠的引导下，阿齐也闭上了第二层眼睑，看见了黑暗中的光芒。但寄生在他们眼
中的虫却因此加速繁殖起来。闻讯赶来的银古诱杀了从翠的眼中爬出的虫，却又用虫
治好了翠的眼睛。用虫的眼睛看着这个世界，翠露出了略微寂寞的笑容。
看点：从翠眼中汹涌而出的虫，向着月光升腾。作为原作最先得奖的一话故事，兼顾
了各方面的平衡。首先，紧张刺激的捕虫过程被很好地商业化，成功抓住还没被彻底
吸引的低龄观众。其次，黑暗瞳虫和液态虫的存在形态初步展现了整部作品的世界观
：黑暗与光明共生，彼岸世界不可触摸，人不能长久注视虫的世界，否则便会迷失自
我。最后，牵涉银古身世的眼睛也被提及，一个悬念伏线千里，与12话《眇之鱼》遥
相呼应。
译名辨析：液态虫，在这一话里其实没有给予专用名词，仅仅从形态上加以描述。但
从后面的故事来看，翠眼中涌出的和银古注入假眼球的，应该就是《眇之鱼》中的“
银虫”，即带来“永暗”的光之虫。



第三话：柔角
人：真火
虫：呍&阿
       在被雪覆盖的寂静山村里，村人一个接一个失聪，而真火却因为听见太多的
声音无法正常生活。这一切都与寄生在他们耳中的虫有关。驱逐它们的秘密就藏在真
火的体内，提示的线索则在真火母亲的遗言里。危急关头，银古终于找到了答案。他
教真火捂住耳朵，听见了自己体内如熔岩般的巨响，那是比任何生命都强大的求生意
志。虫终于被真火的生命之声赶出了体外。
看点：大音稀声，落雪无痕。可是，你一定听见过极度寂静中耳中的嘶鸣，你一定感
受过捂住耳朵时肌肉传来的搏动，在我们小小的身体里，蕴藉着如此巨大的力量，怎
能不令人惊奇呢？对这种种声音的精妙捕捉是本话的一大亮点，甚至耳朵有点堵住时
、半通时的听觉效果也分辨得如此生动明晰。这一话是用来“听”的，建议没有好的
音响不如不看。故事本身更是目前为止最为积极明朗的：尽管在自然的力量面前，在
自己的情感面前，人似乎很脆弱，但求生的意志却总是如此强大。正因如此，少年最
后才能告别孤独，带着对母亲的思念，勇敢地活下去。
译名辨析：柔角，不仅长在头上，也长在少年的心中，是对逝去母亲的眷恋，是对脆
弱生命的不安。有翻做“柔软的角”，个人觉得反而缺少了韵味。


第四话：枕边小径
人：金
虫：梦野间
       依靠虫带来的预知梦，金将命运握在手中。可是随着噩梦不断应验，金逐渐
发现了可怕的真相。原来虫带来的并非预知梦，而是将梦转化为现实的能力。当金发
现是自己的梦毁了全村时，深深的自责与恐惧驱使他挥起刀，想要斩断这场无尽的噩
梦。但接触过彼岸世界的人，再也无法回来了。金最终将刀刺向了自己。
看点：从第4话开始，总算出现了以成人为主角的故事，因此故事开始涉及人虫争夺
生存权的严酷主题。银古在这一话表明了自己的观点，这个观点也一直贯穿着后面的
故事：”谁都没有错，人和虫都只是为了生存。所以你要活下去。”但最后还是以悲
剧收场。个人以为这一话的画质有所下降，对其中梦与现实诡异的衔接过程，不如漫
画刻画得出色。对最后那个“枕头是人的魂之居所”的表述也欠缺冲击力。怎么说呢
，似乎在《虫师》的故事里，牵涉到成人的故事往往无奈、悲哀而且没有希望。他们
无法舍弃自我，无法与虫共存，最后只有你死我亡，而人类常常成为失败的一方。不
过话说回来，这一话的漫画实在让人读得云里雾里，动画倒是把故事给讲明白了。比
起时下许多大牌导演动不动做些没人看懂的动画，这马越嘉彦显然是个有诚意的厚道
人呀……



第五话：旅行的沼泽
人：庵
虫：水虫
       被当做祭品死去的少女，因为经过的水虫而得救，因此与水虫结伴而行，虽
然身体变成了虫的一部分，意识却仍渴望活下去。然而，水虫的旅程终点却是死亡。
在最后的入海口里，银古终于从水虫体内救出了半透明的少女。她决心在这水虫死去
的海边，依靠自己的力量活下去。而水虫的子孙们仍在林间游荡，寻找着自己的道路
。
看点：这一话里出现了银古的一个重要朋友化野，职业是医生，爱好是收集奇怪的东
西。但个人最爱的还是片末的女声念白，她同时也是12话《眇之鱼》中影响了银古一
生的女虫师奴伊。从没听见日本动画里有如此沧桑有力而冷静超然的女声，我当时完
全被震撼到了。CV土井美加，单凭这一把声音，就足以画尽了万千风景，银古和她一
比根本就是个小孩子……



五话小评：
       在这个世界上，有多少种生命，就有多少种爱恨别离。活着固然美好，别离
依旧悲伤。在不断的相逢与别离的背后，我们能拥有的只有记忆。只要人心还在，这
旅行就将一直持续下去。作为青年漫画，虫师的故事虽然是灵异单元剧风格，原作含
义却非常深奥晦涩。因此很多人对动画能否成功抱着怀疑。但事实证明，只要在商业
和艺术间找到平衡点，任何动画都能成为经典。而且比起漫画，动画的故事更清楚明
了。从第一话里那异常鲜艳的绿色带来的视觉冲击，到第二话里迎着月光舞动的眼中
虫，到第三话里对人体种种声音的精妙再现，再到四话以后展开的虫类世界，无不紧
紧扣住观众的眼球。而清丽脱俗的配乐与拿捏得当的声优，更忠实再现了那个悠远寂
寞的虫师世界。
      化野是个有趣的人，和银古是损友，也是《虫师》里少有的固定角色之一。银
古在旅行中会定期去化野家，有点像中转站似的地方。从这点来看，第五话最后结束
在化野所在的渔村，也许不是平白无故的，正好结束动画的一个回合。
      这开场的五话无论在画面、音乐、选材还是剧情拿捏上，都堪称动画改编典范
，不仅有诚意，而且有实力。许多事先不看好的人因此开始追《虫师》，许多以前不
知道的人也因此开始追《虫师》。对大多数人来说，要彻底了解虫师的世界需要时间
与阅历，但动画可以给我们一个仅仅需要感动就够了的世界，而且忠实原作，而且浅
显易懂，将更多的人吸引到虫师的世界里。所以，无论是从商业角度，还是文化推广
角度，动画的功劳都以超出了原作。

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小歇后，旅程继续。人与虫，能否互不干涉地生活在同一片天空下呢？彼岸世界与人
间相接时，故事静静展开，诉说着无尽的幻想与乡愁……



第六话：朝花夕露
人：阿轩&阿古
虫：昼颜之虫
       银古受少年阿轩邀请来到孤岛。这里的岛民信奉一种朝生夕死的“肉身神”
。岛主为谋取私利，用昼颜花引诱女儿阿古成为“肉身神”。在阿轩帮助下，银古找
到了寄生在阿古鼻中的虫。得知真相的岛民砍死了阿古的父亲。面对父亲的尸体和儿
时玩伴的背影，阿古无法接受悲惨的命运，再次拿起了染血的昼颜花。也许只有在无
悲无喜的生命里，她才能得到真正的幸福与平静。
看点：肉身神无知无识，无欲无求，一到夜晚就会迅速衰老死去，第二天又与初生的
太阳一起获得新生。这样的生命形式令我们感到十分奇妙。但是，一旦体验过朝生夕
死，面对无限时间的洪流反而会感到畏缩。结局极为悲哀的一话，与虫完美融合的孩
子其实只是在逃避现实，因为人的世界是这么残酷……
译名辨析：首先是回目标题：露をぅ吸群，有翻做“吸露群”，个人感觉一则比较别
扭，二则无法传递时间流逝、物是人非的意味。其次是关于其中出现的花，原文ヒル
ガオ，鲁迅曾考证过这种花，就是我们俗称的“旋花”，也就是唐诗中常提及的鼓子
花，在日本的正式名称叫“昼颜”，形状类似牵牛，白天盛开，夜晚凋零，香气浓郁
，其生长习性也暗合着故事里“肉身神”的一日一轮回。类似的花还有夕颜（傍晚盛
开）、朝颜（即牵牛花，早上盛开）。但一般我们不会分这么细，所以翻译时统为“
牵牛花”，便于观阅的流畅感。但多了解点这种花的知识，也许对理解故事会有助益
。第三是关于虫名，原作中没有给出确切的名字，所以暂以它寄生的花作为名字，而
它的形状，也就像“旋花”的藤蔓般，是一段弹簧似的螺旋形。最后是关于开篇和结
尾的两段类似俳句的念白（我心爱的土井大人^_^），大部分字幕是做了直译，看起
来像在讲述日升日落，花开花谢，也是很好的，不过我个人更中意的是意译，签名档
里有，不引用了。

第七话：雨后彩虹
人：虹郎
虫：虹蛇
       银古遇见了为追寻彩虹而旅行的虹郎。虽然出身造桥世家，虹郎却毫无才能
，还因名字古怪受人嘲笑。然而，痴迷彩虹的父亲“用生平所见最美丽的东西给孩子
取名”的心情却打动了虹郎。他拒绝改名，踏上了寻找彩虹的漫长旅途。但是那并非
彩虹，而是颜色相反的“虹蛇”，一种活着却没有意志的流体虫。银古和虹郎能找到
梦幻之虹吗？顺应水流而动的“虹桥”，默默诉说着父子两代造桥匠的执着人生。
看点：银古和虹郎对旅行意义的争论。银古认为旅行是为了休息，虹郎认为旅行是为
了寻找。虹郎说银古对人生太不认真，银古说虹郎是在逃避……当然我个人是喜欢银
古的观点啦。定下明确目标的旅行，往往会忘了路边风景。而不管何种旅行，可以说
最大的收获就是旅行本身。银古这个招虫体质，因为无法长住一处才满世界跑，因此
他的旅行还带有乡愁的意味，最终到站停靠处就是他的归宿（无论动画还是漫画，这
一天都不要太早到来吧，阿门）。另外本话里握于手中的“虹”也是一大看点，“将
梦想握于手中”在虫师的世界里成为视觉上的现实，非常神奇。



第八话：海境来客
人：白羽&道子
虫：海千山千
       在海边小村，银古遇见了奇怪的男人白羽。自从妻子在海上迷雾里失踪后，
他就一直在搜寻遗物。在银古的建议下，白羽决定忘记过去，开始新的生活。然而，
跟随银古出海探查“海千山千”时，失踪三年的道子竟出现在迷雾中！抱着活生生的
妻子，白羽再次选择了过去，却再也找不到回陆地的方向。而此时，道子正在他怀中
渐渐化为泡末……面对无法割舍的过去和充满希望的未来，白羽会做何选择呢？
看点：画质回升，颜色极赞，并借银古的口明确地提出了“被虫影响的人，其实是基
于自己的选择才会走上不归路”的观点，讲直白点就是“苍蝇不叮无缝的蛋”……白
羽的妻子挺可怜的，一念之差想离开丈夫，偏偏就赶上了虫来袭。她死前想必是后悔
的，所以那一点执念才会在三年后借着虫体与丈夫再会。整个故事走向还是比较明确
的，关于过去和未来的选择。从拿着妻子的发簪念念不忘，到微笑着看渔村小姑娘穿
上妻子的遗物，白羽的选择符合我们大家的期待，与《朝花夕露》恰成对比。
译名辨析：白羽，原文シロウ，也有根据读音翻成“四郎”的，具体待考。海千山千
：据说蛇在海中修炼千年，在山中修炼千年，就能变成龙，原作没有确切名称。


第九话：沉重的果实
人：祭司
虫：破落之实
       天灾之年也能丰收的小村里，每到秋天就有一人长出“瑞齿”而死。银古发
现瑞齿其实是一种名为“破落之实”的虫，正在破坏自然的均衡。然而，祭司却无视
银古的警告继续使用“破落之实”，甚至不惜将自己做为祭品，换取全村的幸福。面
对憧憬着村庄的繁荣景象死去的祭司，银古决定打破虫师的最大禁忌。在丰收的欢庆
声里，不复为人的祭司注视着这片祖先的土地，露出了幸福的笑容。
看点：本话首次出现别的虫师，而且银古在这一话里逆天……错了，是打破了虫师的
最大禁忌，插手干预自然界力量的平衡法则，制造出第二个半人半虫的“东西”——
老祭司。做决定的银古感觉特别酷。而遵循自己的选择，变得不人不虫的老祭司貌似
也很幸福，再次证实“苍蝇不叮无缝的蛋”，人的幸福与否还是要靠自己的选择。
译名辨析：破落之实，ナラズの実，原意待考。（个人猜测：大意应该是指成熟后掉
落的果实，有点“瓜熟蒂落”的意思。）


第十话：憩砚之白
人：女制砚师錾
虫：噬云
       孩子们在化野医生家研磨一块极品砚台后，突然患上了无法治愈的寒病。制
砚的少女錾告诉银古，用过砚台的人都已死于寒病，此后她便放弃了制砚。原来在砚
台中栖息着名为“噬云”的虫，有风则飘浮天际，无风则沉积为石。自责的錾想销毁
砚台，但银古和化野认为虫是无辜的，劝说她让噬云回归自然。在夏日晴空中，噬云
化为冰雹纷纷坠落时，女制砚师也重拾起制砚的信心。
看点：噬云被气压所迫，钻出孩子们的口鼻时，非常壮观。对人心的刻画一般，银古
和化野有点说教味。但重点落在世界观的进一步展现上：“你只是在后悔把不该带入
人世的东西唤醒了。虫本身没有错，所以让它恢复本来的样子就好了。”原作里对随
着时代进步，逐渐没落的行业有深切的同情，这种同情也反映在女制砚师从被迫放弃
制砚到重操旧业的变化上，而动画对此弱化处理，使故事变得更单纯了。
译名辨析：女制砚师在原作中没有出现名字，但在某字幕组的动画中出现了“錾”的
称呼（凿打坚硬物品），不知是人名还是对制砚师的称呼，待考。虫的名字有翻做“
吃云”，个人觉得颇有饕餮相，不如“噬云”，有种文雅的诡异韵味。



十话小评：
       这5话取自原作2-3卷的故事，无论在剧情编排上还是立意上都成熟了许多，
除了第六话，总的来说故事和人物都很积极。无论是第七话的虹郎，第八话的白羽，
还是第九话的祭司夫妇，第十话的制砚师，都努力把握住了自己的人生，比《旅行的
沼泽》里被银古救出的姑娘积极得多。
       动画制作上依旧保持了水准，第七话和九话的画面效果直追《绿之座》。第
七话里，当七彩瀑布倒流时，天地间仿佛独剩虹蛇的那种气势，美得令人窒息，难怪
造桥匠父子“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”了。第九话里那沉甸甸黄灿灿的稻
谷，在彰显丰收的喜悦时，也透露着生死轮替的悲哀与沉重。而音乐方面则越来越精
彩，每一话的ED都是从剧情中延伸出来的背景乐，非常自然，有一种余音绕梁的悠远
韵味。
       最为深刻无奈的故事是第六话的《朝花夕露》。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春
秋，所以朝生夕死的虫也就没有悲喜，不会受伤，因此成了逃避现实的最好方法。像
这样的故事的故事在漫画里还有不少，而且篇篇精品。但是作为动画，恐怕还是会选
择比较积极的主题吧。
       和前五话一样，这一回合的故事再次结束在化野家。这究竟是巧合还是制作
组刻意的呢？如果是刻意的，我大概可以推测第15话会选择原作的哪个故事了^_^

立于人与虫的相临点上，虫师银古的箱子里，传说仍在继续……


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远眺群山，风景万千。

无限的生命，不定的形态，往返于人虫之间，虫师银古的旅程跨入了山野新章。

第十一话：沉睡的山
人：无直
虫：鼹虫&白蛇

剧情：山中出现种种异象，银古操纵“鼹虫”找到失踪的老虫师无直，发现他竟是山
神。原来误杀旧山神后，无直就担负起了神的工作，以至不堪重负。为了村人的幸福
，无直不顾银古的劝阻召来了“白蛇”。吃掉无直的白蛇成为了新山神，自然也恢复
了平衡。沉睡的山中，只有对逝者的追忆仍在初雪的寒意中袅袅不散。

看点：第三个虫师了哟，可是为什么又是老头子……白蛇的叫声极赞，召唤鼹虫的银
古极帅，老虫师的帽子极有趣。银古又想逆天，不过这回失败了，最后对着白蛇无悲
无喜的眼睛，坐在初雪的山坡上时，他的背影好悲哀……

译名辨析：这一话实在有太多的专用名词，而且居然都语出无典，恨。

鼹虫：ムグラ，这个类似鼹鼠和澡草类结合体的词语，有好几种翻译。根据它的形状
，可以翻为“葎”，一种野草，但作为虫的特色不明显；根据它的习性，可以翻为“
土龙”，蔓延在土中，如同山的神经，但又似乎太难听了。最后根据它的活动状态，
和虫相结合翻为“鼹虫”。（话说，这东西比式神和白眼好用多了，就是使用地点比
较局限……想歪了T_T)

山神：这个词在原文里有好几种叫法，第一种是ヌシ，是银古看到山的异象后，最初
推测的东西，类似土地神之类的神灵，可以翻成守护灵、灵兽，在故事里就是指守护
山的存在，但当时银古还没确定是什么虫。第二种是山の神怪，是银古和老虫师对谈
时提到的，明确的山神，故事里被误杀的山の神怪是一头野猪（让人联想起《幽灵公
主》呀）。第三种是クチナワ，本意是“龙”，是一种专吃ヌシ然后取而代之的虫，
样子是巨大的白蛇，叫声像敲钟。有字幕组翻译为“朽绳”，出典不明。

第十二话：眇之鱼
人：银古&奴伊
虫：永暗&银虫

剧情：孤儿阿勇被虫师奴伊收养。他发现奴伊和池塘里的鱼都只有一只眼。奴伊告诉
他，寄生在“永暗”里的“银虫”夺走了他们的眼睛。目睹独眼鱼被“永暗”吞噬的
景象，阿勇劝奴伊逃离。但一切都已太迟，奴伊进入了永暗。为了让阿勇活下去，奴
伊教他献出右眼。重回人间时，阿勇已失去了记忆。他为自己取名“银古”，用仅剩
的眼睛望着阳光，独自踏上了漫长的旅途。

看点：终于终于终于……来到银古的身世揭密之卷了！最大看点当然是银古的素颜…
…错了，是作为正常人类时的正太脸。这一话让我们发现原来死鱼眼也曾有过圆溜溜
亮晶晶的纯洁时代，着实让人感动。当然个人最喜爱的绝对是土井阿姨配音的奴伊啦
！银古的老师，再生父母，精神导师……随你怎么说她的地位都不为过。在这一话里
，对《睑之光》以来悬停空中的“黑暗与光明共生”的现象追本溯源，“永暗”和“
银虫”被作为正式的虫名提出，银古的白发和独眼的秘密也揭露了，同时也布下更大
的悬念：一旦开始白化，迟早会变成“永暗”。那么银古的光明世界会在什么时候走
到尽头呢？令人担忧又令人期待后继发展。然后我们发现，原来我们一直在用银古的
目光观察的这个世界，其实是自奴伊一脉相承的！难怪之前各话的旁白要用奴伊的声
优了！（也可见我家土井阿姨的地位有多么重要^_^）。

按漆原本人的说法，这个故事本来是个独立于系列之外的，但却深受读者喜爱，大概
因为看动漫的人大都有对主角的由来刨根问底的习惯吧。借着追查主角身世，我们逐
渐接近银古的内心；借着奴伊的故事，不动声色地对前11话的世界观做了小结。十二
话是动画的一个季度结束时，在这里选择《眇之鱼》，在给人“故事告一段落”的感
觉同时，也有种“新的旅程即将开始”的隐隐期待，制作方确实是颇费了一番苦心的
。

译名辨析：永暗，原文“常の闇”，表示恒常存在的黑暗，目前为止我想不出有什么
比“永暗”更合适的译名，虽然这个词看着有点别扭。银虫，原文“銀蠱”，注意“
蠱”其实是“蛊”的繁体，“蛊惑人心”这个词都听说过吧？也就是说“銀蠱”这个
名字带有迷惑人心的意味。而在篇末出现的银古的名字“ギンコ”，似乎只是“銀蠱
”的片假名读音（不确切，待考）。银古之所以会给自己取这样一个名字，大约是暗
示着他并未完全遗忘在“永暗”中发生的事，至少最重要的“銀蠱”的发音他还模糊
记得。这个名字里有他沉没的过去，有他存在的意义，也将伴随着他走完与虫相伴的
一生。

第十三话：一夜桥
人：阿全&花子
虫：伪葛

剧情：在一座仅以吊桥与外界相连的山村里，传说摔落桥下的人会失去魂魄。花子在
与阿全的逃婚途中失足落下峡谷，却毫发无伤。银古发现她被一种名为“伪葛”的虫
寄生，可能已经死亡。唯一的希望是等“一夜桥”出现。午夜时分，伪葛开始迁移，
形成了横跨山谷的一夜桥。它能否引渡这对恋人到达幸福的彼岸呢？


看点：一夜桥的形成没有预想的壮丽，在惨白的月色下无光无彩地纠结，无声无息地
消逝。但回头一想，一对小恋人都死了，几乎黑白的画面才更适合这个故事也未可知
。必须再次指出的一点：“苍蝇不叮”原理在这个买卖婚姻的悲剧里仍然有效。阿全
和花子掉下桥前，都对自己选择的未来感到惶恐，继而犹豫，继而退缩，继而回头。
而古今中外的传说里，逃跑中回头都没有好下场，因为那代表信念的动摇。带着这样
的犹疑，即使逃到了新世界，俩人也不会幸福吧。那么，是不顾别人追求自己的幸福
，还是牺牲自己成全别人？阿全和花子为此彷徨而丢失了得到幸福的机会。但在故事
结尾，银古还是说出了“一夜桥一定会很快再架起来的。”虽然得到幸福的机会非常
短暂，但追求的渴望无论人或虫都一样强烈。只要有这种愿望，希望就恒久存在吧。


译名辨析：补完中。（看的是无字幕版，暂时不好评价。）

第十四话：笼中
人：木助&小雪

虫：借间竹

剧情：木助一家无法离开竹林，被认为是白竹精作祟。银古发现白竹其实是一种名为
“借间竹”的虫，而木助的妻子小雪就是人虫混血儿“竹之子”。主竹的汁液养育了
她，也困住了木助。看着丈夫思乡的背影，小雪流着泪砍倒了如同父亲的主竹。失去
了食物来源，“竹之子”们不到半年便相继过世。然而在她们的墓碑上，新生的竹笋
里却再次传来了婴儿的哭泣……

看点：补完中。总的来讲这是一个“恋爱是两个人的事，婚姻是两家人的事”的故事
，而夫妇俩都为了彼此背叛了自己的家族——这话题太沉重了，我还是等着看翠油油
的竹林，和包在笋衣里的粉嫩嫩的竹妖吧~~

译名辨析：补完中。（我等着看“借间竹”、“主竹”、“竹之子”、“鬼虫”等词
语会怎么翻……）

第十五话：啸春
人：春见&玲
虫：空吹

剧情：银古躲避风雪时，认识了玲和春见姐弟。每当冬天粮荒时，春见就会失踪，然
后带来冬天没有的野菜，一直昏睡到立春。银古告诉玲，作怪的是一种名为“空吹”
的虫，并教给春见各种虫的知识。但这一回春见昏迷后却再没醒来，去调查的银古也
被空吹吸走精气陷入昏迷……违反节气盛开的幻春之花，大雪中翩翩飞舞的空吹，远
离尘嚣的农舍里，人与虫比邻而居，究竟会发生什么样的故事呢？

看点：关于银古的故事里，《啸春》是除了《眇之鱼》、《笔之海》外我最喜欢的一
个。前面的故事里，不是虫吃了人，就是人杀了虫，要不就是赶走虫，总之就是做不
到“独立自主，和平共处”。但这一话里，在大雪的深山里，吸取人的精气，却又给
人带来春之讯息的“幻春”，与春见一起回家，在同一屋檐下渡过严冬，化茧成蝶的
“空吹”，竟都是这样美丽，这样祥和。人与虫比邻而居的地方，不正是虫师寻求的
最终境界，适合银古的家园吗？

译名辨析：补完中。

十五话小评：

终于进入身世篇了……我是说，我们终于知道银古除了有个粗心的医生朋友外，还有
个启蒙恩师奴伊。这个女虫师虽然是初次露脸，但我们也不会太陌生。首先，银古从
模样到表情到抓虫的本事都是从她身上扒下来的；其次，我们之前也没少听过她的声
音——没错，就是那个在各话结尾时念白的女声，那充满了沧桑的力度，那似乎超然
物外又无比温暖的感情，给人留下了深刻的印象。然后，我们还知道了银古也曾是个
非常可爱的小正太，有一双乌溜溜的大眼睛……

这次的故事都发生在山里，盛夏天空里淡淡的青灰，秋季山林里金色流转，白雪的山
上鲜花盛开，白竹比人类更有人情味，横跨山谷的一夜桥能否引渡渴望幸福的那对恋
人……最后，一旦开始白化，迟早会被永暗吞噬的银古，他的旅行究竟有什么意义？
将终结于何方?

前面曾预测动画每五话要做个结，而且五话和十话确实都结在了化野医生家。这一回
的中转站《啸春》更给我们提供了YY的大好理由：玲是个多好的女孩，又多么需要银
古啊。银古桑，勇敢地追求爱情吧！让春见继承你的衣钵吧……

根据目前的趋势无责任推测：20话或26话会出现《笔之海》的故事，但是原作里的《
笔之海》在《啸春》前面啊……难道说制作方想撮合银古和玲？可是我更喜欢那个混
身爬满“纸鱼”的残疾姑娘啊……

大结局怕是会做开放性的吧，就好象五、十、十五话一样，旅程暂告一段落，似乎有
结束的兆头，但抬头一看，未来还很漫长，路边风景万千，所以故事永不会结束。



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评点：
其实我私下蛮想看银古再次遭遇永暗的……但若在26话拍出这种东西来，这片子的总
体水平就要下降了吧。

和很多人一样，总觉得虫师让我深受感动却难以表达。当然，有些动画未能表现的东
西，漫画却很好地体现了。有些漫画无法表现的东西，动画则很生动地体现了。所以
两者都看的话，大概能感受到更完整的虫师世界吧。

话说，我们看到的动画是在尊重原作神韵的基础上商业化了，所以更好看，更浓烈。
这是它的成功。而漫画在一般人眼里怕是写意到极至——说难听点就是潦草。但漆原
小姐真的是讲故事的高手，若是不刻意关注画面，就能感受到如同动画配乐般的袅袅
山风——如同某日本网站评论的，能让人感受到山野间湿润清凉的气息。这是一部需
要沉下心体味的作品，需要人生阅历才能真正读懂的作品。

但最神奇的是，它并不高深，即使少不更世的孩子也能被它吸引，受到自己都不明所
以的感动。

《东京爱情故事》的原作者柴门文曾说过，有一些东西全人类都是共通的，她称之为
人类情感的“最大公约数”。任何人遇到了这种公约数都会有“于我心有戚戚焉”的
感觉。《虫师》捉住了这个公约数，所以理解的人也好，不理解的人也好，它都能显
露出亲切的样貌。


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