FairyTales 版 (精华区)

发信人: yiren (雪白的血♀血红的雪), 信区: FairyTales
标  题: 第八卷
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年05月18日20:20:06 星期六), 站内信件

猴子和豹
　
　　猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子
的海报是这样写的：“先生们，上流社会最能知道我的才能和名望，国王就十分地欣赏
我，即使我死去，他都十分愿意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽，上面有许
多的斑点和红色的斑纹，变幻万千。”当然，大家都喜欢这斑斓多姿的色彩，于是就一
睹为快。但演出很快就可看完，大家也就准备散去。
　　这时猴子在一旁开了腔：“劳驾捧场，请到这边来。先生们，我会玩上百种戏法，
大家多次谈到过这种变化多端的手法，我邻居豹子的变化仅在它的身上，我的变化则在
思维里，行动中。你们的剧中人基尔，它是贝尔特朗的侄子和女婿，当主教大人在世时
，它也曾是主教的猴子。现在它们一行人马，足足装了三艘大船，新近刚到这座城市，
特意来进行交流。你们将看到猴子跳舞，打旋，钻圈，耍各式各样的把戏，所有这一切
只需付六个白郎，哦，不要这么多，只要一个苏。要是你们不满意的话，我们会到各位
面前把钱还给您。”
　　猴子说得很在理，我们喜欢的不单是外衣的各种款式，更是思想的丰富多采。思想
的丰富让人情趣盎然，而前者却使人过了一会儿就兴味索然。啊！那些达官显贵和这只
豹子没什么两样，对他们而言，不过是仅有其华丽的服饰而思想空空罢了！
　
小学生、教师和花园主
　
　　一个小学生年纪很小，有着学生的外表和神情，但因早已被专教坏孩子的教师宠坏
了，所以表现得特别调皮和讨厌。
　　传闻这孩子经常到邻居的园子里偷花摘果，而这个邻居总能得到果神的赐予，秋天
的果子长得比别人家的好，春天则是花团锦簇，享受到花神的最好赠礼。这一天，主人
在园子里看到这小学生往果树上爬，把那些预示着未来丰收的花蕾都给毁掉了，唉！这
些柔弱多姿的希望啊！这调皮孩子又开始乱折起树枝来，以致于主人不得不打发人去告
诉老师。老师终于来了，后面还带着帮孩子，果园里到处都是人。这帮孩子比前一个还
要顽皮，结果，果园里的情况变得更糟。照这位老师的讲法，他带学生来的用意就是要
惩一儆百。他煞有介势地引经据典，又是什么维吉尔、西塞罗之类的，讲了许多貌似有
学问的话。他的演说之长，足以令这帮捣乱的家伙有充裕的时间把园子中上百处地方糟
踏得一踏糊涂。
　　我最反对那种言之无物的长篇大论，它不着边际，没完没了。假如这个教师不讲这
么一通，我还真不知世界上有比这小学生更令人烦的人。说实在的，他们两人中无论挑
出谁，都不会让人喜欢。
　
雕刻家和朱庇特的像
　
　　一块大理石非常的漂亮，一位雕刻家把它买了下来。他想：把它刻制成什么呢？桌
子、脸盆还是神像？我要把它刻成神像，而且要让它手中握有雷电！啊！人类在它面前
发抖、祷告吧！神是大地真正的主人！
　　这位雕刻艺术家把神王朱庇特的性格在作品中表现得栩栩如生，以致使人觉得这尊
神像除不会讲话外，真是活灵活现，以假乱真。有人甚至说得有鼻子有眼的，说是艺术
家刚把这件作品完成，他就第一个在自己的作品前发抖，被震撼得魂飞魄散。
　　雕刻家的确非常脆弱，可与古代的诗人媲美。面对自己亲手创造出来的神的喜怒，
他真是吓得灵魂出窍！从这一点看，雕刻家也像个孩子，因为孩子总一个劲地担心，一
个劲地想，谁也别来惹恼自己玩的娃娃。
　　思想决定感情，崇拜偶像的错误由此产生，许多民族不也常见这种错误思想的存在
吗？对待自己创造出的幻觉，人们历来如此狂热。雕塑家马里翁创作出一尊美女像，结
果不就成了他热恋的爱人？每人都尽力想让自己的梦想成为事实。可悲的是，人们对真
理是如此的淡漠，而对幻想却总是充满炽热的情怀。
　
变成少女的老鼠
　
　　从猫头鹰嘴里掉下了一只老鼠，我没有去拯救它。如果是一个婆罗门教徒就会去救
它，我敢肯定，要知道每个国家都有它自己的指导思想。这只老鼠受了重伤，我们一般
较少关心这类生物。但婆罗门教徒却视它们如同手足，他们认为灵魂在离开某一国王的
身体后，将会进入到一种非常小的动物身体中去，或者轮回投胎到命运要我们去的另一
类畜生的身体里去。唯心主义哲学家毕达哥拉斯在他们那里探索过这一奥秘。根据这一
论点，婆罗门教徒请一位巫师让老鼠托生在成人，结果巫师就把它变成了一个15岁的妙
龄少女。她美艳动人，赛过希腊的美人海伦。这一新奇的现象着实使婆罗门教徒感到惊
愕，他对这位温柔的姑娘说：“你可以挑选丈夫了，人们都渴望能有这种荣幸成为你的
夫婿。”
　　“在这样的情况下，我决定，”姑娘说，“接受最有威力的那一位。”
　　“啊，是太阳，”婆罗门教徒双膝跪地喊了起来，“你应该是我们的女婿。”
　　“不！”太阳说，“这厚厚的云层比我要强，因为它能遮住我的光芒，建议你选它
。”
　　“好！”这个婆罗门教徒就对飘飞的云说，“你生来是为了和姑娘成亲的吧。”
　　“唉！不行啊！因为风可以随意驱赶我，把我从这里赶到那里。我不能因此而占尽
风神的权利。”
　　婆罗门教徒有些生气地叫喊起来：“那么风在哪儿呀，你赶快到我们美人儿的怀抱
里来吧！”风闻声跑了过来，可路上却被一座山挡住了去路，于是就轮到这山了。但山
也在推辞着，它说：“我曾经跟老鼠发生过争执，开罪于它，它像疯了一样，把我给打
通了。”一说到老鼠，这位老鼠投胎的姑娘竖起了耳朵听着，就这样，山被选中作了姑
娘的夫婿。一只老鼠，对，就因说了一只老鼠，爱情充分表现出了它巨大的魔力！山和
姑娘的婚姻就是很好的范例。当然，这只不过是我们饭后的谈资，人总不会忘记自己的
出生，这个寓言完全证实了这一点。
　　细细想来，上面的故事多少有些经不起推敲。因为照此类推下去，许多生物与太阳
相比不会强多少。照此说，一个巨人比不上一只跳蚤，因为跳蚤会去咬他。而老鼠也应
该把姑娘让给猫，然后猫推给狗，狗让给狼，如此循环，这印度的圣贤比尔贝最终还是
可以把姑娘归于太阳，而太阳就可以与这位年轻的美人成亲了。
　　我们再返回来说说轮回托生的事吧。这位婆罗门教的巫师不但没有证明轮回托生的
可信，反而让人感到其虚假。以下就援引上面的例子来说说婆罗门教本身吧。根据它的
学说，人、老鼠及其它虫子等，它们的灵魂都应该同出一地，由同一种物质构成，只是
其功能各不相同罢了，仅由于各自生理构造不同，一个是直立行走，另一个却在地上爬
行。那么，这个构造得如此精密协调的身体又是从哪里来的呢？这个躯体又怎么不直接
和太阳联姻呢？一只老鼠哪儿会有温柔可言啊？
　　经过认真的考虑和讨论，我们可以看到，老鼠和美女二者的灵魂是有很大区别的。
应该照命中或者说上天定下的法则办事，就算与魔鬼打交递或用巫术，你也休想改变任
何生物最后的归宿。
　
出卖智慧的疯子
　
　　可千万不要把疯子的话当真，这是给你的最好忠告。避开一个有病的头脑是再好不
过的办法。要知道在王宫里，王子最开心的事就是看到疯子作弄那些骗子、傻子和可笑
的人。
　　一个疯子在十字路口叫喊要出卖智慧。而一些没头脑的人马上跑去购买，且个个一
本正经。他们瞧见疯子做了许多次鬼脸，然后付了钱，买来的却是一个风箱和一根二米
多长的绳子。大部分买主后来后悔而且十分生气，但他们对这种愚弄无可奈何。这些人
被别人嘲笑了个够，对此最好的办法，他们要么是一言不发，要么是一笑置之，带着自
己买来的风箱和绳子走人。谁要是追根问底想了解这两样东西能派什么用场，他准会被
人看成是个愚不可及的白痴而遭嘘赶。
　　疯子的举动到底有没有理智？这种病态产生的理智实际上是偶然的、孤立的。有一
个上当的人总在不断想着这风箱和绳子的含义，因此有一天他憋不住就去请教一个聪明
人。
　　聪明人考虑了一会对他说：“这的确是些难以理解的东西，一些经过启发的人愿望
听到以下解释：即在他们和疯子之间一般就相隔着这根绳子般长度的距离。只有这种解
释，我认为他们的心灵上才能得到稍许的安慰。你们一点也没受骗，这个疯子卖的真是
智慧。”
　
狼和瘦狗
　
　　从前小鱼加尔比荣曾为自己的生存作过一番辩解，它讲得头头是道，凄惨动人，但
渔夫还是把它放在锅里煎着吃了。为了获得更多的利益而放弃手中已得之物，这种做法
实在不可取。渔夫做得对，但小鱼也不是说得没有道理，二者都是在为自己的生存而辩
护，现在再讲一个故事为以上所说添上几句。
　　一只狼，它的愚蠢简直不能与渔夫的聪明相比。它在村外看见了一只狗，准备扑上
去吃了它，但狗可怜巴巴地向狼讲述着自己瘦弱的身体状况：“您瞅瞅看，眼下这种身
体情况怎么会令大人满意。您稍等一段时间，主人家的独生女儿马上要办喜事，婚礼将
十分地隆重而盛大，吃的美味食物将很快使我的身体健壮起来。”
　　狼听信了狗的话，放它走了。过了些时日，狼惦记着这事，就回来看看狗是不是可
以吃了。这个时候狗正巧在家里，狗隔着栅栏对狼说：“朋友，我马上就出来，如果您
愿意的话，我和另一条看家狗马上都让您一饱口福。”那条看家狗是只勇猛健壮的大家
伙，曾经猎杀过许多只狼。狼听到瘦狗这番话有些疑惑，就追问道：“是看门狗？”当
它得到肯定的回答后，立刻扭头夹着尾巴逃之夭夭了。这只狼逃跑起来倒是很利索，只
可惜缺勇少谋，不够奸诈，功夫还不到家啊！
　
不要过分
　
　　我还不曾见到什么生物生性平和而行为适度，造物主愿万事万物都保持一种均衡适
中的状态。可事与愿违，大伙不是做好就是搞糟，恰到好处几乎难得看到。
　　麦子是金发女神塞蕾丝馈赠给人们的丰厚礼物，但由于生长过密就会耗尽耕地的肥
料。一般情况下麦子长得过多过密，就会影响收获，结穗减少。树木茂盛以取悦人们，
但彼此争阳光和养分又会减弱它们的生长。为了清除多余的麦子，上天就让羊群吃掉多
余的麦苗，然而羊群走过麦田时，所有的麦苗都被践踏，被啃坏；这样老天又打发狼群
叼走几只羊羔，可狼不能做到这一点，总惦记着把羊吃光；于是上帝又派人们去惩罚这
些饿狼，结果人类滥用职权，过度地执行猎杀动物的指令。
　　在所有的生物中，只有人的过火行为最为突出。我们对平民百姓和达官显贵的批评
应该是一个标准。没有一个生活中的人不会犯错误，不要过分是人们经常议论的一条标
准，然而大家却又往往难以做到！
　
大蜡烛
　
　　蜜蜂原本从神的国度飞来，早先飞来的蜜蜂，传闻飞落在雅典南部的伊梅特山上，
蜜蜂吸吮着和风吹拂过的花蕊和甘露，酿造成琼浆。当人们看到这些来自天国儿女居住
的蜂房，就将里面的玉液琼浆一扫而光，而没有蜜的蜂房只剩下蜂蜡时，人们又将蜂蜡
做成了许多的蜡烛，并且是很大的蜡烛。其中有根大蜡烛看到土坯经过火的考验后变成
坚硬的陶器，可以经受住漫长岁月的淘汰，于是也产生了这种渴望。这是一种疯狂的举
动，一种哲学家安倍道克尔跳入火山口殉难似的举动，它扑入了火中。这个结局当然很
糟，因为这支蜡烛不明白一些道理。每种事物的特性都各不相同，这就要求你放弃那种
不按实际办事，照搬别人现成经验的行为。蜡烛像个殉难者在熊熊火焰中熔化了，它的
举动我以为不见得比哲学家的疯狂。
　
神王朱庇特和路人
　
　　假如我们想到自己向神王许的很多愿的话，所遇到的挫折和危险连神也会司空见惯
了。当危险一过，人们就忘记了自己曾经向神作出的承诺，他们只记得自己在人世间举
债欠的钱。一个不信神的人说道：“朱庇特真是个好债主，它从来不曾向那些向它许愿
的人讨过债。”
　　另一个人反诘说：“哎，那么天上的雷电是干什么的？它的这些警告你作何解释？
”
　　请看下面这个故事：
　　有一个人曾向神王许下了100头牛的心愿，可他连一头牛都没有，许的这个空头愿不
会让他破费。他在河边焚烧了一些残剩的牛骨头，祭供的烟火袅袅升天，直送到朱庇特
的鼻端。
　　“神王朱庇特，”路人说，“请接受我还的愿吧！这是我对您的供奉，您赏脸闻到
的是上供牛的烟火。您这一闻，我们就两清，我也就不欠您什么东西了。”
　　朱庇特听完这话，不动声色装出一副笑脸。这人当然逃不出神王的手掌。过了几天
，神就托梦给他，告诉他有个地方埋有宝藏。这人一觉惊醒，马上朝那儿狂奔而去，就
像赶去救火一样。可等他跑到目的地后，所见到的却是一伙盗匪，这人的口袋里可怜巴
巴的仅有埃居的钱，可他满口答应交给他们100金塔兰，并保证这话当真，钱就埋在镇子
上。这伙盗贼觉得这人所讲的地点不可能藏有这么多钱，其中一人向这位口许空愿的人
说：“老弟，你可真会开玩笑，你这穷鬼就带着你的金塔兰见鬼去吧！”说着就让他见
了阎王。
　
猫和狐狸
　
　　猫和狐狸外出去朝拜圣地，它俩打扮得像两个小圣徒，实际上是两个圆滑刁钻、阿
谀奉承的伪君子，名副其实的骗子。他俩一路上尽干坏事，没少骗吃家禽和干酪。根本
不花费自己一个铜子。
　　漫长的旅途十分地枯燥无聊，用争论问题来打发时光是一个好办法，它俩于是争论
一些问题来驱除瞌睡。整日里，空旷的路上充斥着这两位朝圣者的吵嚷声。在结束一个
话题后，两者谈起了周围的同伴。狐狸对猫轻蔑地说道：“你自认为聪明，其实你懂些
什么，我有的是锦囊妙计。”
　　“那有什么用，”猫说，“我的袋子里只有一招，但它足以赛过各种计谋。”于是
两者之间又重新爆发了新一轮的争论，各说各的理，吵得不可开交。
　　就在这时候，一群猎狗赶了来，于是争吵得以迅速的平息。猫对狐狸说：“朋友，
现在就看你有什么锦囊妙计了，多动脑筋想想看，赶紧找一条逃生之计吧，对我来讲就
看这一招了。”话音刚落，猫纵身跳到树上，爬了上去。这只狐狸只得动脑筋想办法了
，然而，它想出的上百条计谋根本不管用，不得已只得钻进许多个窝穴，上百次把这群
猎狗引入歧途。狐狸到处找寻安全隐蔽之处，却没找到一个像样的地方。在受到烟熏和
矮种猎狗的追咬后，狐狸冒险钻出了地面，随即被两只动作利索的狗一拥而上，咬住咽
喉活活扼死了。
　　由此观之，艺多不养生，许多蹩脚的本事对做好事情并没帮助，倒不如扎扎实实地
练出一门本领来，关键时刻还能派上用场。
　
财宝与两人的处世经
　
　　有一个人断了财路，佐借无门，钱袋中仿佛躲了个魔鬼一样，一贫如洗。想来想去
，只有悬梁自尽，了却一生，因为即使他不自杀，也会被饿死，饿死对于一个不愿死的
人来说，滋味更不好受。打定了主意，他就来到了一间破旧的房子中，在墙的高处钉个
钉子，然后把随身所带的绳子挂起来。谁知这墙旧得不堪一击，刚钉了几下就坍塌了，
却意外地掉出了金子。
　　这真是喜从天降，绝望之人马上拾起金子带着回了家，而把绳套留在了破房中。他
顾不上数钱，因为钱财多少都能救他的命。就在这幸运的家伙大步流星地离去时，藏金
之人来到了，他目睹自己所藏钱财不翼而飞，顿时急傻了。他喃喃地说：“唉呀怎么得
了，我还在世可这笔钱却弄丢了！真是急死人，现在手上要是有根绳索，我真要上吊才
好！”说话间，他一眼瞥到了留在屋中的那根绳索，在气极之时，这人把脖子伸进绳套
里，就这样悬梁自尽了。这人唯一能安慰自己的就是别人已替他准备好了绳索，也正如
他为别人准备好了钱财一样，命运陡转，各得其所。
　　小器的人临死前很少有不哭的，他省吃俭用收敛的财富不能再占有，财富是为小偷
、自家的亲戚或者说是为掩埋财物的土地（为后人）准备的，这怎么不令他伤心落泪呢
？命运女神变化无常，她的性格决定了主持这种情节离奇的财物换手游戏是多么令她满
足、欢娱。这女神突发奇想，不想看到命运不佳的人去上吊自尽，却让最没有思想准备
的人上了吊。
　
牧羊人和羊群
　
　　“怎么搞的，我总是时常丢掉这温驯愚蠢的牲畜，狼总要从我这里叼走它！成千只
羊，以后我每天都要重数一遍。可我现在老忘不了我那刚丢的可怜的罗宾。为了一点点
口粮，这只羊随我浪迹天涯，四处漂泊。你不知道，它听得懂我吹的风笛，我离它百步
之遥它就能感觉到我的来到。罗宾，你这可怜的东西啊！”在回顾了罗宾多彩的一生后
，这个名叫季约的牧羊人终于结束了他那啰嗦的祭文。
　　牧羊人面对着数千只的羊群，从头羊直到小羊羔发表了一通演讲后，又是为它们出
谋划策，又是为它们打气鼓劲，说是凭着钢铁意志足以抵御群狼的威胁。群羊于是以自
己的名誉保证，它们将像界石一般决不动摇。它们表示：“我们要杀掉那只从我们这儿
叼走罗宾的恶狼。”羊群纷纷响应，季约大加赞赏，相信了它们的誓言。
　　夜幕来临后，羊群又发生了骚乱，有只羊说是发现了一只狼，结果整个羊群炸了营
，羊全跑了。然而实际上狼并没有来，仅仅是天黑草木皆兵罢了。
　　向不堪教化的士兵训话，尽管他们都表示要奋勇杀敌，死而后已，但只要稍有敌情
，这些人马上作鸟兽散，逃之夭夭。那时你纵然身先士卒，大声疾呼，仍然难以阻挡这
些败溃的士兵。
　
狼和牧羊人
　
　　假设世界上有一只有人情味的狼，有一天它对自己的残酷暴行作了深刻的反省，那
么，这样的反省对狼来说实在是太难得了。狼自省道：“我被每一个人憎恨，成为大家
的公敌。什么狗啊、猎人哪！村里的人全都要消灭我们，他们的喊打声连神王朱庇特在
天上也听得发晕。有人悬赏要我们的头颅，在英国甚至一度没有了狼的踪迹。
　　“为了捕捉我们，乡下的绅士纷纷贴出了告示，而母亲们总爱用‘狼来了’来吓唬
孩子，这一来所有的娃娃没人再敢啼哭。但细算起来，我为满足食欲吃掉的东西，加起
算来也不过就是一头长了癣的叫驴、一只遭瘟的羊和一只好斗的狗。既然如此，从今往
后我再也不吃活物了，就吃素，吃草，我就不信禁荤之事这么难熬，这肯定要比被大家
憎骂好得多。”
　　狼边说边走，一眼看到了牧羊人正在用铁签叉着羊羔烤着吃。“唉呀，”狼喊道，
“我正在责备自己把羊咬得直流血，而这看羊的人和狗倒是杀羊烤肉，吃得满嘴流油多
自在。作为一只狼，心里有如此之多的顾虑，这太让人好笑了。我这就去把小羊羔吃掉
，用不着牧羊人费事把羊穿在铁签上烧烤。我不单要吃掉这只羊羔，我还要去吃它的爹
，吃给它喂奶的娘！”
　　这狼说得也很在理，一方面，人类用捕杀的各类猎物大摆筵席，大吃大嚼；而另一
方面，人类又强迫各种猛兽去吃生长在地上的植物苔藓，因为它们既没有铁钩挂肉，又
没有铁锅炖骨头。牧羊人啊牧羊人，狼的错误就在于在这弱肉强食的世界，它不是最能
称霸的动物，难道人们能指望它去过隐居者的苦行僧生活？
　
猴子、狮子和两头驴
　
　　狮子为了更好地治理国家，准备学习道德修养。这天，它派人请了动物界的文艺大
师猴子。这位教授开始上第一课了，它说：
　　“国王伟大英明，为了治国图强，所有君主都应做到这样：他们关心国家大事，大
大地超过关心自己的自尊心，因为我们注意到在动物身上，这是产生一切错误的根源。
‘冰冻三尺，非一日之寒’，要完全地摒弃这种情感，抑止自己的自尊心是十分困难的
。在这方面，尊敬的陛下，您一定不会让自己做出荒唐和有失公允的事来。”
　　国王马上说：“那你不妨把这正反两方面的例子一一列举出来。”
　　猴教授接着说：“一切种族，就说我们猴吧，总认为自己所从事的职业十分出色，
而把别人看得极为无知浅薄，还认为别人是知错不改，总说些毫无价值的废话。
　　“这种自尊心有时又以吹捧自己的同类，进而达到抬高自己的形式出现。综上所述
，我们可以得出以下结论：世界上很多能干的人就像演戏的丑角，他们以耍奸藏拙、玩
弄计谋来抬高自己，和这些所谓有学问的人比起来，知识平平的人倒似乎更懂道理。请
听下面的故事：
　　“有一天，我走在两头驴子后面，二者相互吹捧刚巧被我听见，它们彼此胡吹好像
习以为常。只见其中一头驴对同伴说：大人，你感觉不到号称十全十美的人，既傻又偏
心眼吗？他们公然侮辱我们神圣的称号，把一些无知、愚蠢、反应慢的人叫‘驴’，他
们还有一贬意词，把我们的说笑都骂为‘驴叫’。人类太可笑，他们自以为比驴高明，
呸！只有你才有发言权，人类的演说家应该住口，他们才是名符其实的叫驴。暂且不说
这不愉快的话题了吧，只要你我之间互相了解，这就足够了。至于刚刚听到你那悠扬美
妙的歌唱，与夜莺歌唱家菲罗墨拉相比，它就像在孔子面前念‘三字经’，你的水平也
早已超过了歌唱家朗贝。
　　“另一头驴子接过话题说：大人，我很佩服你，你具有类似的优点。’这两头驴对
此类吹捧乐此不疲，一直吹到了城里。它们认为彼此相互标榜可以极大地满足自己的虚
荣心，以为这样荣誉就会纷纷扬扬地落到自己的头上。
　　“也就是在当今我认识的一些人中，尽管他们不是驴子而是权贵，老天让他们坐在
高位，他们之间本来应该以‘阁下’相称，但他们胆大时竟互相以‘陛下’相称。也许
我说了些过头的话，但我相信‘陛下’会为我保守秘密，守口如瓶的。
　　“您曾期望得到启示，通过别的事情观察到自尊心是如何让人变得十分可笑，当然
谈公正这一方面，我以后还会专门说及，但得抽出专门的时间说它。”
　　猴子是这样讲的，另外那一方面是否探讨，不得而知。但它是相当懂事的，这位不
敢妄自尊大的文艺大师，懂得对待这头狮子要像对一位可怕的君王一般，哪些当讲，哪
些不当讲。
　
埋东西的人和他的伙伴
　
　　一个吝啬的人聚敛了许多钱财，但不知把它们存放在哪里为好。吝啬和无知可能是
伴侣，为选择保管钱财的事他大伤脑筋。他觉得财富时刻在诱惑着他，假若把钱留在家
里，这笔钱一定会因使用而少下去，这就如同自己偷盗自己的钱财一样。他就是把自己
的钱看成是监守自盗，真为他有如此的糊涂认识而感到惋惜，请大家从这里吸取一个经
验：财产只有在充分使用时才体现出它的价值。倘若不是如此，则只能给你带来灾祸。
赚钱辛苦，攒钱费心，假如把钱一直留到自己年岁已老，毫无用处的时候，即使是大家
认为非常贵重的黄金也失去了它们的使用价值。
　　这个吝啬的人本应找个值得信赖的人为他管钱，但他却更相信把钱埋在地里保险，
于是他挑了个朋友作助手，把钱都埋了起来。过了些日子，他去看他的钱财，只见到一
个空空的土坑。他知道肯定是助手干的，于是马上到朋友家对朋友说：“你赶紧准备一
下，我还有一部分钱，想把它们埋放在一起。”
　　他的助手立刻将偷走的钱重新归还原处，心里美滋滋地想，等一下再一次把钱取走
，钱可就更多了。吝啬之人这一次可多了个心眼，他将失而复得的钱财都存放在家里，
并决心要好好享用一番，既不埋藏，也不积蓄。而那个糊涂一时的助手盗贼，却因再也
找不到他放回的钱财而懊悔不已。
　　用骗术去骗一个骗子，应当说是一件开心之事。
　
蜘蛛和燕子
　
　　“啊，神王朱庇特，谁能料到从你的头上，通过常人想象不到的新分娩法，产生出
我以往的仇人战神巴拉斯。请你听听我对你的倾诉吧！燕子波罗涅刚刚从我这儿抢走了
我捕获的食物，它忽快忽慢轻盈地飞行，轻贴水面，在空中掠过，把我捉到的苍蝇从家
里给抢去。这食物本已是归我所有的！”曾当过织毯工的蜘蛛正为自己的不幸遭遇迭迭
不休地向神倾诉，它发了一通激愤而不满的牢骚。
　　当蜘蛛还是地狱中掌握生死大权的死神时，它以为自己能捉尽一切入网飞虫，可如
今菲洛美勒这些黄莺和燕子姐妹却老打蜘蛛猎物的主意，它们在低空来往穿梭飞行，不
顾蜘蛛的反对，强行抢走苍蝇喂给自己的孩子吃。对鸟儿来说，还有什么比这更快活的
事，尽管这快活中透着残忍。燕子的雏儿十分贪吃，它们永远不知饱足的嘴张得老大，
哇哇待哺，这种求食的叫声让蜘蛛听起来嘈杂刺耳。而可怜的蜘蛛又饿又瘦，就像仅剩
下脑袋和四肢，成了一名没气力结网的女工匠，最后它自己也被燕子连网一起掳了去，
在燕子飞行中吊在网的一端孤单地飘荡着。
　　看来神王朱庇特对世上的动物分别相待，灵巧强壮，机警优雅的敬若上宾，而一些
爬虫小动物则只能在下座吃些残羹剩饭。
　
公鸡与竹鸡
　
　　一只竹鸡被饲养在一群粗鲁而无教养，总爱寻衅闹事的公鸡中间，性别的不同和被
收养的地位，使竹鸡对多情的公鸡抱有较大的希望，希望它们温文尔雅，在饲养场内像
绅士般对待它。可这群公鸡常发些无名火，很少尊重这位新来的女士，动不动还用嘴狠
狠地啄它。起初竹鸡为此伤心地落泪，但很快它就看到，这群性情暴躁的家伙总是相互
殴斗，猛啄对方的腰眼，于是它松了口气，说：“这不过是它们的习惯罢了，我完全用
不着抱怨，我倒不如可怜一下这些家伙。朱庇特使世上万物具有不同的秉性，公鸡和竹
鸡就是如此。假如我能自作主张的话，我愿意和值得我相处的伙伴一起生活。现如今主
人作了这样的安排，用网把我们捉住，剪短了我们可以飞的翅膀，把我们和公鸡关在一
起，要怨的话不能怨公鸡，而要怪那不讲道理的人。”
　
被人割去耳朵的狗
　
　　“我到底做错了什么，使得主人如此加害于我？如今我落得这悲惨的田地，还有什
么脸面见同伴呢？啊！什么万物之灵，还不如说是暴徒，假如对你们人也做出此等事来
呢……”肥头大脸的小狗使劲地狂吠着，但刚刚割下它耳朵的人对它痛苦的叫喊却没有
丝毫的表情。小狗非常的绝望。
　　过不了多久，小狗又感到了失去耳朵的好处，因为它喜好争斗，如果打败，回家时
难免不在耳朵上留下累累伤痕。一般好斗的狗难以保全双耳，因此没有了耳朵就不容易
给对手的牙齿留下可下嘴的地方，当你有什么地方需保护，对这里就需分外地注意，以
免受到袭击。这戴着项圈的肥头大脸的狗就是个例证，当然，当它耳朵已荡然无存的时
候，狼还真不知该从什么地方下口了。
　
吹笛牧羊人和鱼
　
　　一条河流流经大片草地，和煦的风吹开了草地上的鲜花。这一天，牧羊小伙子狄尔
西斯，为了心上的姑娘安乃特，沿着河畔吹起了风笛，笛声悠扬缠绵，连亡灵都为之心
动。
　　姑娘安乃特这时正在河边钓鱼，她放线垂钓，可就是没有一条鱼上钩，牧羊姑娘不
免白忙活一场。牧羊小伙的歌喉，曾经打动过铁石心肠人的心，这次他以为能把鱼儿引
过来，可他想错了。只见他唱道：“水中的鱼儿，让你们的娜依阿德河神呆在洞府别露
面，你们赶紧来看，有个姑娘真是娇媚百态。你们不用怕落入这美丽姑娘的手中，她只
对喜爱她的人才冷若冰霜。你们将受到很好的款待，她根本不会动你们一根手指头，她
已经为鱼儿准备了一个养鱼池，水清澈见底比上等水晶还要明净。假如你们中的谁误咬
姑娘的钩而断送性命，唉！死于美丽的安乃特之手，我真是羡慕你的运气还来起任何水
中的涟漪，他的甜言蜜语随风而逝，远遁无踪。见此光景，小伙子撒下一张大网打起鱼
来，鱼打上后，他马上全送到了牧羊姑娘的身旁。
　　这里要说明的是，国王“牧”民而绝非牧羊，他认为仅仅用理智的教化就能获得臣
民的欢心。当然要获取成功绝非像垂钓般容易，而是要采用另一种手段，即采用撒网样
的形式，此乃强权的速战速决！
　
两只鹦鹉、国王和他儿子
　
　　两只鹦鹉是父子，深受国王父子的宠爱，国王所享用的烤肉，是它俩的家常便饭。
年龄使不同的人和鸟建起了诚挚的友谊，国王喜爱老鹦鹉；而王子则与雏鹦鹉玩耍在一
起，十分地熟悉，两者在一起成长、一起在学校相伴。这小鹦鹉可真是天大的福气，因
为它的小主人是王子！
　　王子天生热爱鸟雀，他又养了一只十分漂亮的麻雀，也是全国最珍贵的一只。麻雀
给小王子增添了不少童年时的欢乐。一天，小鹦鹉和麻雀在一起嬉戏，在孩子们中间常
会发生游戏变成吵架的事情，这会儿也出现在两只鸟之间。结果，麻雀竟被小鹦鹉啄了
个半死，只见它耷拉着脑袋和翅膀，看样子活下来的希望实在不多了。小王子一气之下
，就令人把小鹦鹉活活处死了。
　　噩耗传到老鹦鹉耳中，悲伤的父亲绝望地哭泣，但是哭喊也挽救不了一命归阴的小
鹦鹉。悲痛至极的老鹦鹉暴怒地扑向小王子，狠命地啄瞎了他的眼睛，尔后赶紧逃亡飞
到一棵松树上，藏到了树的顶梢端。在这安全保险的半空中，它细细品味着丧子和报仇
的复杂情感。
　　国王想把这鸟儿诓回去，就亲自来到树下对它说：“朋友，请你飞到我身旁来，哭
泣对我们都已不起作用，我们要抛开怨恨、复仇、哭丧的情绪。现在我应该承认我是非
常的痛苦，但千错万错都怪我们，是我的儿子先动的手。我的儿子，不，是命运之神造
成了这起事故，巴赫克女神早在她的生死簿上记载着：在我们的孩子中一个将死去，另
一个则会在争斗中眼睛失明。
　　我们作父亲的要彼此安慰，你现在飞回到笼子里来吧！”老鹦鹉回答说：“陛下，
在发生了如此惨祸之后，难道你还认为我会相信你的话？我知道，你是想用什么命中注
定、发誓保证啦，用这种欺骗神灵的话语来想使我上钩。谢天谢地，幸亏命运之神让我
站在这高高的松树之梢，我将会远远地避开小王子，藏在密林的深处。否则的话，我会
勾起陛下的愤怒和仇恨的情绪。我要寂寞地聊度我的残生。我十分清楚，国王都好报复
，而权力又如神一般无处不在。我倒是情愿相信陛下会忘记我的这次大不敬，但我想我
还是远远地躲开你的眼睛和手为好。陛下，我的朋友，我求你还是走开的好，站在树下
也是白搭，别再说要我回来的话了，疏远对仇恨来说是一剂令人头脑清醒的良药，正如
同可以医治爱情的创伤一样有效。”

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               仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠
               一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜

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